《傅雷家書》讀后感6篇
當細細品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《傅雷家書》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》讀后感1
寒假有三本學校要求必讀的書，其中一本是《傅雷家書》。
金庸先生曾評價說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子�！边@是這本書最精辟的概括，但是對于傅雷與兒子傅聰?shù)母缸雨P系可不是這樣僅僅二十幾個字一樣。作為一個孩子，我起初認為傅雷對待傅聰是在實施強制性家長制。
從書中看，傅雷是一個在生活中對于一些“chores”（乏味的重復性例行公事）上極其嚴苛挑剔的人。作為中國君子，他適時教導改正兒子的舉止、做人行事的態(tài)度和方法，關心他到了規(guī)定大衣的擺放位置，或者是信件的落款稱呼，教導他從社會倫理到樂理、國學、外國文學等方面，照料他到無微不至，關注他到片刻不停。但是類似不回家書都會受到責備、做決定一律經(jīng)過父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩，這就有些敏銳且反常了，這種過于關心孩子生活的方式會不會有些太過？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。
翻看一些資料發(fā)現(xiàn)，正當壯年時期的傅雷對于教育自己的孩子過于嚴格。同樣地，在《傅雷家書》“代序”的作者，同時也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式�！案道椎暮⒆觽冊谒媲岸夹⌒囊硪恚肺房s縮，大氣不敢出，只有等他出門了，才敢放心地大聲笑鬧�！彼且粋�“嚴父”，嚴到他硬性要求孩子應該怎樣說話，怎樣行動，怎樣表達，不能容忍有任何逾矩行為。世人皆知傅雷對作品相當嚴苛把關，絕不允許出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同樣嚴苛，更是硬生生把孩子當作了自己的校稿，幾乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣。從日常生活到課業(yè)選擇，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風，他照搬到了孩子身上，要求兩個兒子都必須無條件服從他的命令，包括重大選擇，完全由父親傅雷決定，孩子沒有自主權。
不難發(fā)現(xiàn)，在家中，傅雷作為父親的權威，不容置喙。通常他和兒子存在不對等地位、權勢、尊卑的對峙中，孩子是弱者，傅雷會表示出十分的強權，不會俯身聽從孩子。孩子會想著給自己辯白，無奈終究胳膊擰不過大腿，父親作為一家之主，還是要做主的，把關最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權威，不會被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來拉，他也不會回頭。他打壓孩子，用棍棒式的父權專制方式解決家庭問題，有些極端。這就似乎應了費孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國的幾大特征——自我中心的倫理價值觀；禮治秩序，即利用傳統(tǒng)的人際關系和倫理維持社會秩序；長老統(tǒng)治的政治機制尤為常見、常用，這就是常提的“父權”，在父權為主的家庭，兒童就是泄氣的沙包，會過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上，看到孩子的任何一點不足或是不當就會冒火，在盛怒之下的他連臉都會氣青，當著外人的面把還年幼的孩子拎出家門，厲聲呵喝，無端苛責一番，孩子們嚇得不敢亂說一句，而他的夫人朱梅馥此時會溫言相勸，趕緊調解，讓他趕緊熄火。
所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無非在指他的面色嚴肅和過分偏執(zhí)，“說起傅雷，總不免說到他的嚴厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動的權勢。
初為人父的前些年他從沒有和他的兩個兒子促膝談心，他也從來沒有給過他們自由和獨立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無旁騖地練琴練上十幾個小時。
