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《巨嬰國》讀后感

時間:2022-03-30 13:59:55 讀后感 我要投稿

《巨嬰國》讀后感

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家一定都收獲不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的《巨嬰國》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《巨嬰國》讀后感

《巨嬰國》讀后感1

  中國的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至心理學(xué)工作者,多半都有這樣的體會:從學(xué)理的角度看,心理學(xué)知識說的頭頭是道;從科研角度看,心理學(xué)研究好像也具有較強的科學(xué)性。可是,一旦將所學(xué)的心理學(xué)知識和日常生活聯(lián)系起來,就會發(fā)現(xiàn)有“英雄無用武之地”的感覺,換言之,心理學(xué)知識與中國人的日常生活有較大的距離。

  在大學(xué)時讀心理學(xué)的書籍,總會產(chǎn)生這樣的想法。

  將心理學(xué)理論本土化,這是心理學(xué)界的一大難題,任重而道遠(yuǎn)。

  今天,我開始做《巨嬰國》的讀書筆記,這本書的作者是武志紅,國內(nèi)的一名心理咨詢師。書中的見解頗為震撼,最起碼不是心理學(xué)中的一些老生常談。心理學(xué)在植入中國后水土不服,國內(nèi)一些優(yōu)秀心理咨詢師可以稍許緩解這一病癥。他們一邊學(xué)習(xí)著心理學(xué)中的正宗理論,一邊接觸著國內(nèi)數(shù)以萬計的.真實故事。他們口中的心理學(xué)術(shù)語,會給人一種親切感。

  我覺得,武志紅干的事情,就是在一些心理學(xué)的理論前面加上“中國式”三字。

  他是一位拓荒者,可他也很謙虛,明白自己到底在干什么。

  他說:“作為一名咨詢師,我沒有治療理論上的野心,并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國特色的療法,我只想弄明白,中國特色的家庭和中國特色的愛情,是怎么回事!

  心理咨詢這一領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)有三,精神分析學(xué)占據(jù)了一席之地,武志紅屬于這一派系。之前我反復(fù)研讀過精神分析學(xué)的一些理論書籍,總是鎩羽而歸。這一次,希望能從武志紅的文章中,看到解讀精神分析學(xué)的接地氣的詮釋。

《巨嬰國》讀后感2

  其實從17年就聽說過這本大名鼎鼎的書了,后來不知道什么原因本書從各大電商平臺和書店全部下架了。正好單位同事有這本書,就好奇借了過來看看。大略讀了讀,有些感悟,以做記錄。

  第一章:我們集體停留在嬰兒期

  作者的觀點是:巨嬰,指心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人。多數(shù)國人,都是巨嬰,這樣的國度,自然是巨嬰的國度。本書第一章的前幾段作者就下了這么令人“震驚”的結(jié)論,這可能也是本書因此而下架的原因吧?1歲前嬰兒的特點是嬰兒必須和媽媽在一起,并且嬰兒的生活是不能自理的,這也是中國成年人最經(jīng)典的特征,通過這樣的類比說明中國人的集體心理年齡還停留在1歲前。

  我承認(rèn)這樣的類比很直觀,從嬰兒的生活習(xí)慣上反思自己的行為看到自己的.影子,但是還是覺得作者過于牽強。就像我們上學(xué)時候做閱讀理解“都”、“全部”、“必須”這類詞語的選項一般是錯誤的。然而至少是這個章節(jié),到處充斥了這樣的詞匯。

  作者還引用了精神分析師的觀點,他們認(rèn)為所有人的心理年齡停留在5歲前,所有民族都是這樣,全世界人民都是這樣。通過閱讀這段我想用自己的話進行下概括。

  第一階段0-6個月:

  這個時間段的嬰兒會認(rèn)為他就是整個世界,他就像一顆恒星,世界萬物都圍繞他轉(zhuǎn)動。他也不能接受不同,不同即為敵對。

  第二階段6個月-3歲:

