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梭羅瓦爾登湖讀后感

時(shí)間:2022-09-08 13:23:23 讀后感 我要投稿

梭羅瓦爾登湖讀后感4篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家整理的梭羅瓦爾登湖讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

梭羅瓦爾登湖讀后感4篇

梭羅瓦爾登湖讀后感1

  梭羅說自己也很喜歡交際,所以不是隱者,居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式,怎樣把人對經(jīng)濟(jì)的依賴降到最低。

  與訪客交流需要空間,太近反而無法傾聽,談話保持一定的距離,交流起來才是佳境,宏偉才被顯示出來。竊竊私語,大多是有不可告人的目的,顯得人很猥瑣。到森林中的空地去,那里是天然的會客廳,人們在那里可以暢所欲言,一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐,訪客多的時(shí)候,就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場,更不必依靠提供山珍海味來取悅訪客,這樣反而使人感到是被婉拒,以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說,有思想感情要交流,若心靈高貴,越寧靜越稱心。

  距離可以篩選朋友,大老遠(yuǎn)來拜訪的肯定不是因?yàn)楝嵥榈氖虑,交際減少,才能安下心來去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫,生活在這天然的地方,是那么幸福,那么滿足,他童心不眠,他都沒有想過這天然的生活方式會發(fā)生什么變化。他對錢對社會機(jī)制的解釋,從自己的生活實(shí)際出發(fā)解釋的很好。他對誠實(shí)與美德深信不疑,但他只是簡單的生活,沒有什么精神生活的`追求。他在大自然中生活,他的思考瞬間,就像最早的人類開始思考人們的生存機(jī)制一樣。

  由這個(gè)樵夫,梭羅想到,這個(gè)社會的最底層也會生活著人類的天才,盡管沒有被發(fā)現(xiàn),他們卻在真實(shí)地生活著,思想雖未開化,但卻深不可測。自古及今,概莫如是,所以,這個(gè)社會需要公平,需要給任何人機(jī)會。

  梭羅住在瓦爾登湖畔,當(dāng)時(shí)就是很另類的人與事,所以惹來一些人的參觀,有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸,有四肢健康而思想蓬亂者,有身體殘疾而思想活躍者。有來尋歡作樂的,有來為自己的好奇心找答案的,有想來學(xué)謀生的,有來看看不信仰上帝的人怎么能生活下來,有來看看在野外的寢室廚房是怎樣的,有來看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處,他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn),梭羅覺得他們這是庸人自擾。試想,我們所見所聞的大多不都是他們這些人嗎?對死亡極其恐懼,單是恐懼所帶來的害處,就讓人身心俱疲,疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢,社會怎樣革新卻改變不了這一事實(shí),重要的還是在于精神上的勇敢與健康?赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全,但最怕有人對此心存不滿。

  梭羅喜歡的訪客,有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩人、哲人,因?yàn)檫@些真誠的人,拋開世俗社會到野外是來尋求自由的。

梭羅瓦爾登湖讀后感2

  《瓦爾登湖》寫于美國的十九世紀(jì)。那時(shí)美國繼政治獨(dú)立之后,精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,可那也是個(gè)光怪陸離的時(shí)代。

  大部分人過著沉默絕望的生活——所謂聽天由命即是根深蒂固的絕望。但其他清醒的人都懂得——沒有什么能阻止太陽升起。與此同時(shí),瓦爾登湖也迎來了一位急流勇退的朋友,他就是——梭羅。

  他純粹而自由。兩年又兩月的獨(dú)處生活,難道不會感到寂寞嗎?梭羅不會,因?yàn)樗缫押妥约撼闪藫从。用文字描繪自然美的趣味,用心熱愛自然,他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂,安裝原始的快樂——天作棋盤星為子,地作琵琶路為弦。獨(dú)處使他有了更多的時(shí)間來修煉自己,以真正的精神讀生活的智慧。

  “我仿佛有自己的太陽、月亮和星星,以及一個(gè)只屬于自己的小小世界!

  他勇敢而豪邁。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢的桎梏時(shí),梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出,一個(gè)人能夠放下的東西越多,他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食,而是試圖用自己短暫的一生告誡我們——簡化物質(zhì)的欲望,重視精神的空乏,減少對同類溫暖的追求,騰出時(shí)間和精神來深入生命。

  這是他別具一格的“節(jié)儉”之道,“我寧可總是保持清醒,而沉醉的方式是無窮的。”

  這些如水晶一般通透的思想,梭羅還記錄了許多。終點(diǎn)即起點(diǎn),四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......