后來傅聰練琴有時懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門口的樹干上反省。還有次，傅聰因懈怠練琴，傅雷抓起蚊香盤就掄砸了過去，正中傅聰?shù)谋橇�，頓時鮮血如注，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴，傅聰常常因為不好練琴而受到懲罰。朱梅馥對此無可奈何，只能在一旁無聲地陪著哭。在傅雷眼中，這不過是小教訓，這是家庭教育的`常態(tài)。這樣的不得當教育所流露的父愛，給了傅聰一個飽受摧折的童年。
壯年之后，逐漸走入中年，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和，開始明白了當父親的責任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓導、鞭策。作為父親，傅雷開始給予了孩子細致、縝密、寬廣且富有深意的指導與交流。
他很悔恨自己壯年時期的做法，于是開始和兒子通過家書溝通，渴望在給他解惑的過程中，將兒時的對兒子的“虐待”一筆勾銷�！翱蓱z的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。自問一生對朋友對社會沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年……孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”“孩子，我虐待了你，我永遠補贖不了這種罪過……巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”所以他開始補贖自己的過錯，正好是在傅聰去了波蘭之后，在異國他鄉(xiāng)又只身一人，身陷痛苦的時候。都說知子莫若父，傅雷也及時地給出回饋和答復，教導他關于人格的感化與學養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理。也就是在這段期間，在溝通往來之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書》。
傅雷是博物君子，同時也是個容易大動肝火的父親，他的教育并不是失職的。傅雷最終醒悟了，父親這個角色就像是苦修行，孩子總要高飛，不能被自己盯著一輩子，不需要被時常制裁，應換為修理、打磨，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點并沒有出錯，也是一位盡職的父親，但是對待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣，不敢松弛對兒子們的嚴加管束、高壓管制，只是他在親子關系中太過于較真了。
壯年時期的傅雷看上去是個謙謙君子，謙和溫良，在學術上很有成就，有著剛勁、頂真、風骨，是一位令人敬仰的先輩。實際剛開始在家庭教育中就是一個“偽君子”，有著喜怒無常，陰晴不定的怪脾氣，最終他還是幸運地改正了，重新有了一個圓滿的家庭，一個令他驕傲的兒子。
從古至今，不乏有像是傅雷一樣的學術上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念，正如林長民所說：“做一個天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解�！�
其實最好的教育，就是能夠像傅雷在家書中所說真正“和孩子成了朋友”。
《傅雷家書》讀后感2
“烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此,我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個?德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g家?。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是
perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子葉的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所
建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優(yōu)秀的.文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