  這個階段的孩子既要求親密又要求獨立。這期間需要媽媽在身邊,但是也需要自己的自由時間。你必須忠于我,但是我也得有我的自由。因為平時在幼兒園工作,我發(fā)現(xiàn)很多孩子都是出于這個階段。在家吃飯睡覺必須讓媽媽陪,在幼兒園剛進門的時候雖然會和媽媽依依不舍甚至是大哭大鬧,但是到了班級過不了一會兒,就會和老師、孩子們?nèi)谌朐谝黄,開始了自己的“自由”生活,暫時忘了媽媽。

  作者那句你必須忠于我,但是我也得有我的自由。我想應(yīng)該也是大多數(shù)戀愛中的人所期望的態(tài)度吧?早戀時期的愛情總是卿卿我我、形影不離,指的應(yīng)該就是上面提到的第一階段。

《巨嬰國》讀后感3

  我斷斷續(xù)續(xù)堅持看了很久,終于看完了。在整個的閱讀過程中,我對這本書、對作者所表達(dá)觀點的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。

  開始看時,最大的感覺就是:太啰嗦了!同樣的話要翻來覆去、覆去翻來沒完沒了的重復(fù),這可能也是我對心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時也對作者例舉的實例和只憑臆測得出的結(jié)論(因為書中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論)不太認(rèn)同,這也可能與我對于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。

  不過對于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點我很認(rèn)同,比如:所有好的事情都是很多踏實的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果,要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接;每一個人都應(yīng)有獨立的內(nèi)心,努力活出真實飽滿的自己;對周遭的.人和事發(fā)放愛和正能量;接納自己、包括接納自己的不完美,然后帶著愛投入正向的努力來完善……。書中有一個例子讓我印象深刻:有個女孩發(fā)現(xiàn)自己實在沒有別人聰明,完成什么事情都要花費別人三倍的時間和氣力,為此很沮喪,幸好她找到了解決的辦法,那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”,這真心勵志!(另外還有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點、雖認(rèn)同但過于敏感就不評價了)。

  總之這本書是作者對自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對自身認(rèn)識的心路歷程,也是我對自我進行認(rèn)識的啟蒙(我覺得可以這么說)。

《巨嬰國》讀后感4

  最近有不少朋友問起《巨嬰國》這本書,因為很多朋友發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在居然買不到該紙質(zhì)書了。

  一直還在納悶這件事兒,今天朋友分享給我一篇文章,才知道該書出版商發(fā)出公告嚴(yán)明該書“因質(zhì)量不合格”而下架了。從當(dāng)前情況來看,“質(zhì)量”應(yīng)該不成問題,關(guān)鍵在于書中提出了不少挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維的觀點,引來了很多爭議和討論。甚至還有評論說閱讀該書感覺很不舒服,主要因為作者對習(xí)以為常的現(xiàn)象、行為、大眾思維進行深度剖析理解,應(yīng)該是戳中了很多人的內(nèi)心深處,所以引來了爭議。

  書中不少觀點對傳統(tǒng)觀念及儒家文化產(chǎn)生了不小的沖擊,尤其是關(guān)于“孝”的理解,作者扎扎實實地抨擊了傳統(tǒng)對“孝”的定義,甚至因此而在言辭上完全否定了“孝”道。然而,真正把書認(rèn)真讀下去的人,才會知道作者抨擊的是虛偽的、不能以常理理解的、不能以法治管理的“孝”,他真正倡導(dǎo)的是真誠的、講道理的“孝”,且不僅僅是子女對父母的“孝”,也包括人與人之間的關(guān)系及相處。只不過,作者沒有顧忌任何人的'接受能力和感受,沒有把“孝”定義清楚,直接將“孝”否定到底,這確實挑戰(zhàn)了不少人的神經(jīng)。

