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《第五項修煉》讀后感（精選19篇）
當認真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《第五項修煉》讀后感（精選19篇），希望能夠幫助到大家。
《第五項修煉》讀后感 篇1
讀書促進著一個人的成長進步，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。隨著日常培訓的開展，集團公司學習氛圍越來越濃，大家在工作培訓之外也積極學習，通過讀書充實自己�！兜谖屙椥逕挕凡煌谄渌麜鼜娬{(diào)了團隊學習的重要性，這五項修煉概括地說包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。
第一項修煉是“自我超越”�！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿�，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷，通過學習型組織不斷學習激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。
第二項修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等。一個組織要改善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍。
第三項修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。
第四項修煉是“團隊學習”。團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式要快。
第五項修煉是“系統(tǒng)思考”。企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》揭示了個人及組織中幾種潛在的`巨大力量來源，它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量，就能成為一個全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學習發(fā)展型團隊”中的一分子。在這個“學習發(fā)展型團隊”中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進步，營造一個內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍。團隊彼此信任，相互補長短，為共同的目標全力以赴，就能創(chuàng)造出驚人的成果，實現(xiàn)我們共同的理想。
《第五項修煉》讀后感 篇2
《第五項修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去，前段時間在朋友的強烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續(xù)讀反復讀，直到讀懂為止！
這是一本極其經(jīng)典的管理學著作。作者明確提出了“學習型組織”的管理理念，學習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學習業(yè)務知識，而是讓組織中的每一個人都充滿了學習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng)新，試錯，自我凈化，促進自我成長的組織。
要打造這樣一個高效學習型的組織，作者認為，需要從五個方面進行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。
今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點在于過程，應當享受和珍惜過程，而不該只盯著結(jié)果。
很多時候我們沒有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個自己很抗拒的事物擺在自己面前時，卻很清晰的知道自己不要。這個時候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的'事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動與正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高標準來要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執(zhí)行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動進步和卓越的動力，即使失敗了，也把失敗當做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長的時間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
《第五項修煉》讀后感 篇3
在讀《第五項修煉》的時候，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認為的最重要的修煉，第五項修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項修煉很重要，這時才意識到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個修煉的。所以系統(tǒng)思考是對于整體的認知，自己也是整體的一部分。
比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對于現(xiàn)實的認知，也是我們內(nèi)心的認知，使我們會產(chǎn)生各種各樣的思想、言語、行為，當我們可以去改變自己的心智模式的時候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔虼税l(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W習，如何來行動，如何去思考，其實都是來源于我們的心智模式。
比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對于未來的圖像。未來圖景對我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會激勵我們?yōu)榱嗽妇岸�。但愿景也不是隨便實現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW習，提升自己，需要去落實行動，更重要的是需要去改變心智模式，這個過程也是需要系統(tǒng)思考。
比如說學習成長，因為我們的認知是有限的，所以需要通過學習來不斷的拓寬自己的認知。因為外在的世界也在不斷的變化，我們也需要通過學習來認知現(xiàn)實的'變化，可能也需要學習新的技能。而學習成長的過程，對于實現(xiàn)個人愿景很重要，學習和實踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學習也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學習如何系統(tǒng)的思考。
比如落實行動，愿景不是靠想象實現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學習的過程也是為了去更好的落實行動，需要去做到知行合一，在行動的過程中去學習。通過行動，會發(fā)現(xiàn)認知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動，我們距離愿景變得越來越靠近。
通過系統(tǒng)思考，自己就把五項修煉變成了一個整體。這樣五項修煉只是分開來看，但實際上又都是統(tǒng)一的。因為系統(tǒng)思考的存在，五項修煉變?yōu)橐豁椥逕�，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實的認知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。
《第五項修煉》讀后感 篇4
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”等五個方面的個人修煉，及通過個人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個人學習才可能實現(xiàn)團隊學習，團隊學習以個人學習為前提。要做好一個學習型組織，團隊成員需認同學習是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團隊整體能力的提升。
書中談到的“學習”，我認為不是大部分人所理解的學習，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學習。只要是有進步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計劃等都是一種學習，這個學習的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的.命。