第一封信，從“我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。”可以看出，這封家書應該是寫在兒子精神消沉時。從“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍�！笨芍道状藭r寫這封信想鼓勵兒子振作起來，以平和心態(tài)去面對人生重點挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個勇敢的人。
第二封家書，是寫與兒子成功之際�！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術。”“我們因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。”
作用：
第一封信，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。
第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；第二封信中，他強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完 美”。
作為一位偉大的學者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界
兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。 傅雷(1908-1966)，我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害…
傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪……
傅雷家書只要講的是如何教育孩子。
《傅雷家書》讀后感3
我講的題目是“成就幸福的人生”。
我們生下來就本能地想獲得幸福，可以說，獲得幸福是我們生活的終極目標。身為父母的我們，幸福的很大一部分來自我們的孩子、來自我們與孩子的關系。如何獲得這種幸福，《傅雷家書》給了我們很好的啟示。
讀《傅雷家書》，一個嚴肅的、有著獨特人格魅力的父親形象就栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。在傅聰成長最關鍵的十余年間，傅雷仿佛和兒子一道在國外，看著兒子經(jīng)歷了人生中一個又一個的重要階段，在藝術、愛情乃至婚姻生活方面，他無時不將自己的人生經(jīng)驗傾囊相授。
向傅雷學習，做優(yōu)秀父母，首先我們必須要明白自己的角色定位。
一、父母的角色定位：
父母應該做什么?在許多人看來，這是一個再簡單不過的問題了，然而我們一部分人的認知卻可能存在偏差。一些父母對“家庭教育”的詮釋就是“家庭學習”，而教育孩子，主要就是抓孩子的學習。在一項全國性獨生子女人格發(fā)展狀況調查中我們曾了解到：一些父母把圍繞著學校教育抓孩子的學習，放在了自身職責的首位。比如有52。5%的家長“為孩子安排課余學習的內容”;有34。6%的父母“陪著孩子做功課”;在家庭中父母與孩子談話的主題，有高達93。4%是孩子的“學習”;73%是“學校的事情”——孩子的學習成了父母與孩子互動的中心內容。父母把自身的角色定位為孩子“學習的拐杖”，而不是“做人的向導”。
我們總能看到這樣的故事：一個孩子天資聰穎、學習優(yōu)秀，考上了名牌大學，卻因為生活上不會自理而退學;一個研究生因為害怕單獨與人交往，只好放棄出國深造的機會……孩子成才就這樣在家長們的不經(jīng)意之中成了泡影。
國家教育部、全國婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的《家長教育行為規(guī)范》中弘揚的“為國教子、以德育人”的家庭教育主旋律，正是對家長角色的準確定位。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是教育孩子立身行事要以中華文明為準;
立志成才，要以報效祖國為要務。在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的'生活準則、優(yōu)良的行為操守、道德傳統(tǒng)與拳拳的愛國熱情。如何讓孩子擁有健康的身心、健全的人格、社會公德心才是父母最應該做的事。
二、如何擔當好父母的角色：
1、不斷學習、提升自我：
