龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感1
寒假，讀了龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書，受益匪淺。整本書我讀出了兩個(gè)詞，尊重和自由。
龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兒子的尊重和兒子與母親交談的自由，頗讓我們感動(dòng)與羨慕。我們常說，對(duì)待孩子要像對(duì)待自己的朋友一樣，可是能做到的家長又有多少？龍應(yīng)臺(tái)女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到，龍應(yīng)臺(tái)非常討厭自己的兒子吸煙，每當(dāng)他吸煙的時(shí)候，都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈，但終于還是忍住了，理智告訴他，安德烈已是成年人，他有選擇的權(quán)利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的，就是我們面對(duì)這樣的行為，常常忍不住訓(xùn)斥孩子，甚至對(duì)他們大打出手。因?yàn)槲覀兛謶郑謶趾⒆幼邚澛�，恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法�！丢�(dú)立宣言》一文中寫道：
一天，一些中國大陸記者來采訪龍應(yīng)臺(tái)，她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開，菲利普便說道：“媽，你有沒有注意到一個(gè)女的華人朋友的特征？”
他說，“就是當(dāng)他們要問我什么問題的時(shí)候，他們的眼睛是看著你的，而且就站在我面前，卻用第三人稱‘他’來稱呼我�！�
從這可以看出，在我們中國，甚至亞洲傳統(tǒng)思想中，孩子無論多大，在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因?yàn)檫@種思想是根深蒂固的。
其次，龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)于孩子的尊重還表現(xiàn)在，能夠以一顆平常心對(duì)待孩子的“平庸”。作為中國的家長，我們常常望子成龍，望女成鳳。無形當(dāng)中，便給孩子施加了壓力。在我們周圍，有很多孩子和安德烈一樣，害怕自己的平庸，害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里，很喜歡龍應(yīng)臺(tái)女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉：
“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂，而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二它給你時(shí)間�！�
這兩句話使我醍醐灌頂，因?yàn)槲乙彩且幻议L，我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸，但是對(duì)于不平庸的意義，我理解的很狹隘，能上一流的大學(xué)，能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么？其實(shí)，正如龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)安德烈說的`“平庸是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬水，走到最后還是‘自己’二字�！�
其次，這本書給我的另一個(gè)沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來，安德烈，想談什么就談什么，毫無顧忌，就像對(duì)待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對(duì)話。即使說得有些過分，有些無禮，對(duì)方也不會(huì)因此而大發(fā)雷霆。記得，第14封信，《秘密的、私己的美學(xué)》中，安德烈在和媽媽討論音樂，說了這樣一段話：
“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享，大伙一起聽，然后會(huì)有無窮無盡的討論，討論歌詞里最深刻的隱喻，和最奇怪的思想觀念，那真是不可言傳的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)——我不能給你解釋，因?yàn)槟欠N經(jīng)驗(yàn)是只為那一個(gè)時(shí)刻和氣氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言傳而獨(dú)特。”
又在結(jié)尾時(shí)這樣寫道：“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信，因?yàn)槟悴皇菢访�，但是，MM，你‘迷’什么呢？你的寫作，或者文學(xué)，所帶給你的，是不是和音樂所帶給我的一樣，一種獨(dú)特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)？”
這哪是和媽媽對(duì)話呀，這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。
真好，通過這樣的對(duì)話形式母親認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感2
一直都很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛胖刑岬降暮芏嘤^點(diǎn)，對(duì)于我們來說，是那么真實(shí)可觸。
最讓我觸動(dòng)的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评瞻�，一個(gè)五年級(jí)的孩子，對(duì)于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對(duì)策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個(gè)年齡，是沒有這么嚴(yán)密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見絀：他對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)于國家的思考，對(duì)于自身道德的反思，對(duì)于社會(huì)的觀察……在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨(dú)立善思的人格。當(dāng)他在思考這些在我看來高深遙遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無遺。
其次是他們身上的獨(dú)立自主意識(shí)。一次，龍應(yīng)臺(tái)打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點(diǎn)。但他們兩個(gè)異口同聲地說：“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認(rèn)識(shí)謝謝城市�！饼垜�(yīng)臺(tái)就被這樣無情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉(zhuǎn)念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會(huì)放人生地不熟的他們獨(dú)自行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個(gè)陌生的國度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會(huì)選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車輛……把所有一切都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)�，孩子們只管放心的玩就行了�?/p>
正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對(duì)大四的情侶，他們會(huì)像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒有成年人應(yīng)有的成熟穩(wěn)重。各地的讀者來信也明顯證明這一點(diǎn)：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒有生活自理能力；研究生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對(duì)于未來的規(guī)劃。還要同父母商量；一個(gè)快四十歲的'教授，母親仍把他當(dāng)成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個(gè)已進(jìn)入大學(xué)的成年人，但父母家人總還把我當(dāng)成個(gè)小孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權(quán)，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強(qiáng)烈的希望他們把我當(dāng)成一個(gè)大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨(dú)立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會(huì)真正成長�！傍B籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛的安德烈》這本書已經(jīng)許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對(duì)于很多事的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說，這本書，確實(shí)讓我學(xué)會(huì)了思考，懂得了一些東西。如此看來，也算值得。
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感3
二十一歲，讀完《親愛的安德烈》后我才意識(shí)到，今年我也是二十一歲。
大學(xué)生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么，雖然大部分時(shí)間還是花在了發(fā)呆、電影和看書上，但看著周圍的同學(xué)開始埋首于實(shí)習(xí)和考研的事情，寫大把的簡歷參加大把的面試，心里不免也有一點(diǎn)忐忑慌張。有時(shí)會(huì)整夜整夜的睜著眼睛，憂慮前方的路看不清方向。特別是當(dāng)朋友問起以后的路怎么走，是工作還是考研時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我還沒有想的那么遠(yuǎn)，于是也就閃爍其詞搪塞了過去。
