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《在絕望中尋找希望》讀后感2000字
讀《在絕望中尋找希望》有感
原創(chuàng)： 新醫(yī)二臨床
前段時(shí)間因?yàn)榉N種原因?qū)ψ约�、�?duì)未來(lái)有些迷茫，無(wú)意間拜讀了俞敏洪先生的《在絕望中尋找希望》一書(shū)，讓我感悟許多，也心靜許多。
“駱駝在沙漠中生存下來(lái)，靠的就是一步一個(gè)腳印地走。學(xué)業(yè)如此，事業(yè)如此，人生也如此�！贝蠹叶贾�，俞敏洪的一生并不是順風(fēng)順?biāo)�、平步青云的。他曾兩次高考失利，在第三次才考入北京大學(xué)，走出農(nóng)村；他曾因沒(méi)錢而無(wú)法留學(xué)美國(guó);甚至他曾因?yàn)橄嗝财狡皆诖髮W(xué)從未戀愛(ài)。但他可以復(fù)讀三年只為考出農(nóng)村；他可以花整整四年時(shí)間堅(jiān)韌不拔地背下整本《英漢雙解詞典》;他也可以為了攢留學(xué)錢當(dāng)家教，創(chuàng)立最初的新東方。這些并不是憑空得來(lái)的，而是靠著一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，也正如他所說(shuō)的這句話。
本書(shū)分為“寫給自己”、“寫給年輕人”、“寫給生活”三大篇章，分享了他50年的心路歷程，20年的創(chuàng)業(yè)風(fēng)云，和對(duì)人生、對(duì)世界的看法，樸實(shí)而真誠(chéng)，讀來(lái)字里行間充滿著昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度和人生哲學(xué)，使我受益良多。
首先，在開(kāi)篇中，他說(shuō)，“青春其實(shí)跟三個(gè)‘想’有關(guān)——理想，夢(mèng)想，和思想。如果我們能夠堅(jiān)持自己的理想,追逐自己的夢(mèng)想，并且探索自己獨(dú)立的思想，我們的青春就開(kāi)始成熟了�！边@三個(gè)“想”應(yīng)該也是我們從小到大聽(tīng)過(guò)很多次的了。堅(jiān)持理想，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,但要求我們的是一種永不放棄的精神，堅(jiān)韌不拔的意志力和不懼挫折的耐受力。但也只有堅(jiān)持理想，青春才有不竭的動(dòng)力源泉，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。夢(mèng)想不分年齡，就像“夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢�！边@句話在最近流行起來(lái)。文中也提到柳傳志先生追逐夢(mèng)想已經(jīng)40大齡，揚(yáng)振寧教授82歲還結(jié)婚，這都是青春洋溢的表現(xiàn)，只要永葆熱情，永遠(yuǎn)具有奮斗精神，那他的青春就永不停止。生命不息，戰(zhàn)斗不止!獨(dú)立思想體現(xiàn)的是一個(gè)人的人格，只有擁有獨(dú)立的思想，才是一個(gè)活的人，一個(gè)有精氣神的人，我是這么理解的。
其次,在上篇“寫給自己”中，有三點(diǎn)讓我感觸頗深。
一、做人就要跟著牛人跑。俞敏洪先生從來(lái)不嫉妒比他優(yōu)秀的人，他總是追隨他們，公開(kāi)或偷偷地從他們身上汲取精華、完善自己。是啊，人外有人，古時(shí)就有“三人行，則必有我?guī)熝伞保F(xiàn)在自然也要學(xué)會(huì)追隨優(yōu)秀的人也就是所謂的“牛人”跑，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能讓自己也離優(yōu)秀更近一步。
二、堅(jiān)持“8字原則”——真誠(chéng)，關(guān)懷，傾聽(tīng)，諒解。這是俞敏洪先生對(duì)待朋友的態(tài)度。真誠(chéng)即保持善良，用真情實(shí)意與他人相處，用真誠(chéng)對(duì)待他人，自己也會(huì)得到更多真誠(chéng)的回報(bào)。關(guān)懷非請(qǐng)客吃飯、寒虛問(wèn)暖，而是在朋友真正需要你的時(shí)候你總會(huì)出現(xiàn)，這才是真正的關(guān)懷。傾聽(tīng)，是不管與誰(shuí)相處都必須要學(xué)會(huì)的技能。善于傾聽(tīng)，善于思考，傾聽(tīng)朋友的高興與傷心，傾聽(tīng)朋友的抱怨與吐槽，并試著去理解、去感同身受，這樣才可能擁有更多的朋友。諒解，學(xué)會(huì)寬容他人，人人都有不足，也沒(méi)有人能做到完美。所以，寬以待人，嚴(yán)于律已。