從《傅雷家書》中，我們可以看出傅雷在文學、繪畫、音樂、宗教等諸方面的淵博學識，這與他不斷學習、不斷提升自我修養(yǎng)是分不開的。所以他才能夠與孩子進行交流討論、提出自己獨特的見解。有時候，我總在想：
當孩子漸漸長大、當他的學識超過我們的時候，我們能與孩子交流一些什么?當他走到人生中關鍵的幾步時，我們能給予他正確的指導，做好他人生的導師嗎?
在處理學生問題的過程中，比較多的家長都會對我說這樣一句話：老師啊，我沒辦法啊，不知道怎么教他。當我們不知道怎樣教育自己孩子的時候，那我們必須要學習，向有經(jīng)驗的父母學、向孩子的老師學、從書本上獲
得教育孩子的方法，或像今天我們“以書為友”聚在一塊兒分享交流。另外我們千萬別忘了還有一個重要的學習途徑，那就是向我們的孩子學習!傅雷在一封信中這樣說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這
兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了把感情升華!”像我的兒子，他愛閱讀，他的知識面非常廣，他與我聊天時很多知識都是我所不知道的，另外他的環(huán)保意識、社會公德心，他的善良、他對事物的一些獨特的看法等等很多方面都是值得我學習的，我也為有他這樣一個兒子而自豪、驕傲!
2、把思想品德教育放在首位：
(1)“德是為人之本”!
在全國未成年犯罪調查中我們列出未成年人日常學習生活中涉及的學習功課、健康、體育鍛煉、與同學交往、師生關系、業(yè)余愛好、思想品德、吃飯和穿衣、花錢、心理狀況、閑暇活動等13項內容，考察了父母對孩子是
否關心、關心的程度。結果表明，未成年犯和普通學生的父母對孩子關心方面的最大差異，非常突出地表現(xiàn)在對孩子思想品德的關心程度不同。普通學生的父親和母親對孩子思想品德的關心程度最高，都排在13項內容之首，
而未成年犯父母對這方面的關心程度都在第4位之后，說明他們并沒有充分認識“德是為人之本”的道理，“重智輕德”的教育價值觀使他們在孩子的教育上出現(xiàn)致命的失誤。
(2)教會孩子做人的基本道理
美國社會學家羅斯。埃什爾曼所言：“他們不會行走，不能自己進食，看不到哪里潛伏著危險，不懂得如何尋找食物和棲身之地，甚至連翻身都不會。嬰兒長大后可能成為罪犯，可能成為教師或體育明星，但無論如何，
他們首先要學會怎樣滿足自己的基本需要，知道如何同別人交往，學會掌握判斷哪些行為是社會所要求和允許的�？偠灾�，他們必須先要學會怎樣做人�！�
教會孩子學會做人，首先要讓孩子明辨是非，什么是對、什么是錯、什么可為、什么不可為，我們一定要給予孩子明確的標準。
有一個初二的學生，因為躲在學校廁所抽煙，被老師發(fā)現(xiàn)，進行教育(因為這個孩子身上還有一些別的問題)，老師就邀請他的家長到學校來共同商討如何讓這個孩子改掉一些毛病……家長到學校后，搞笑的一幕出現(xiàn)了：當老師告知家長他的孩子有抽煙的習慣時，家長第一句話是：那不可能，我的孩子怎么可能抽煙。老師指著桌上的一包白沙煙對家長說：剛剛親眼看到他抽煙了，他口袋里還有一包煙呢。家長的第二句話是：那更不可能了，我的孩子要抽也只會抽芙蓉王。
我不明白這個家長是要做什么，也不知道這個孩子聽了他父親的話是怎么想的，但我明白在這樣的家庭教育下，這個孩子的人生路肯定走得不好，他和他的家長也會因此付出慘重的代價。
《傅雷家書》讀后感4
“文以載道”“詩以言志”，自古以來，含蓄內斂的中國人就喜歡將自己的內心寄托在豐富的文字之中，而書信這一特殊的文體更是遠隔的親人之間維系情感的重要載體，是最為真切、自然、樸素的文字，筆之所及，心之所想。
《傅雷家書》由傅雷先生及其夫人于1954-1966年間寫給孩子的186封家書摘編而成，是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實錄，是家人之間性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨之間展示出了一個中國家庭嚴謹、刻苦的家教，以及不失溫馨、詩意的家風傳統(tǒng)。作為一個非藝術專業(yè)的普通人，我不認識父子筆下諸位赫赫有名的藝術家，聽不懂樂器節(jié)奏旋律的轉換，看不懂他們筆下高深的專業(yè)術語......但是透過家人之間細膩的文字，我們卻可以發(fā)現(xiàn)背后那份厚重、質樸、真切的情愫和智慧。這些書信不僅僅是傅聰、傅敏成長的教育真言，亦是我們思想成長的指路明燈。
家人深情、細致動人