我個人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個角度、某一個位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個部門的負責人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導所采納同個道理。因為這個建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學會系統(tǒng)思考，每個人的選擇和決策才會更加合理。
每個人選擇了一個組織，為這個組織服務，會不會和這個組織走到底，都是不確定的，只有隨時間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯。不管結(jié)果如何，對個人來說，你在這個組織中是否成長了或是否在以前基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進行任何學習，你還是原來的你，不進則退。你在這個組織中的這段時間是浪費的，對你個人或組織都是很糟糕的一個結(jié)果。只有在組織發(fā)展和工作實踐中不斷學習，不斷自我超越，即使離開這個組織，對你個人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個人思考的原點不同，做事的方法不同，對于一個組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達成共識，才能共同實現(xiàn)個人和組織的愿景。這種“共識”就是一個組織的文化。
《第五項修煉》讀后感 篇5
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項修煉》，作為一個學管理的學生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項修煉》書中提到的五項修煉分別是：
一：自我超越；
二：改善心智模式；
三：建立共同愿景；
四：團隊學習；
五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點吃力，對于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個世界上，就注定不是可以獨立存在的，自己做的每一件事都會直接或間接的影響到其他的事情，而這又會反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當于在一個生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個人的思維方式，每個人都有自己不同的思考方式，這樣就會在同樣的一件事情，每個人有自己不同的觀點，而組織者所要做的就是考慮到每個人的觀點所涉及的問題，最后從整個組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡單，其實不然，這需要的就是領(lǐng)導者的決策能力，因為一個決定或許能暫時解決眼前的問題，但卻可能是下一個問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認為的。
管理學的范疇與哲學的思想是很接近的，或者我可以這樣認為哲學的思想給管理學提供了一個思想基礎(chǔ)，哲學的.思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時候就更加全面，想的更多，就會從一個大局出發(fā)，而不是逞一時之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
一只手表能夠指示每個時間點，靠的是每個零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f一個組織能夠維持下去，靠的是里面每個組員的相互配合。當組織中的人只專注于自身職務上，他們便不會對所有職務互動所產(chǎn)生的結(jié)果有責任感。這里又是對每個組織中的人作的要求，又和前面的幾項修煉結(jié)合起來了。這又和系統(tǒng)思考的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學這樣的一個組織之中，在這里學習前人的思想，還有書本的知識，但這樣的一個組織真的和小學、中學都不一樣的，老師不會在自己身邊督促自己學習，基本上所有的時間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導者，要自己去安排每個時間段的自己去實現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個時間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個系統(tǒng)思考，才不會傷害到各個時間段的自己吧。
深思，擱筆。
《第五項修煉》讀后感 篇6
當我第一次拿到第五門學科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。
“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導學習型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學習型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學習，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。
讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因為我還需要靜下心來細細品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個集體，我們需要團結(jié)起來，在工作中不斷學習，在學習中反思，在反思中進步。
我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的`一個優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運用。
這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
《第五項修煉》讀后感 篇7
后面的實在是看不下去了，寫的什么玩意，反復拼湊論證，經(jīng)不起邏輯推敲
感覺有點像福報廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上�！边@種組織設(shè)計所造成的個人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>
學習型組織是可能的.，因為每個人都是天生的學習者。我們不必教嬰孩學習，他們生來就是出色的學習者——學習行走、說話，甚至自己處理一些事情。學習不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子；在這個團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團體經(jīng)驗的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗。他們所體驗的，就是一種學習型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開始就成功，而是透過學習如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向?qū)W習型組織的理想跨進一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。
《第五項修煉》讀后感 篇8
《第五項修煉》這本書講述了學習型組織的建立需要五項修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考，這五項修煉可以說是五種理念或者原理，而第五項修煉某種意義上是前四項的基礎(chǔ)，我們系統(tǒng)思考的水平也決定了前四項修煉能實現(xiàn)最終效果的高度。
書的第三章，先是通過一個“啤酒游戲”的故事把抽象的系統(tǒng)思考概念很形象的呈現(xiàn)在我們面前，這個故事使我對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了更進一步的認知，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的前提是我們學會如何系統(tǒng)思考。而今天所學習的第五項修煉的法則，是通過系統(tǒng)思維為我們總結(jié)了系統(tǒng)思考中的`重要規(guī)律、原則，這種系統(tǒng)思考的法則可以運用到我們生活、工作乃至任何一種社會環(huán)境中。系統(tǒng)思考是從更高更全面的維度審視當下正在進行的事情，是全局意識和大局意識，更是拉長周期分析整體和長遠的利弊。
通過學習這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當真正掌握這些力量，我們就會獲得持續(xù)的提升，本書作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作。我認為更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。同時在團隊中彼此信任，取長補短，為團隊共同的目標全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。
