實(shí)用的讀后感的作文六篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
暑假中，我看了《余寶的世界》這本書。讀完后，我受益匪淺，明白了一個(gè)孩子眼中的悲歡離合，喜怒哀樂。
這本書主要講了余寶五年級(jí)暑假所經(jīng)歷的一切。其中包括“學(xué)校停辦”、“堂兄患癌”、“姐姐上電視”……這些看似好像普通的不能在普通的'事，卻在一個(gè)孩子眼中是無比的重要。
整本書中，我最印象深刻的便是“學(xué)校停辦”這件事。因?yàn)楫?dāng)那些家長們得知這一事后，圍住了校長室，要討一個(gè)說法。校長被圍在了角落，顫顫巍巍的說：因?yàn)閷W(xué)校設(shè)施較老，具有安全隱患，所以被查封了。于是許多家長哭天喊地，甚至有家長以跳樓來威脅區(qū)教育局。從此事中，我們不僅看出了家長們對(duì)學(xué)校停辦一事表示憤怒，而且還從側(cè)面看出了家長們望子成龍、望女成鳳的急迫心愿，體會(huì)出了做父母的對(duì)兒女的愛。
《余寶的世界》,寫出了余寶成長路上的酸甜苦辣，和人間冷暖，同時(shí)也為我們塑造了一個(gè)在你是逆水中成長的男孩子。
讀后感的作文 篇2
俺本是北宋某個(gè)不起眼的賣油翁，一頭蓬松雜亂的頭發(fā)在一個(gè)黑格子布的遮蓋下若隱若現(xiàn)，一身不明艷的棉衣，厚實(shí)的肩膀上挑著兩擔(dān)油，晃動(dòng)中泛起陣陣漣漪。一雙慧眼，深邃而又悠遠(yuǎn)，仿佛看透世間蒼生百態(tài)，僅是笑而不破，牽動(dòng)起那撮白須。善哉，善哉。
俺聞咱北宋有一個(gè)了不得大官員，叫陳堯咨，能言善辯，是一個(gè)不可多得的文官，可近日不知怎的，迷上了射箭，還有模有樣，不錯(cuò)不錯(cuò)，能文能武，多才多藝。可年輕人總禁不住夸贊，心高氣傲，俺得去幫幫他。
思考間，已來到了陳家大院，耳畔只聞得“嗖”的一聲，隨后便是一聲高呼：“陳官員，厲害!”一絲笑意扶上臉頰，俺放下?lián)�，雙手環(huán)抱于前，一手捋著胡須，斜著眼注意著。這年輕人，有兩下子，可造之材。俺仍不露喜色，只是微微點(diǎn)著頭，表示略有贊許。
果然，年輕人注意到俺，大搖大擺地走過來，不屑的詢問俺：“你也懂得射箭嗎?我的`箭術(shù)不是很精湛嗎?”俺只是平靜地答道：“這沒有別的奧妙，只是手法技藝嫻熟罷了�！�
“怎么”，年輕人的怒火被激發(fā)了，“你竟敢輕視我射箭的本領(lǐng)!”