  其實,一本書往往是代表作者的研究所得、自身的感悟及觀點的表達(dá),讀者應(yīng)該學(xué)會吸取書中自己覺得有價值的部分,這也是讀者應(yīng)該具備的辨別能力,尤其對某些刺激到自己的觀點,更應(yīng)該給予尊重,而不要因為讀著使自己感到不適就抨擊對方。我還是覺得《巨嬰國》剖析很深刻很到位,確實找到了很多問題的癥結(jié)。而且無論如何,無論內(nèi)容多不合理,我們也應(yīng)當(dāng)尊重對方發(fā)聲的權(quán)利。

《巨嬰國》讀后感5

  當(dāng)看到十分之一的時候我就覺得這是一本爛書了,但是網(wǎng)上兩極分化的評論還有各個出版社的突然下架還是讓我很好奇,沒有讀完沒有資格下定義,說不定后面有很精彩的地方呢,這個想法是我堅持讀完的動力。

  讀完以后,怎么說呢,堅定了這是一本爛書的想法,但是不能不說,其中有幾篇內(nèi)容,大概占整本書十分之一吧,比如家暴問題,比如媽寶,比如父親的缺位,如果單獨拿出來還是挺好的文章的,但是整本書邏輯混亂,寫得啰啰嗦嗦神神叨叨,老太太的裹腳布一張,而且很多用來論證的例子不知所云,完全是生拉硬套,讓人看不出所舉例子跟要論證的觀點有什么必然聯(lián)系。

  人說做心理研究的人如果自己本身沒有一個強大的自我意識,很容易被研究對象帶的自己也不正常,從武志紅的很多論述內(nèi)容,比如平白突然看見自己變成個魔鬼啊,比如自己變成能量球啊,比如某個朋友詛咒人啊,感覺作者就是一個精分很嚴(yán)重的人,所以才使得整本書邏輯混亂。

  從作者的論述看,作者的家庭和出身也是并不完整或者說并不美滿的,導(dǎo)致產(chǎn)生很偏激的想法,比如對孝道的論述,也許從自身經(jīng)歷出發(fā),引起了很多同樣遭遇人的共鳴,所以才有了評價上的.兩極分化,這都o(jì)k,你從自身出發(fā)探究跟你同樣遭遇的人的心理問題,都是很好的切入點,但是以偏概全,把帽子扣到整個民族的頭上就是你的不對了,一個咨詢案例的個案就敢得出結(jié)論整個民族如何如何?

《巨嬰國》讀后感6

  作為一個普通人,我選擇去看心理學(xué)類的書,是為了了解自己和他人。但更多的同時也是更重要的是獲得正能量。武志紅的《巨嬰國》讀的特別“擰巴”,因為書中很多觀點我都不同意,讀著就想把作者拉過來爭辯一番。

  全書共有六個篇章,包括“我們集體停留在嬰兒期”、“巨嬰心理:共生”、“中國式好人”、“我們都是全能自戀的龍”、“孝就是順”、“無回應(yīng)即絕境”。我認(rèn)為這些篇章展開的維度單一。共生、全能自戀、巨嬰、失控、自我、能量這些詞是這些篇章的核心詞語。書中的社會公共事件在武志紅筆下都可以用母嬰關(guān)系來找到根源,認(rèn)為這都是源于糟糕的母嬰關(guān)系,然后導(dǎo)致共生、全能自戀等巨嬰現(xiàn)象,巨嬰的打擊面如此之廣:國人基本都是巨嬰。而巨嬰有幾個特點:1.共生;2.全能自戀;3.偏執(zhí)分裂。共生就是處于一種混沌未分化的狀態(tài),巨嬰和媽媽經(jīng)常在身體和心理上處于一個共同體,之間構(gòu)成的各種沖突,武志紅稱之為“共生絞殺”。全能自戀即巨嬰覺得自己無所不能,擁有偏執(zhí)的自戀,按照武志紅的說法這是巨嬰最核心的理念,全能自戀的人以自我為中心,希望整個世界圍著他轉(zhuǎn);偏執(zhí)分裂是全能自戀的延伸,一旦沒有被滿足便陷入絕望無助或者攻擊別人,希望任何事情都在自己掌控之中。武志紅認(rèn)為國人的心理平均發(fā)展水平?jīng)]有超過六個月。