二十一歲，是該看清未來方向的時(shí)候了吧。也確實(shí)已經(jīng)過了塞上耳機(jī)就能逃避一切的年齡，不可以再任性耍賴，不可以再自以為是，不可以再覺得自己獨(dú)一無二不可代替。連承認(rèn)自己的局限和渺小，接受“我很平庸”這個(gè)事實(shí)也變得理所當(dāng)然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情愿，也要承認(rèn)人是生而不平等的，天才只是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。如若與其對(duì)比，只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無意義。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然眾人。MM對(duì)安德烈說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，卻也讓我想起電影《后悔無期》中的一句的話：在大城市，有關(guān)系有勢力，就會(huì)比別人更公平�，F(xiàn)實(shí)就是這么殘酷的吧~
站在學(xué)校和社會(huì)十字路口上的二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關(guān)于學(xué)業(yè)、感情、工作，現(xiàn)實(shí)中殘酷的一切，該來的總會(huì)來的，與其到時(shí)候不知所措睜著惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。朋友今天說，美好永遠(yuǎn)是建立在現(xiàn)實(shí)的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬個(gè)例子中舉不出一兩個(gè)來反對(duì)。
安德烈問MM，當(dāng)我們開始談事業(yè)、結(jié)婚、家庭時(shí)，怎么有人已經(jīng)身在其中了？二十一歲，無論從身體上還是心靈上來說，都是徹徹底底的成年人。朋友說，“成年人”這三個(gè)字的意義對(duì)他來講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更為成熟的、能承受壓力的獨(dú)立自主的態(tài)度。孩子會(huì)說大人總是忙忙碌碌的活著，干自己不喜歡卻又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不該是自己給自己畫的'一個(gè)“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里邊對(duì)生活的妥協(xié)。其實(shí)沒有什么是不得不做的，在被逼著做這樣的妥協(xié)之前，我們應(yīng)該為擁有“選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”的權(quán)利而努力。
最后，關(guān)于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比�！�
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感4
“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’�！�
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺得非常奇怪：一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說這樣的話，難道不怕她傷心么？后來我才明白，安德烈不過是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對(duì)自己的`中國母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，應(yīng)該就是每天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得應(yīng)該不多吧。畢竟自控能力可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍�？墒欠催^來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會(huì)不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有責(zé)任心的人一定會(huì)說“NO”的吧。
就我個(gè)人來說，我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來不過問我用手機(jī)的情況，我對(duì)此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂�，隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來，安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我一定會(huì)非常滿足的。可是我卻又從書中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我覺得安德烈似乎對(duì)自由的要求過高了一些，或許也沒有，只不過又是東西方的文化差異？
自由其實(shí)有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，一定會(huì)獲益匪淺的。
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感5
花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對(duì)只是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)所不能了解和體會(huì)的，但也有我所能領(lǐng)會(huì)的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深?yuàn)W的東西，還有母子間的愛與坦誠。
從開頭的兩篇文章，《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺(tái)，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時(shí)光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識(shí)對(duì)方。安德烈，MM，每一封信的來往都是兩個(gè)世界的交匯。相差三十多歲的兩個(gè)人，都在努力地融入對(duì)方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識(shí)一遍我的父母呢？
龍應(yīng)臺(tái)試著忘記那個(gè)原來的安德烈——“那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著用一個(gè)正在走向成熟的孩子的目光，來重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴(yán)父”。他很少沉下臉來，他也會(huì)哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎；爸爸也在網(wǎng)上看時(shí)事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對(duì)那些密密麻麻的字很少感興趣。當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》，爸爸就會(huì)開始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時(shí)就開始你一句我一句地背白居易的.《長恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書里的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個(gè)真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會(huì)笑會(huì)哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺(tái)一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對(duì)就是不對(duì)，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會(huì)半夜起來特意到你房間給你蓋被子的母親，她會(huì)在我生病不舒服時(shí)關(guān)心我，但不會(huì)跑來蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認(rèn)為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會(huì)自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標(biāo)志為一只可愛小浣熊的語音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機(jī)上找到。爸爸一直說我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會(huì)第一時(shí)間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會(huì)在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會(huì)，一邊慢慢走回家；也會(huì)在逛書店時(shí)，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》�？傊次液臀覌尩南嗵幏绞剑拖窨匆粚�(duì)姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說，有時(shí)也會(huì)聊聊學(xué)習(xí)。我總覺得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地探討學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺(tái)。
時(shí)間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以后我和父母會(huì)怎樣？二十歲時(shí)，三十歲時(shí)，四十歲時(shí)。沒人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時(shí)間，去重新認(rèn)識(shí)一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長，每一次認(rèn)識(shí)都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴(yán)父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會(huì)到龍應(yīng)臺(tái)和安德烈在寫信時(shí)的那份感受——很高興認(rèn)識(shí)你。
從小時(shí)候到現(xiàn)在，每一次重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，都有一種快樂，都是一種蛻變。
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