“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)可以知道這個(gè)道理�！卑硶缘�，是時(shí)候露一手，來教育一下年輕人。于是，俺拿出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢覆蓋在葫蘆口上，慢慢的用勺子勺油滴入葫蘆中，油從錢孔瀝入，錢孔卻絲毫沒有被沾濕。
“我也沒有別的奧妙，只是手法技術(shù)嫻熟罷了。”說罷，仰天長嘯。
年輕人也尷尬地笑了笑，雖然仍是傲慢的“請(qǐng)”我離開，但眼神中多了份敬意與慚愧。
讀后感的作文 篇3
課文《“精彩極了”和“糟糕透了”》中的家庭，跟我的家庭很相似。類似的事情，在生活中經(jīng)常發(fā)生。
我的爸爸教子很嚴(yán)，在我的記憶里，無論我多么用心地去做一件事，他總是能挑出一些毛病，也從來沒有聽過爸爸對(duì)我的贊賞。而我的媽媽卻是一位典型的慈母形象，媽媽閃亮的眼睛，總是能發(fā)現(xiàn)我的優(yōu)點(diǎn)和閃光之處，所以每天我都能聽到贊美我的語言。這樣，我會(huì)更有信心地開始一天的學(xué)習(xí)。
記得我剛上二年級(jí)時(shí)，老師布置的第一篇作文，題目是《美麗的風(fēng)景》。我寫的是《美麗的香山》，我把我在游覽香山時(shí)，所看到的紅葉、綠亭、青石路和觀光纜車，用許多贊美的語言加以描寫。雖然寫的文章很短，但那是我寫的.第一篇作文。媽媽看了以后，一個(gè)勁兒地夸我：“哎呀，我家彤彤會(huì)寫作文了，你把香山描寫的多美麗��！了不起，了不起，像個(gè)小作家寫出的文章！”老師給我批改的是“優(yōu)”。
我當(dāng)時(shí)的心情和文中的作者一樣，很期待爸爸的表揚(yáng)和贊賞。我清楚地記得那天的情景，媽媽對(duì)爸爸說：“你快看看，女兒的作文寫得真不賴，還得了個(gè)優(yōu)呢！”當(dāng)時(shí)，我在一旁懷著無比激動(dòng)、無比期盼的心情，等待著爸爸的夸獎(jiǎng)�？墒前职謪s不以為然地說：“寫得這么短也叫作文？簡直是走馬觀花，跟記流水賬一樣。老師給你打“優(yōu)”，是不好意思說你，只是鼓勵(lì)你以后好好寫罷了，你驕傲什么呀！”媽媽聽了爸爸的話，頓時(shí)火了。沖著爸爸就吵了起來：“有你這么當(dāng)爸爸的嗎？就知道潑冷水，從來都看不到孩子的進(jìn)步！”后來，我發(fā)現(xiàn)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，我們正處在長知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)的階段，他們對(duì)我們的關(guān)心和愛護(hù)，不論是“夸獎(jiǎng)”還是“批評(píng)”，都蘊(yùn)含著濃濃的愛。只有在這兩種不同的愛的陪伴與鼓勵(lì)下，我們才能一點(diǎn)點(diǎn)走向成功。
一年又一年，我就是在這樣“慈母嚴(yán)父”不同的愛的環(huán)境中，一天天地長大。
讀后感的作文 篇4
當(dāng)十年后教授的妻子歸來，她看到八公的一霎那，她也簡直不敢相信自己的眼睛。當(dāng)她哽咽地對(duì)八公說“你居然還在等”“我陪你等下一班車”時(shí)，我的眼淚，瞬間落下。
最令我動(dòng)容的是影片的最后，八公知道自己即將走到生命的盡頭，他卻在風(fēng)雪之中毅然選擇走向車站。依舊是那個(gè)位置，它趴在那兒，有些疲憊的，緩緩地閉上了自己的雙眼，恍然間，它仿佛看見了他的主人就像十年前一樣，推開車站的大門，對(duì)它說“八公，我們回家”……真好，八公，你終于等到他了。
寫這么長長的影評(píng)不為什么，只是被感動(dòng)了，真的很好，在這個(gè)年代，還能有這么一部影片，能觸動(dòng)我的心靈。再加一段話：其實(shí)在影片中還有使我印象非常深刻的一句話。那是老教授的外孫問她外婆“外公是在哪里發(fā)現(xiàn)八公的?”時(shí)，老教授妻子的回答“實(shí)際上是八公發(fā)現(xiàn)外公的”。
不知是什么原因，這句話讓我發(fā)-愣了很久。
茫茫人海中，唯獨(dú)發(fā)現(xiàn)了你，這是一種怎樣的緣分在牽扯著他們走進(jìn)彼此的世界。
這部影片，我不敢再看第二遍，我怕我會(huì)再次淚流滿面。只要一想起影片，我的腦海里就會(huì)浮現(xiàn)八公在車站門口苦苦等待的鏡頭，就算這樣，我的眼眶也總會(huì)在回想中逐漸濕潤。
