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禪修隨筆：高山不語(yǔ) 靜水流深
禪修隨筆：高山不語(yǔ) 靜水流深
師父，初期修行會(huì)去追求一種“清凈”，便會(huì)把生活和修行分開。當(dāng)逐漸把修行融入生活時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)最初自以為的“清凈”并不是真正的“清凈”？
這是修行的一個(gè)過(guò)程。好比最初我們自身還是一杯渾濁的水，經(jīng)過(guò)修行練功，把心靜下來(lái)后，水變得清澈，泥沙沉淀了。這時(shí)自以為看到的是一杯清水，但其實(shí)還有泥沙在杯中。當(dāng)生活中的諸多事情攪動(dòng)了這杯“清水”就會(huì)發(fā)現(xiàn)水又混濁了。
當(dāng)然功夫不是都白練的，只有在不斷沉淀，不斷晃動(dòng)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)還有多少泥沙起，才能了解還需花多少功夫去練。
師父，如果我們自身只是一杯水，沉淀的泥沙很容易就被攪動(dòng)起來(lái)，如果是一片大海，泥沙也不容易起來(lái)，對(duì)吧？
是的。就像在大海的岸邊，一個(gè)浪起海水就渾濁了。但是在深海，風(fēng)浪再大，海水也不渾濁。因?yàn)橐槐娜萘刻×耍心嗌呈莾艋坏舻�，但是�?duì)深海而言，即便是非常渾濁的河水流入大海最終也會(huì)被凈化，因?yàn)榇蠛５娜萘孔銐虼�，有自潔功能。所以，練功也是如此，就是要完成身體的轉(zhuǎn)變（色身轉(zhuǎn)換），最終把好與不好的都融為同一個(gè)東西，讓自身具備自潔功能。當(dāng)功夫逐漸深厚時(shí)，就可以把渾濁的和干凈的都轉(zhuǎn)換成同一個(gè)境界，也就不垢不凈，沒有分別。
師父，請(qǐng)問(wèn)要有這個(gè)轉(zhuǎn)換的能力，需要具備什么條件？
首先要有“定”，再要有“容量”。定力的訓(xùn)練就是一個(gè)沉淀的過(guò)程，也是把濁水變成清水的過(guò)程。同時(shí)還需要擴(kuò)大容量。因?yàn)槿绻麤]有容量，也不過(guò)是把一杯濁水變成一杯清水，一晃就又渾濁了。所以，我們需要把一杯清水變成一池清水，一大海的清水，乃至無(wú)量無(wú)邊。當(dāng)然對(duì)于修行而言，還是不能拿“心”和大海比，因?yàn)榇蠛＝K究是有邊界的，雖說(shuō)有自潔功能，但是污濁足夠大也會(huì)超出自凈能力，唯有心量無(wú)量無(wú)邊，才不會(huì)被污濁填滿，越是無(wú)量無(wú)邊就越是凈。
師父，請(qǐng)問(wèn)如何修心量？
修“慈悲喜舍”，四無(wú)量心。要到生活中去修這個(gè)“四無(wú)量”，打坐是修不出來(lái)的，光靠打坐會(huì)以為自身的那杯水已經(jīng)很清凈了，其實(shí)一晃就又渾濁了。
謝謝師父。
注解：【四無(wú)量心】愿諸眾生永具安樂(lè)及安樂(lè)因；愿諸眾生永離眾苦及眾苦因；愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè) 我心怡悅；愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心 住平等舍。
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