現(xiàn)在公司正在繪制江淮運河的愿景藍圖，實現(xiàn)這一共同愿景，就需要我們在運用系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上完成自我超越、改善心智模式，不斷提升個人業(yè)務水平和解決問題的能力，同時作為團隊的我們要不斷共同學習、相互合作，為實現(xiàn)我們的共同愿景而努力。
《第五項修煉》讀后感 篇9
《第五項修煉》這本書是我們學校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進一步黨性，嚴格要求自己，擴大學習范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。
在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學習型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團體學習、系統(tǒng)思考。
在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的'平衡。
發(fā)展學習型團隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進企業(yè)的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行自己職責，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
《第五項修煉》讀后感 篇10
無論是生活還是工作中，我們都會遇到各種各樣的難題。正如書中所言，問題的解決和改進取決于我們的思考方式；思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實施。
面對實際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進問題，就需要系統(tǒng)思考。
什么是系統(tǒng)思考？我認為系統(tǒng)思考就是要有全局觀，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標以及自己在全局的位置，以此作為自己思考的出發(fā)點和落腳點，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導、不能讓“反應式管理”繼續(xù)流行，就是要動態(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。
比如，部門作為一個系統(tǒng)，部門工作總結(jié)材料的.撰寫是這個系統(tǒng)內(nèi)的一項重要工作，我是負責征遷工作的協(xié)調(diào)，其他人負責的工作我可能并不是很清楚，但是我要完成這個總結(jié)的時候，就不能單一地從我這個崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、措辭等，而是要站在部門甚至是整個公司、全市引江濟淮這個全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點、責任、舉措等等，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況。
如何才能做到系統(tǒng)思考？一要多學，無論是政治理論還是業(yè)務知識，不斷積累自己的知識量；二要多思多想，包括針對不同問題的思考和同一問題的不同思考方式；三要注重細節(jié)，對問題認識深度，很大程度上取決于對細節(jié)的掌握，通過對細節(jié)的把控可以幫助我們深度思考；四要多寫，寫東西就是一個整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫下來，在過程中會讓我們思考更多；五要多實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，用實踐來檢驗思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進問題，從而進一步提升系統(tǒng)思考能力。
簡言之，在部門這個系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作，學習新的知識，思考新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗，為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。
《第五項修煉》讀后感 篇11
“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學習的障礙，又是企業(yè)高效運行的“攔路虎”。
現(xiàn)實生活中，很多人認為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負責，實際上對自己、對公司都是不負責任的。
當組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時，他們對工作中不同崗位之間的`關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認知，對因為這種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責任感和擔當意識。也就是說，他們把自己的責任限定在自己的職責范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因為個人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林。“我就是我自己”、“我就是我的職位”的這種單方自我認同，割斷了個體與集體的責任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會缺乏責任感，一旦沒有了集體主義的責任和榮譽感，自我超越、團隊協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠遠不夠的，他還會更積極主動地做更多工作。把內(nèi)心的標準提得越來越高，不斷學習新知識新業(yè)務，積累新經(jīng)驗，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強大，我們的組織也會走得更長遠！
《第五項修煉》讀后感 篇12
通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當前的反應，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。
學習型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學習”一詞的深層含義，這是因為學習也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化�！昂煤脤W習，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學習呢？文中上述這段話提出了真正的學習，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W習。
然而，如果還只是在罩子里面學習，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學習，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的.過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學習。在真正學習的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學習的方法和目標，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進行拓展性的學習，即學習目標的定位和相應目標體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標知識體系。在目標體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應的學習和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標。
回歸到學習型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標的實現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
《第五項修煉》讀后感 篇13
《第五項修煉》出版于1990年，屬于一本管理學經(jīng)典書籍，被《金融時報》稱為“有影響力的五部工商巨著之一”。本書提出的“學習型組織”的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。