面對兒子遠離祖國赴波蘭學習生活這一境況，他們的內心是不舍的、是痛苦的。無數(shù)個日夜，傅雷夫婦輾轉難眠，清燈孤影，提筆傾訴著難掩的思念。“園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早要送到人間去讓別人享受，可是在離別的關心怎么免得了割舍不得的情緒呢？”從細碎平常的生活瑣事到嚴謹細致的專業(yè)指導到謙遜自愛的修養(yǎng)塑造，無不體現(xiàn)著父母的那份深情。這也讓我想起龍應臺的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”
父母與子女之間的關系是最為微妙的。小的時候，我們是父母手中的風箏，父母奮力奔跑，巧借微風，讓我們得以起飛。而我們也自以為是地認為遠方廣闊的天空遠遠勝過父母手中那一方小小的溫暖之地。而當我們漸行漸遠，見識過天空云深霧重的迷茫，聽到過耳旁寒風呼嘯的凄冷，也感受到獨身漂泊的那份辛苦，回望時才發(fā)現(xiàn)我們離放風箏的父母太過遙遠......而想重回那份溫暖之地，我們又要面臨遙遠的距離、高空的壓力、時間的催促，我們有著太多太多的無奈。
外出工作幾年，最為難熬的日子便是各種假期，放下繁瑣的工作，靜下心來，才發(fā)現(xiàn)身旁都是陌生的臉孔，當你想要逛街時猛然發(fā)現(xiàn)竟無人可尋時，我不禁格外思念家的溫度。思及此，撥通家的電話，那端傳來熟悉的聲音：“家里的雞蛋存了好多，有時間回來拿�！薄拔莺蟮拈僮咏衲觊L得特別多，都給你留著呢�！�......我知道，即使相隔再遠，父母依舊牢牢握著那份維系著我高飛的那根細絲線。傅雷先生說“人不是會在不知不覺中，生活在至愛的親人身上嗎？”他能清楚地記得兒子的第八封信和第九封信隔了一個月零三天，時隔八個多月也記得外國評論家對兒子音樂的評價，兩個月零一個星期未收到只字片語......我想這并不僅僅只是這家人的特例吧，多么細致而深沉的愛啊，多么偉大而無私的中國父母啊。
嚴于律己、貴在堅持
“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久�！备道紫壬嬖V我們對待學習和工作，不能只是依靠一時的熱情，熱情可以帶給我們動力，但卻不能帶來長久的勝利。
作為父親，他為兒子對音樂的熱情而喜悅，當他聽著兒子描述俄國鋼琴家的演奏，自己難以抑制的激動時，父親必然會為兒子找到音樂上的知己而高興，但是他也會告訴兒子要盡量克制自己的神經(jīng)敏銳，真正的藝術家是能在任何時候保持自己內心的平靜。在兒子為了諸多的音樂會奔走時，他又苦心勸說放棄一些不必要的演奏，專心堅持每一天的練習。他告訴兒子：“只有事實才能證明你的.心意，只有行動才能表明你的心跡�！彼砸粋�過來人沉穩(wěn)、睿智的眼光指導著兒子，傳授自己人生的智慧。
隨處讀來，字里行間有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友般的交心，有師長的嚴厲教育，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這些是千年修來的福氣。正是這份嚴格、這份堅持使得傅聰能更好地應對學習和工作中的種種挑戰(zhàn)，迎來好的收獲。
回想自己，也常常為一時的熱情左右，而缺乏真正的堅持。正值青春給自己立了不少flag：要看多少書，要去多少地方拓展眼界，要寫多少文字......但是真正能完成的卻有多少呢？對我們來說，樹立理想并不難，真正難的是為了理想而堅持。
待人真誠、民族情懷
傅雷先生教育兒子的信條是“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家�！睂τ谌绾巍盀槿恕保谙壬男闹惺蔷唧w而細致的，它大到對世界、對人類、對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己言行舉止的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至只是彈琴時搖擺的身形，細小的手部動作，都有著自己的標準。
傅雷先生將自己對祖國的那份忠誠與愛灌注在每一個文字之中，雖然生活苦難的魔爪不斷壓榨他身心，但傅雷先生卻一直企盼國家的復興。他一生都秉承著信念，從未放棄，他相信毛主席是睿智而有預見性的，一定可以帶領中國迎來更加美好的未來。
對人生哲思的思考，對音樂藝術的熱愛期盼，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，這一切敦促著他永遠秉承一顆赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬著生命的寬度，也見證他們父子之間赤子之心的傳承。