誠是可貴的、同樣也是執(zhí)著的。秋田犬八公就用一生很好的詮釋了這句話。從它被大學(xué)教授帕克決定收養(yǎng)時(shí)，就注定一生對(duì)主人帕克付出忠誠，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。電影后半段，我被許多故事情節(jié)感動(dòng)的潸然淚下。從八公的故事中，不難看出，狗對(duì)主人忠誠是可貴的，對(duì)主人永遠(yuǎn)不變的忠誠尤為可貴。所以在日本，秋田犬乃至全部種類的狗，都被視為忠誠的化身，家庭的平安守護(hù)者，擁有很高的地位。
忠誠尤為可貴，必然值得人們?nèi)フ湎�。忠誠，也可以說是對(duì)自己的寵物負(fù)責(zé)任。但是現(xiàn)在的種種事件，把忠誠、責(zé)任，都拋棄了。
最近一天的晚上，我在樓下散步，當(dāng)走過一片枯樹叢時(shí)，聽見了小狗的哀鳴聲，轉(zhuǎn)眼一看，枯樹叢里一對(duì)亮亮的眼睛看著我。我俯下腰仔細(xì)看，是一只白色小狗，很小，才幾個(gè)月大，牙齒還未長全，身上到處是泥土，顯然，被主人拋棄了。它搖了搖尾巴，叫了幾聲，好像是想我要食物，我把隨身帶的一塊餅干給了它，便走了，身后就沒有了哀鳴聲。當(dāng)走到家附近時(shí)驚奇的發(fā)現(xiàn)，它跟在我的身后，可我無法收養(yǎng)它，只給它找了個(gè)小樹叢，投了幾塊食物。
想到這，心里不禁感嘆起來：狗天生就要對(duì)人類對(duì)主人忠誠，為主人工作或供主人玩賞，這已經(jīng)做得夠多了，應(yīng)該是主人心疼寵物，也對(duì)寵物負(fù)起責(zé)任來。怎可以隨便拋棄寵物?辜負(fù)寵物對(duì)自己付出的'忠誠?
我深知忠誠的可貴，每只寵物都或多或少的擁有八公的忠誠之心，不應(yīng)該拋棄、辜負(fù)。所以我起碼對(duì)我養(yǎng)過的寵物負(fù)責(zé)任，至少?zèng)]有拋棄他們，刻意捉弄他們。
對(duì)一件事物是否負(fù)忠誠，可以或多或少體現(xiàn)出對(duì)所有事物的忠誠。我想那些主人拋棄了自己的寵物，就等于拋棄了可貴的忠誠，拋棄了自己的責(zé)任，這樣的人，對(duì)其他事物是否負(fù)責(zé)任，也就可見一斑了。
所以，你應(yīng)該感恩他人、動(dòng)物對(duì)你的忠誠，你同樣應(yīng)該用同等的忠誠，責(zé)任感來回報(bào)他們。而非拋棄責(zé)任、忠誠。
讀后感的作文 篇5
假期間，我讀了一本自認(rèn)為很好的書，橘子味的夏天。
剛開始讀還很疑惑，為什么是橘子味？不是蘋果味鴨梨味或其他味？當(dāng)我漸漸把這本書翻完，我找到了答案……
文中的主人公駱雨澄是個(gè)剛進(jìn)入青春期的女孩子，從小失去了媽媽，這一年她和爸爸又來到了另一個(gè)城市打拼，而她，也要去適應(yīng)新學(xué)校……
這本書的女主角給我的第一感覺是——漂亮、溫柔、懂事，對(duì)父親的依賴和字里行間表現(xiàn)出來所夾雜著淡淡的悲傷。不管她心里變化有多大，但說出來的話每一句都始終是微笑的，從來沒有把一絲不高興的情緒透露給其他人。
因?yàn)閺男∈ツ赣H，所以女主角很能理解父親。不論是因?yàn)楣ぷ魉奶幈疾�，或者是因�(yàn)槠渌氖裁词虑椋际呛荏w貼的不會(huì)有任何抱怨。、
作為她父親，應(yīng)該很幸福吧！
或許我真的應(yīng)該反省一下了，或許我真的應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟懂事了，我只是比女主角小了一點(diǎn)點(diǎn)，卻相差這么多。
我不要再做那個(gè)只會(huì)對(duì)父母嘟囔“你怎么現(xiàn)在才回來啊”的小屁孩了，而是一個(gè)應(yīng)該為父母拖鞋擦汗倒水的好孩子了；不要總是學(xué)著抱怨，或許應(yīng)該要多理解父母，多學(xué)會(huì)感恩，多珍惜現(xiàn)在與他們相處的每一秒……
文中還出現(xiàn)了一個(gè)人物——陸盞。他是女主角在來到這個(gè)新城市的第一個(gè)異性朋友，也是使她笑的最多、最能走進(jìn)她內(nèi)心的一個(gè)人物。我真應(yīng)該用一種思考的眼光去重新衡量男生，可能他們真的`不像我們表面所看到的如此神經(jīng)大條，最細(xì)膩的心思，就藏在男生的心底里……
到最后，陸盞出國了，一個(gè)學(xué)期也就此結(jié)束，駱雨澄始終不能什么事都依賴陸盞，她還需要，靠自己……