三、世界上，除了真善美，還有什么更值得人類追求的東西嗎? “真就是真知；善就是完善的人格、積極的價(jià)值觀，以及對(duì)眾生的寬容;美在于內(nèi)心的喜悅，在于欣賞美和創(chuàng)選美的能力。”俞敏洪先生對(duì)真善美的定義概括如此。是啊，這代表了一個(gè)人的精神和靈魂,一個(gè)失去了精神和靈魂的民族，就好比行尸走肉，就會(huì)淪為物質(zhì)和肉體的奴隸。我國(guó)也倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善,這24個(gè)字雖是國(guó)家層面的希冀，但也體現(xiàn)了對(duì)真善美的追求和向住�，F(xiàn)代教育最重要的不應(yīng)是分?jǐn)?shù)，而是來(lái)自師長(zhǎng)的人文關(guān)懷、精神氣質(zhì)培養(yǎng)和心靈陶冶。
中扁“寫給年輕人”中，他首先肯定了80，90后在時(shí)代發(fā)展中的積極意義，然后為迷茫的年輕人提出自己的人生建議，其中他提到的“離開(kāi)校園后要隨身攜帶的5種能力”讓我記憶頗深。這5種能力分別是天然能力，勞動(dòng)能力，技術(shù)能力，研究創(chuàng)新能力，管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。首先天然能力多依靠天賦，學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)并利用自己的天然能力，能使自己更快收獲成功。其次是勞動(dòng)能力�！皠趧�(dòng)能力的背后是認(rèn)真精神和敬業(yè)精神�！敝挥袚碛袆趧�(dòng)能力，才能使一個(gè)人在社會(huì)上能養(yǎng)活自己,且是用自己的雙手或腦力去創(chuàng)造財(cái)富,而不是一味奢求給予。第三是技術(shù)能力，社會(huì)上的人都各有分工，職責(zé)也各不相同，分工越細(xì)，所需的技術(shù)能力要求也越高。然后是創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力不是-味地重復(fù)、熟練，而是一種突破，一種打破固有環(huán)境、固有思維的能力。無(wú)創(chuàng)新能力，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都只能原地踏步。最后是管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，管理能力主要體現(xiàn)在對(duì)做事情的計(jì)劃、程序和結(jié)果的控制能力上。而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)能力的定義,俞敏洪先生用了劉邦的一段話來(lái)闡述，“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也�！贝硕卧掞@示了領(lǐng)導(dǎo)能力是要有自信且知人善用，集結(jié)眾人的智慧成就大事者，才堪稱為領(lǐng)導(dǎo)。此五種能力，是入社會(huì)的要求，當(dāng)然隨著社會(huì)閱歷增加，能力也會(huì)多方面提升。
最后，他在下篇“寫給生活”中，提到學(xué)會(huì)放下和有詩(shī)意地生活。學(xué)會(huì)享受生活，就要試著學(xué)會(huì)接受不完美。生活就是如此，當(dāng)你擁有一切的時(shí)候你就失去了一切。有的時(shí)候停下腳步,聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌，聽(tīng)聽(tīng)下雨的聲者，聞聞花草的香味，聞聞大自然萬(wàn)物的味道，去感受生活，享受生活，一味向前奔跑,追求最終的那些“成功”，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)沿途美景。所以，人生需要豁達(dá)的心境，只有允許有遺憾、有浪費(fèi)，允許自己停下腳步，才能更好地整裝待發(fā)，踏上起的征程。
以上，就是我讀完這本書(shū)的簡(jiǎn)要感悟。當(dāng)然，此書(shū)給我的啟發(fā)不止于此，一遍下來(lái)也不可能完全體會(huì)到作者的精神和人生哲學(xué)。所以，有時(shí)間我會(huì)再細(xì)讀第二遍，甚至第三遍，因?yàn)槲蚁嘈拧皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”！
文字來(lái)源：全柯銘
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