傅雷先生曾經(jīng)說過：“唯有民族自豪與賞識別人兩者結合起來，才不致淪為狹窄的沙文主義，在個人也不致淪為自大狂自溺狂，而且這是愛國主義和國際主義的交融�！痹谒男闹�，對于他人真誠無私的愛與民族的大愛是維系個人素養(yǎng)品質的重要部分，也是個人待人處事的立世原則。他不止一次地提醒兒子國內的青年們一個個都在覺醒，但苦于沒有材料，希望兒子出于道義上惡責任，盡可能地幫助他人，將國外的思潮匯報，多么強烈的民族責任感啊。待人真誠、尊重關愛是一直融入在他的教育之中的，作為父親，他并不是用高高在上的語氣教育兒子，而是將兒子當成自己的知己，與他平等真誠的交流。他會跟兒子一起探討演奏停歇間隙大拇手指是否要放在其他手指之下，會認真聽取其對傅敏是否立即停學的意見，會為兒子是否轉往蘇聯(lián)學習羅列一條條建議......這種和諧的親子關系，是傅聰、傅敏的成長的沃土，也鑄就了他們真誠、熱情、無私的品質。
反觀如今的家庭，高高在上的父母權威，灌輸填鴨式的教育方式，毫無發(fā)言權的兒女處境這些種種，是否值得我們去反思？
一本好書的意義并不僅僅局限在讀的當下，更多的是閱讀之后的意義。我想要是人人都能去看一看《傅雷家書》，人人都能去品一品文字背后的真情，相信我們一定會更好地理解父母、砥礪前行。趁著這個長長的寒假，回望父母之恩，給他們一個大大的擁抱，說一聲“我愛你們！”
《傅雷家書》讀后感5
讀完《傅雷家書》，心里很久久都不能平靜，有一些東西在心里一直回蕩著……
傅雷，我國著名的翻譯家、文藝理論批評家，傅雷的一生，是中國人嚴重的“君子”外國人口中的“紳士”。當我們聽到“傅雷”這個名字時，也許我們首先想起的是他在翻譯、文藝評論做出的卓越貢獻，想到的是他個人的才華和藝術成就，但在《傅雷家書》里，我們看到的更多的是傅雷作為藝術家的另一面，面對社會環(huán)境的紛雜卻始終不改一顆赤誠的心；面對工作、生活的忙碌，卻始終不放松對自己的要求，對孩子的心靈安慰和陪伴，作為一個父親，對于孩子的愛真切流露，對孩子的衣食住行、個人成長發(fā)展，給出合適的建議，面對孩子，坦然承認自己的缺點與不足，給孩子更多的理解和包容，更在孩子專業(yè)的路上給出合適的建議和意見，陪伴并指導孩子一直向前走著……那些淳淳教導，那些殷切的關懷，在一封封家書里，讓我看到一個偉岸的父親溫柔的光輝！
——父愛自然而真實的流露，讓孩子感覺到愛就在身邊。在所有的信里，對傅聰?shù)姆Q呼有：親愛的聰兒、聰，親愛的孩子、孩子、聰、聰兒…就那么自然的喊著孩子的名字，說著親愛的孩子，就像孩子就站在自己面前一般；在書信里談及自己對孩子的思念，也非常自然，“親愛的聰，你的信今天終于收到了，很快蔚。你走后，我們心里的矛盾真是無法形容，當然為你的前途，我們應該慶幸，你又那么好的機會，在幸運也沒有了，可是一想到那么長的別離，總有些不舒服…；親愛的聰，我差不多無時無刻不在念著你！…平日沒有一天不想到你，只是癡癡地等著你的來信，雖然知道你忙，不到十天左右休想有信，但心里總禁不住存著希望……我坐不住了，腰里疼痛難忍，只希望你來封長信安慰安慰我們…孩子，要記得”家書抵萬金“啊……這樣的話語，很多很多，我們常說父愛是內斂的，也許正是這種思想的誤導下，很多家庭中，父親的形象往往是嚴肅、難以接近，不如母親那樣靠近孩子，好像這樣才顯得父親夠威嚴，多少孩子在心里呼喊著”爸爸“，但是當面卻不敢和孩子說話，到了成年之后，更難和父親親近，只是有事了才說事，家庭里，親人間反而多了一種距離感，像傅雷這樣，坦然的和孩子訴說自己的想念，告訴孩子自己有多么想念、多么愛，甚至告訴孩子我們需要你的安慰，這樣親近的父子關系是多么的難得，生活里又何其少見？往往人們好像都忘了——愛，需要表達！
——要做父親，更要做孩子無話不談的朋友。在傅雷與傅聰?shù)臅爬�，涉及的話題非常廣泛生活里的衣食住行自是不少，更多的`是關于傅聰?shù)膶W習和演奏相關的話題，有建議傅聰如何規(guī)劃自己的時間，如何安排自己的學習日程，如何與導師交流溝通，專業(yè)上還需要增加哪方面的學習等等，許多生活的細節(jié)也不漏過，如：在傅聰打算換老師時，特意寫一封信，提醒傅聰如何真誠的面對老師，得到老師的諒解和同意；在面臨愛情時，一再的提醒，要有節(jié)制，不可荒廢了自己；面對婚姻，告訴孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次談到傅聰外出做客衣著禮儀是否恰當…當然，傅雷在書信里也不忘告訴孩子自己的生活：參加會議有什么收獲，做什么工作，取得什么進展，和妻子外出游玩沿途感受，談論對一些藝術作品的看法，對一些問題，自己持什么看法，甚至專門在書信里和傅聰談自己讀辯證唯物主義基本知識的感想，談論當時國家制定的五年計劃的特點，并結合傅聰?shù)膶I(yè)學習，由此及彼，聯(lián)系實際談開…洋洋灑灑數(shù)千言，就像面對自己同齡的朋友一樣，在這樣的書信里，我看到的更是一個父親把自己放在與孩子平等的位置上，推心置腹的談自己、談對方，在兒子面前坦然承認自己性格上的缺點與不足，并以此提醒傅聰要避免自己的錯誤……這樣的父子關系，心靈上沒有距離，而能夠達成這樣的親密的朋友關系，是多么難得而可貴！