我相信雨澄沒有了陸盞在身邊，她也一定能很快樂。畢竟這是個(gè)橘子味的夏天，有的是交朋友和受爸爸愛護(hù)的甜蜜，最后卻因?yàn)槟承┦虑�，不得不使某些�?duì)于現(xiàn)階段很重要的人離開。
這就是橘子味，一個(gè)中間夾雜著點(diǎn)酸味，卻滿是甜蜜的夏天。
讀后感的作文 篇6
《悲劇的誕生》是尼采的處女作，書中的觀點(diǎn)是：人生真正的悲劇來源于意志的悲劇性，而意志的悲劇正是日神精神和酒神精神這兩種本能永無休止的斗爭。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。
尼采認(rèn)為，看悲劇時(shí)，"一種形而上的慰藉使我們暫時(shí)逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個(gè)性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感�，F(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。
世間怎么會(huì)將悲劇定義為悲劇呢？悲劇是什么？悲劇就是指主體遭遇到苦難、毀滅時(shí)所表現(xiàn)出來的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)以及自我保護(hù)能力的最大發(fā)揮，也就是說所顯示出的超常的抗?fàn)幰庾R(shí)和堅(jiān)毅的行動(dòng)意志。像尼采所說的，悲劇的來源是：意志的悲劇性。而意志怎么就具有悲劇性了？
意志是決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是人有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己行為的心理過程。在這個(gè)過程中，我們所謂的理性與感性就一直在大腦中糾結(jié)、掙扎、打架。在這個(gè)的世界中，本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動(dòng)都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對(duì)立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個(gè)人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時(shí)，自我就會(huì)幫助啟動(dòng)防御機(jī)制。
人為什么會(huì)感到痛苦呢，就是因?yàn)椤坝钡腵存在，你的超我我本我想要，而自我本著原則反對(duì)，這樣的額人生也就不可能幸福美滿。尼采認(rèn)為，只有在美的藝術(shù)中，我們才能不關(guān)注物與我的厲害關(guān)系。而藝術(shù)之所以能讓我們超越物我厲害關(guān)系是因?yàn)樗恰皦?mèng)”。我們要忘記生存之痛就要通過“做夢(mèng)”，把現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻化，將痛苦用快樂的外形遮蓋。這也是我們喜歡音樂的原因，那些音樂作品處于意志之外，超脫我們的思維。
日神精神就像是理性一樣沉湎于外觀的幻覺，反對(duì)追究本體，酒神精神卻感性的要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。酒神狄俄尼索斯象征著生命之流，尼采用“醉”的狀態(tài)來比喻酒神的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，人們忘記一切清規(guī)戒律，今朝有酒今朝醉，通過發(fā)泄、狂歡和縱情來獲得解脫。
日神用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告訴我們：就算人生是場夢(mèng)，我們也要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉夢(mèng)的情志和樂趣。酒神精神啟示我們：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。這就是尼采所提倡的審美人生態(tài)度的真實(shí)含義。
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