彼得圣吉認為：人的成長和進步離不開知識的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個人一般，也存在著學習障礙，為了保持企業(yè)的活力和進步，成為一個能夠自主學習的“人工智能”，就要利用五項修煉來構(gòu)建學習型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。前四項是人生終身學習法則的基石，而第五項修煉：系統(tǒng)思考則把前四項整合在一起，讓整體大于局部，系統(tǒng)大于個人。從團隊整體出發(fā)，讓個體與整體基于共同愿景，采用多種方式來進行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個合格的`學習型組織中，個人和團體都可以奮斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達成雙向的正反饋，從更多創(chuàng)新型的角度來提升工作效率。
除了這本書當中提到的終身學習，系統(tǒng)思考以外。對于我個人來說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因為人是群居動物，可以從社交中獲得必需的心理滿足，更是在學習型組織中，需要通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔那個破冰的角色，主動去和其他人進行溝通與交流，同時，在我的工作遇到困難或者問題的時候，也主動向其他人請教，把好的經(jīng)驗進行總結(jié)，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設(shè)整個團隊。同時，團隊當中的每一個人，也會獲得自己的成長與發(fā)展，實現(xiàn)共贏。另外在一個優(yōu)秀的學習型組織中，團隊都會在長時間內(nèi)保持著較穩(wěn)定且高效率的狀態(tài)，從而個人有更多的時間和精力來處理其他相應的事物。
渺小個體單打獨斗是沒有辦法取得大的突破與成長的，我對于自己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時我也預想到，在改變的過程肯定會遇到很多波折，可能也會有情緒極度低落的時候，但是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問題，這才是修煉。
《第五項修煉》讀后感 篇14
《第五項修煉》這本書中，提到有五項新的技術(shù)正逐步集中到學習型組織創(chuàng)新過程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學習五個部分。
五個部分中，自我超越的修煉是學習型組織的精神基礎(chǔ)，是以認清自身為基礎(chǔ)，以不斷學習為途徑，客觀觀察現(xiàn)實、了解現(xiàn)實，以達到實現(xiàn)自身目標的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認知、敏銳的洞察力以及高效的行動力。
作者認為，要想不斷熟悉和增強自我超越的能力，必須按照建立個人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠實地面對真相、運用潛意識等原理進行修煉。
愿景包括正面和負面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會提到負面愿景，會提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實是解決問題的副產(chǎn)品，并不會幫助個人成長。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標，幫助個人成長。
創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個學習的機會，可以幫助我們看清對現(xiàn)狀的不正確認知、明確策略為何不如預期有效，和檢驗愿景是否明晰正確。
誠實地面對真相，不是指追求一項絕對的真理，而是清除看清真實情況的障礙，并不斷對自己心中的.假設(shè)加以挑戰(zhàn)。
在現(xiàn)實生活中，可以從不同的角度進行自我超越。
從個人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的階段性目標和長期目標，擁有清晰的自我定位和自我認知，同時要客觀的觀察現(xiàn)實，了解社會發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展趨勢，以及自身與目標之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計劃。個人的自我超越有很多途徑，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識儲備、提升心理素質(zhì)，從行動上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。
從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學習機會、學習場所、學習資料，為成員制定學習計劃，提供學習激勵等。集體成員還可以在集體中互相學習、競爭，形成一種良性的學習氛圍，最終促進整個集體的進步。
《第五項修煉》讀后感 篇15
人貴反思、物貴復用�；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設(shè)學習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都進行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習和系統(tǒng)思考。
一、自我超越。每個人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時代進步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學習，實現(xiàn)自我超越。自我超越是五項修煉的基礎(chǔ)。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。對于個人而言，社會在進步，唯有終生學習、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的思維模式。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的'愿景，那么，團隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團隊的高度，沒有共同愿景，學習就只是適應性學習。
四、團隊學習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個組織，只有通過團隊學習的方式共同進步，才能實現(xiàn)共同愿景。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物，是前四項修煉的結(jié)合。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型組織，建立學習型組織的核心是系統(tǒng)思考。
總的來說，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心，空杯納新、超越自我，共同建立學習型團隊，在工作中享受生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。
愿和大家共同學習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人！
《第五項修煉》讀后感 篇16
利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書，該書對每一項修煉都有自己獨特的見解，讓我受益匪淺�！兜谖屙椥逕挕返膬�(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項。
第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學習型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學習。
第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學習發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會激發(fā)成員真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從。
第四項修煉：團隊學習。當一個工作很投入的管理團隊，每個人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學習的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實際案例顯示，團隊的集體智慧高于個人智慧，團隊擁有整體搭配的行動能力。團隊真正在學習的時候，不僅能做出非同尋常的'成績，個別成員成長的速度也比其他的學習方式成長的快。
第五項修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過學習這本書，我覺得我們每個人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。
《第五項修煉》讀后感 篇17
由于工程業(yè)務的屬性特點和業(yè)務形態(tài)特點，五項修煉對我們團隊來說尤為真實和迫切需要，我下面就“系統(tǒng)思考和團隊學習”結(jié)合日常工作實踐談談想法。