  書中的種種負(fù)能量現(xiàn)象的確存在,武志紅從巨嬰的角度看這些問題,我又該從哪個角度看待這些問題呢?催^一個TED演講,積極正面的思維是需要刻意訓(xùn)練的。因為根據(jù)人腦的構(gòu)架,人需要努力才能看到正面效果。但相比正面影響,負(fù)面影響對人們的影響則更持久。一個勝利只會帶給人們一時的興奮,而失敗則會帶給人長時間的`沮喪。可是在日常生活中,事情由好變壞很容易,由壞變好卻難得多。所以我們更需要努力的去看事情積極的一面,刻意的訓(xùn)練思想更積極正面的思考。

  最后摘錄一段我喜歡的話:把詩和藍(lán)莓醬抹在蕎麥面包上,用樹蔭里的陽光做件毛坎肩,跟貓狗以及啄窗的小麻雀說說話,往深夜的咖啡杯里倒進碎星星,在心里裝一個小女孩兒。你如果愛著生活,生活一定比誰都清楚。

《巨嬰國》讀后感7

  提醒一下還暫未購買此書,或像我一樣剛買完就后悔的朋友:如果你在看這本書時,對作者和此書有一個更合理的定位,會感覺好很多:此書不是專業(yè)心理學(xué)著作,只是談?wù)勊麄人對一些社會現(xiàn)象的看法(許多是偏激的)——從他做心理咨詢接觸案例的觀點和角度。

  它更像是一本微信公眾號文章集錦,作者把之前寫過、想過的,分類歸集,然后在開頭的第一章給這個“集錦”戴了個理論的帽子。但這個理論帽子戴的水平比較差,以偏概全時有發(fā)生,總認(rèn)為幾個極端或神叨叨的例子就代表了全中國人民。另外總拿電影、動畫片的事兒做舉例說明自己觀點,實在不像是一個專業(yè)心理學(xué)家所為。作者的信條是“大膽的假設(shè)”,但沒有“小心的`求證”,另外再加點“語不驚人死不休”的決絕態(tài)度,總讓我覺得他講的太言過其實,有種想揪其衣領(lǐng)的沖動趕腳。

  也因為是這樣類似“集錦”的構(gòu)成,各章節(jié)之間只有相關(guān)度,但無嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,同樣的觀點和論據(jù)反復(fù)地多次出現(xiàn),我認(rèn)為如果從提出觀點,并通過實例論證的方式展開講述的話,此書厚度可以減少三分之二。

  其實我覺得這本書應(yīng)該叫做《我身邊的世界:巨嬰國》。這樣,讀者的容忍度會高很多,畢竟每個人所認(rèn)為的世界,都主要是他自己看到的世界,人家說說自己的看法,無可厚非,大家也可以諒解。

  期中也確有一些新穎的觀點和角度,有時間也可以看看。不過,總體上來說,如果你個人心智正常,身邊也沒有什么不正常的親人朋友,那么你讀起來可能比較難找到什么共鳴。

  驚喜之處是:你會常常被作者所舉的例子或作者自己觀點的“神邏輯”逗樂,也著實是一件挺有意思的事兒。權(quán)作一笑吧。

《巨嬰國》讀后感8

  今天用很快的時間閱讀了《巨嬰國》,講了一個人對于中國社會人性的看法,不能說是對或是錯,只是一種自己的觀點并且表達(dá)上還算清晰流暢。作者依據(jù)弗洛伊德的觀點觀察社會及人性,根本上說仍然是一種西方思想的延續(xù),但是有自己觀點并且勇敢去表達(dá)本身就是一件值得稱贊的事情。從人性角度上去理解的話,中國社會是一種獨特的集體主義社會,小到家庭,大到團體,幾千年的集體主義不能說沒有對社會的發(fā)展產(chǎn)生過益處,在資源匱乏的年代集體主義使得人類這個物種順利存活下來,但是社會發(fā)展到今天,物質(zhì)資源極大的豐富,個體似乎脫離集體也能很好的生存,尤為明顯的就是依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)生存的群體。