  我們依然生活在一個(gè)浮躁不安的時(shí)代。物質(zhì)高速發(fā)展,欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸,一生是由失望壘成的城堡,甚至是由絕望筑成的城墻。與其這樣,為何不摒棄這些無價(jià)值的浮躁,還靈魂一份澄澈。盡管無法像梭羅一般選擇隱居,也給自己更多時(shí)間回歸自然吧,它是令人寧靜、安心的`。

  我不得不將梭羅比作一棵樹,我們可以從樹的全部意義上來理解這句話——它不斷迸發(fā)的枝條,它的蓬勃向上,它努力扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽光雨露的綠葉,尤其是它的獨(dú)立性。他可以仿若一棵樹般獨(dú)立自由,生長壯大,最終枝繁葉茂,純粹強(qiáng)大。一心一意去做一件事吧,我們應(yīng)該成為我們自己,成為自己的梭羅。

  合上封面,夜已深沉。我仿佛自那遙遠(yuǎn)的湖中引來了一泓清泉,它悄然匯入我的胸膛,我的心中也有了一個(gè)小小的“神賜之滴”,它時(shí)刻讓我的心靈得到淘滌,讓心靈單純。

  正如何懷宏先生在代序中所言,“世界上有多少個(gè)窗口,就有多少種生活!蔽议喿x得還很淺薄,我還在塑造我的生活。

梭羅瓦爾登湖讀后感3

  一直以為《瓦爾登湖》講的是湖,讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程,記錄了他對美好自然的熱愛。

  他在自己建造的小木屋旁開墾荒地,春種秋收,自給自足?鞓、悠閑,做著自己想做的事,不受外界的干擾。他與自然交朋友,與森林、湖水、飛鳥、游魚對話。他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國的國王,與這個(gè)王國相比,沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國,猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”

  《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,是人與自然和諧相處的典范;蛟S在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而,我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?

  在紛擾的城市里我們離自然越來越遠(yuǎn),看風(fēng)景不需要在戶外,只要有網(wǎng)絡(luò)就行,隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起,放假了自然會睡到很晚才起床,就算是出去玩也不會在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面,但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。

  我喜歡旅游,到各種地方玩,但當(dāng)我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上,等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會喊我到樓下來,有時(shí)喊我?guī)兔ψ鍪拢袝r(shí)叫我陪她走走,看看田里的景色、田邊的植物?擅看蔚彩堑诙䝼(gè)我都會在樓下站一會兒敷衍老媽,因?yàn)槲矣X得田里的景色沒什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢?只是我覺得這些太平凡普通罷了。

  然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢!我們只是匆匆地在那里走過,最后再留下點(diǎn)紀(jì)念,但我們卻并不了解它多少。

  在看《瓦爾登湖》時(shí),我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛自然,他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,與山林為友。要是在以前,如果讓我一個(gè)人待在那里,就算有再美的風(fēng)景我也無心欣賞,因?yàn)槲矣X得一個(gè)人太孤單了,再美好的風(fēng)景也會變得單調(diào)。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過此書后,或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,體驗(yàn)一回沒有任何困擾的`生活。

  梭羅并不因?yàn)楣陋?dú)一人而感到寂寞和無趣,正如他所說:“我的生活本身成了我的快樂,而且永遠(yuǎn)不失去新意!彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中,所以他感受到了大自然的變化,于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。

  梭羅以自己的實(shí)際行動告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒坦,非但沒有必要,而且對人類進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品,回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢?

  我們是時(shí)候回歸自然了,讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。

梭羅瓦爾登湖讀后感4

  一杯清茗,一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻,書香亦入心,仿如一泉湖水緩流心里。心間澄澈,掃去纖塵;心境滌蕩,靜如秋水。

  當(dāng)工業(yè)文明與喧囂社會開始擠壓人類、侵蝕人性時(shí),一位智者,卻開始獨(dú)自生活在自己建造的小木屋里,漁獵、耕耘、沉思、寫作.....成為他簡樸生活的全部。生活簡單卻不乏詩意,人生平淡亦不失驚喜。

  “我的房屋建在一個(gè)小山腰上,緊挨著一大片樹林,掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙,門前有一條狹窄的小路通向小山!敝钦哂觅|(zhì)樸無華的言語表達(dá)出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸,亦或需要的是一片寧靜的思緒。甚者,他留給生命的,更是一片廣闊的空間。于人、于己,應(yīng)是寧靜與休息。就如書中提到“人們來到這里,充實(shí)了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴,一切順其自然;最崇高的心靈,最能怡得自然。”對生活的憧憬,對大自然的熱愛已經(jīng)達(dá)到一種無形的境界。特立獨(dú)行的他,懷著一顆質(zhì)樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊.....怎會錯(cuò)過這一道道風(fēng)景?

  我常想,是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨(dú)立?北宋為什么會有以梅為妻以鶴為子的`梅臣?甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫?直至《瓦爾登湖》,這本寂寞的書,這本需要安靜的靈魂和思考的頭腦方可展開延讀的書。誠然,他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同,但開始意識到心靈的版圖因喧囂塵世而變得越來越小時(shí),他們選擇一方怡人的凈土來承載一片純潔質(zhì)樸的夢想....

  再說這位智者-亨利.大衛(wèi).梭羅,一位勤懇的文學(xué)“農(nóng)夫”。他靜靜卸載城市的喧囂,用心靈寫下超越浮躁的孤寂。他讓我們思考人生,使我們的心如凈水般澄澈;他讓我們敬畏生命,原來一個(gè)人的生活可以如此簡單卻又芳香撲鼻。

  “比起我們的生命,湖水多么美麗!比起我們的性格,湖水多么清澈!我們從不曾聽說它做過什么可鄙之事。”

  找到了嗎?那片安靜的湖泊!

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