工程業(yè)務本身就是一個系統(tǒng)工程，有涉及部門多、環(huán)節(jié)多、周期長、變化多、交叉多等特點，只要其中某個點出現(xiàn)異常，就有可能影響到實施過程，若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務體系不完整、不連貫、不協(xié)調(diào)，是不可能做好一個工程項目的。
一個工程項目從業(yè)務獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務——保修服務。如果項目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。
一個工程項目從業(yè)務獲得到項目完成至少有以下幾大階段分割：業(yè)務對接——前期深化——成本核算——招投標簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運輸——工程管理（含回款）——交房服務——保修服務。如果項目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響，要想順利完成項目，可能行是很小的。
上面10個過程實際是一個較大的系統(tǒng)工作，涉及到市場部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務部的把關(guān)、采購部的供應、工廠的生產(chǎn)、項目現(xiàn)場的管理、財務部的.配合、服務網(wǎng)點的布局等等。做一名合格的工程人員，必須全面思考、協(xié)調(diào)整條線上的工作，這個較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個環(huán)節(jié)來看，也是一個系統(tǒng)工程。譬如，第8個環(huán)節(jié)“工程管理”，這個環(huán)節(jié)的負責人是現(xiàn)場項目經(jīng)理，狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場事物的人，但他要想順利完成工作任務就必須要考慮采購部門備貨的周期、生產(chǎn)部門加工的難點和時間、客戶對現(xiàn)場工期的要求、工作量對施工勞動力的組織需求、貨物的運輸及入場、貨物的保管及工程款的回收等�？傊疀]有系統(tǒng)的思維和工作方法，整個工作進入死循環(huán)只是時間問題。
在工程事物的處理和安排上，全面、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的，不能孤立去看一個點、一個環(huán)節(jié)。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習慣。讀后感·“工欲善其事，必先利其器”，系統(tǒng)思考不是與生俱來的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統(tǒng)思考，還需要我們有很好的認知水平來武裝，需要我們持續(xù)的學習他人經(jīng)驗、不斷充實專業(yè)知識。
系統(tǒng)學習是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面、系統(tǒng)、跨界的學習”——才有可能完善、升級系統(tǒng)思考。未來需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才，公司更需要一個高水平系統(tǒng)思考力的團隊。
《第五項修煉》讀后感 篇18
通過學習《第五項修煉》，我又從新的角度認識了教育，書中給我我們五項修煉，讓我們來看一看。
《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團體學習、系統(tǒng)思考。
自我超越，學習不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學習型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對于學習的意愿與能力植基于個別成員對于學習的意愿與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。
改善心智模式，心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的'影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。
建立共同愿望，在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命。
團體學習，團體智商遠遠大于個人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個團體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。
系統(tǒng)思考，人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
他們是一個整體，“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團體學習”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮它的潛力�！敖⒐餐妇啊迸囵B(yǎng)成員對團體的長期承諾；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會我們認知方面的缺失，“團體學習”展示團體力量，使團體力量超過個人力量的技術(shù)�！白晕页健眲t是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神，因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。就我國而言，隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
通過學習這本書，我覺得我們每個人在團隊可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應該有些大局意識，通過提高自己，進而提高整體。同時整體的提高也應該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進，發(fā)揮更高的水平。
《第五項修煉》讀后感 篇19
一部被視為21世紀管理圣經(jīng)的管理學經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書，學習型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學習型組織的的認識和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習慣了理科書籍那種嚴謹?shù)倪壿嬯P(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關(guān)人生和學習的感悟。
所謂第五項修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感�；叵霃男∈艿降�.教育，我們總是被要求化整為零，把一個復雜的問題拆分成幾個獨立的問題去解決，然后再把結(jié)果組裝起來，于是我們認為得到了整個問題的答案，或者對于一些數(shù)學物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當我們習慣性地用同樣的方法去拆分世界的時候，我們會得到什么結(jié)果呢？我們在無形中付出了巨大的代價，我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動帶來的一系列后果�；蛘哂腥藭瘩g，我們當然也會“考慮大局”，但是習慣了拆分的我們在考慮大局的時候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，前者強調(diào)了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個小局部的無限重復，永遠不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個事物，在特定的時間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會完全變成另外一件事物�？蒲羞^程也是如此，永遠不能把某一個現(xiàn)象孤立地進行分析，否則再完美的闡釋也會在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數(shù)學物理問題有時尚且不是簡單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會的發(fā)展。
系統(tǒng)思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時，能從容地說一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執(zhí)的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執(zhí)的孩子呢？
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