日瓦戈醫(yī)生讀后感
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的日瓦戈醫(yī)生讀后感，希望對大家有所幫助。
日瓦戈醫(yī)生讀后感1
從小說中我們看到了在俄羅斯上世紀(jì)初，個(gè)人命運(yùn)因?yàn)槎啻蔚母锩l(fā)生巨變，而個(gè)人在巨變之中也遭遇了無數(shù)痛苦和苦難。這些苦難無疑都是深重，壓抑，悲慘，憂傷的。無疑又是一部悲劇色彩的小說。
說到小說中的吧日瓦戈，他雖然博學(xué)勤奮，堅(jiān)持自由思想，但一生窮困潦倒，顛沛流離，拋妻舍子，有過三次家庭，但都不能讓對方有一個(gè)幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈內(nèi)向、敏感、多情而善良，活脫脫就是一個(gè)失敗者。而我看到了他最失敗的莫過于他的愛情之路。日瓦戈在他的一生中經(jīng)歷三個(gè)女人，但實(shí)質(zhì)上他只給予了兩份愛情，對冬妮婭是親情之愛，對拉拉是充滿緣分的知音慰藉之愛，對瑪麗婭是無奈的非愛。愛情與日瓦戈的精神世界相聯(lián)結(jié)，愛情融入在日瓦戈的生命里，當(dāng)生命旺盛，愛情也旺盛，當(dāng)生命磨難，愛情也磨難，當(dāng)生命衰竭，愛情也衰竭。最后，日瓦戈不愛瑪麗娜卻與她在一起，不僅是因?yàn)樗麅?nèi)心不能再產(chǎn)生愛情了，也許還因?yàn)樗膬?nèi)心中還有對以前愛情的回憶，他想念冬妮婭，也想念拉拉。如果說是誰殘害了他的愛情，那就是這個(gè)充滿戰(zhàn)爭與瘋狂的社會，這個(gè)壓制人個(gè)性追求與個(gè)性自由的社會。確實(shí)，當(dāng)我們把眼光放大，我們看重的不是日瓦戈人性上的弱點(diǎn)，而是我們所生存的這個(gè)瘋狂世界已經(jīng)失去了它本該有的秩序。在這樣的雜亂中誰能追求得到幸福？
不過回過頭來，小說似乎并不只是講訴民族或個(gè)人的命運(yùn)之悲慘，之傷痛。更重要的是，日瓦戈醫(yī)生，終其一生，對自由的思想和堅(jiān)持，坦誠，講真話，那種“自由坦蕩的精神”。日瓦戈是一個(gè)失敗者，失敗的'愛情，失敗的生活，失敗的命運(yùn)。但我不能忽視他身上散發(fā)的對自由的執(zhí)著氣息。正是失敗的日瓦戈讓人看到了這個(gè)悲慘世界的出路。這出路不在此世，不在物質(zhì)世界，而在我們的精神世界，在我們的內(nèi)心的自由。
日瓦戈醫(yī)生讀后感2
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識。
記得在十多年前的那場"《日瓦戈醫(yī)生》熱"中，許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨：這部小說究竟是否反對十月革命？帕斯捷爾納克對蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度？
一時(shí)間，對這個(gè)問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。
他的`說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時(shí)常津津樂道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對新興資本主義社會、
工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。
日瓦戈醫(yī)生讀后感3
人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈——這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運(yùn)不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時(shí)期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的.期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代�！痹愀庠诿總�(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
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