——既是孩子忠實的聽眾，又是孩子人生路上那座明亮的燈塔。家書中，傅雷與傅聰交流最多的是專業(yè)的探討和學習、生活的習慣于要求。一邊聽著傅聰?shù)母鱾�階段的演奏唱片，一邊密切關注藝術屆對傅聰?shù)脑u論，同時傅雷始終不斷學習，提高自己對藝術，對音樂的鑒賞能力，然后誠懇的提出自己的鑒賞意見，我想，某種程度上，傅雷是熱愛藝術的，也更因為父親這個角色，讓他對藝術傾注了更多的心力，不停的進步和成長，因為父親這個角色的需求，促使他在藝術評論上取得了顯著的成就。在多封書信中，不止一次的要求傅聰多寫信、多發(fā)表感想、多報告計劃，原因不單純是因為想要知道服從的近況，而是通過與傅聰?shù)慕涣髦邪l(fā)現(xiàn)問題，進而在回信中提出建議和要求！”做爸爸的不要求你什么，只要求你多寫信，多寫有內容有思想實質的信。為了你對爸爸的愛，難道辦不到嗎？我也再三告訴過你，你一邊寫信整理思想，一邊就會發(fā)現(xiàn)自己有很多新觀念；無論對人生，對音樂，對鋼琴技巧，一定隨時有新的啟發(fā)，可以幫助你今后的學習。這樣一一舉數(shù)得的事怎么沒勇氣去干呢？…“這些平實而有效的建議，慢慢地隨著書信潛入了傅聰?shù)男睦�，傅聰取得那么高的藝術成就，除了個人天賦、勤奮努力之外，與傅雷時時的督促和要求是密不可分的，在人生的路上，在藝術追求的路上，這個父親就如同一座光明的燈塔般照亮著孩子前進的路，讓孩子不至于走偏！
——用言行告訴孩子，如何永遠帶著一顆熱氣騰騰的心去愛自己的家人。如果說，傅雷寫給傅聰?shù)男乓呀?jīng)成了一種父子相惜相伴的交流習慣，那么寫給彌拉（傅聰之妻）的信，則完全是一個長者對親人的關愛，不僅僅是愛屋及烏，對這個幾乎從未謀面的兒媳，本能的付出自己的關愛，真切的去關懷，真誠地去交流，同時又細心的從傅聰交流，詢問彌拉對自己的看法，如有意見一定要詳細告知，自己會尊重米拉的看法，糾正自己的教導方式……這種發(fā)自內心的關懷和尊重多么的打動人心！
《傅雷家書》讀后感6
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人9—9年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
一、傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)�。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩
二、傅雷對兒子的鼓勵
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉�，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志�！�
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關心
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！�
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”
離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深��！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的`態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望��！
六、總結傅雷形象
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方�！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭？
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們！
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