  集體主義,這個曾經(jīng)的寵兒,在某種程度上似乎成為桎梏個人的一把枷鎖了,作者是從家庭成長、個人心靈健康的角度闡述這個問題的。與時俱進,這是一個資源極度豐富,但是心靈日漸貧瘠的時代,自由、個性、自我是社會發(fā)展的必然,人是要走向一個自我實現(xiàn)的時代的,雖然會受到出身或是形勢的`局限。作者想向我們傳達(dá)的是,人性的力量本身無對錯,只要社會家庭給予包容、理解、愛,至少就是可以避免很多不健康心理的產(chǎn)生,人本身也能活的很快樂。而這也和我之前的感悟相一致,以前以為人的價值是在關(guān)系中實現(xiàn)的,要成為像樹一樣能為別人做些什么的人,但是后來漸漸發(fā)現(xiàn),這種想法抹殺了人性本身的自由、個性的成分,人活著,是為了自我更好的體驗,不管是人性體驗、社會體驗、性體驗、事業(yè)體驗等,所以不論好與壞,都是一種其中的一部分,而胸懷這樣的態(tài)度,人生便是充滿樂趣的;钪芏虝海煤枚冗^。

《巨嬰國》讀后感9

  先說好的地方。

  1、首先我覺得,這是一本任何人都可以從這本書中得到一些你想要東西的書,作者非常的“狡猾”。他有多年的心理咨詢實戰(zhàn)經(jīng)驗,所以他也明白,現(xiàn)代人的一些通用心理問題和心理疾病。因此他總能抓住你的一些痛點,讓你雖然不喜歡啊他的說法和文字,但是卻總能對他表示認(rèn)同。

  2、作者中心思想,理解、包容、愛。這些點確實是國民現(xiàn)在社會所需要推崇的東西。社會太過浮躁,而大家也都不愿意去承認(rèn)這一點。而作者通過最委婉,最讓你舒服的方式表達(dá)出來,可以讓你在看后不接受的同時,慢慢又接受他的觀點。

  不好的地方

  1、這并不是一本適合人人都看的書。如果你沒有獨立的思想,完整健康的世界觀我并不推薦。這本書中包含了很多作者感性的東西,激進的語言和世界觀,外國月亮比中國圓的想法和方法論。如果讓一些有反社會人格的人看到會有更加加劇的傾向。

  2、這并不是一本論證讀書、可能作者的想法更想把它變成一本大眾讀物,可是如果這樣,作者就不應(yīng)該把自己書的名字取得這么激進。因為你給我了這么強有力的'論證點,所以我觀看我肯定希望你能在書中拿到更多強有力的證據(jù)。但是并沒有,作者在書中用了很多所謂電視劇,電影,小說作品中的人物來說明自己的觀點。藝術(shù)來源于生活、高于生活,這些并不能作為作者表達(dá)他這么強烈觀念的證據(jù)。同時,作者在說中聊到很多夢中看到的,解析,與病人的共同幻想,自己的幻想。這些對于我這種普通讀者來說感覺更像是科幻。還是覺得不足以證明作者說的那些。

  3、我覺得世界是不完美的。無論是性學(xué)三論也好,弗洛伊德也好,這些都只是理論。我們無法給孩子一個完美的童年和環(huán)境,我們也無法去決定自己的童年。所以如果按照這些純理論我們的人生都有問題。當(dāng)然,作者也說,做自己,可是很多都講的比較淺顯,就好像感覺缺失癢了,擾了?墒橇Χ炔粔蛞粯印

  總而言之,這是本好書,作者以后出的書我也會繼續(xù)支持。我相信作者在10年后,或者20年后在論證這種標(biāo)題后,會寫的更深刻,方法論更完善。

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