讀《資本論》有感1000字
認(rèn)真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的讀《資本論》有感1000字，歡迎大家分享。
讀《資本論》有感 篇1
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)逐漸接受了馬克思提出的勞動價值論。史密斯時代以來，許多以前的人建立起的勞動價值論可以繼續(xù)存在于21世紀(jì)，但是這并不是一個終結(jié)。資本論揭示了資本發(fā)展的歸宿，講述了資本發(fā)展后社會主義乃至共產(chǎn)主義的深刻意義。
《資本論》很清楚地講述了資本的生產(chǎn)過程以及流通過程，另外也講述了資本主義生產(chǎn)的總過程。
其中，商品與貨幣理論，講述了使用價值和價值。而絕對剩余價值部分，講述了當(dāng)資本家購買勞動力以后，勞動就成為資本家的所有物，而不再是生產(chǎn)者工人的所有物。試想一下，我們的勞動成果并不屬于我們自己，而是屬于資本家，這是一件多么可悲的事情。從資本家的觀點來看，勞動過程是消費勞動力商品的過程，勞動過程只是各種購買物之間的過程，有時候我會擔(dān)憂被資產(chǎn)主義剝削的工人是不是被資本家物化成為賺錢的產(chǎn)品。另外在勞動過程中，資本家看重物質(zhì)形式，我們的`勞動過程被否定，更多的關(guān)注點放在產(chǎn)品上。我覺得以成果量來衡量勞動的多少也或多或少忽視了對努力和過程的認(rèn)可。資本家常用廉價勞動力去得到勞動力創(chuàng)造的價值，因此我們的努力其實很多是為資產(chǎn)家做嫁衣。而且資本家喜歡延長勞動過程去壓榨員工，這才導(dǎo)致我們天天加班不能好好休息。而在相對剩余價值中，揭示了資本家喜歡逼迫員工在更短的時間完成更多的產(chǎn)品，或是在規(guī)定時間內(nèi)完成更多的任務(wù)，這本身就會對工人造成更多的負(fù)荷，更加沒有喘息的機會。而在當(dāng)代社會，資本的剝削依然數(shù)見不鮮，因此我感受到了資本主義的局限性和巨大的矛盾。我也很慶幸自己生活在社會主義的中國。
從最初私有制的出現(xiàn)到資本主義私有制，勞苦大眾和資產(chǎn)階級之間存在階級矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料不平衡。而社會主義公有制，強調(diào)資本積累和大眾共享生產(chǎn)資料，既能保證社會生產(chǎn)和物質(zhì)基礎(chǔ)的需求，又能保證社會上每個人生活所需的物質(zhì)要求得到滿足。體現(xiàn)了社會主義和共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。
在這個時代，平等與自由是永恒的主題，我們追求的不僅僅是人權(quán)上的平等和自由，也包含了經(jīng)濟上的平等和自由。以后，貧富差距將一步步消除，資本家對員工的剝削會進一步減少，社會成員共享生產(chǎn)資料。另外，生產(chǎn)的有序和市場經(jīng)濟的無序之間的矛盾也將得到解決，因為我們中國走的是有計劃、有組織的、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟之路。
讀《資本論》有感 篇2
《資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內(nèi)心鏈接極少，閱讀的體驗感也挺差的。當(dāng)初想去看經(jīng)濟學(xué)的書籍，本來選的是曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，后來覺得資本是個很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。
讀下來總體的感悟是：
一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本。其實所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系的，無法否認(rèn)。
二是會讓我有危機感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財富的游戲也是：零和游戲”，看到這些事情的本質(zhì)后，我看待人生沒有之前那么地美好，“落后，就要挨打“；一個農(nóng)民家庭出來的孩子，一出生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的“前業(yè)“，也可以稱之為命。在這個點上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊，可以因此獲得男人的贊美，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切。
這個想法會讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的`需求里面講到：友情，愛情，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性。其實生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅守我心里那一塊，這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人，不管是父母，還是愛人，都是對自己生命的浪費，對他人生命的不負(fù)責(zé)任。
下面是我摘抄《資本論》一段的感悟：
“資本不僅像亞當(dāng)斯密所說的那樣，是對勞動的支配權(quán)。按其本質(zhì)來說，它是對無酬勞動的支配權(quán)。一切剩余價值，不論它后來在利潤，利息，地租等等哪種特殊形態(tài)上結(jié)晶起來，實質(zhì)上都是無酬勞動時間的化身。資本自行增值的秘密歸結(jié)為資本對別人一定的數(shù)量的無酬勞動的支配權(quán)。
這句話展示了資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系。舉個例子，我同事一個人全面負(fù)責(zé)公司的一個項目，公司給他的工資及一切福利20萬，這個項目一年利潤120萬，這100萬就是資本的秘密。簡單地來說，用別人的時間和金錢創(chuàng)造更多的剩余價值，這就是資本自行增值的秘密。
《孫子兵法》讀完后，現(xiàn)在已經(jīng)在讀《道德經(jīng)》了，很有美學(xué)價值。今天把20xx年的閱讀計劃安排好，就等著時間的推動發(fā)生的神奇的效果。很感謝視覺化陪我閱讀了17章，使晦澀的書籍有趣味了一些。
讀《資本論》有感 篇3
馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點談?wù)勎业目捶ā?/p>
馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過程中談到:“商品對其所有者而言是是非使用價值的，對其非使用者是使用價值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價值并價值來實現(xiàn)。可見商品在能夠作為使用價值之前，必須先作為聚氨酯來實現(xiàn)�！贝擞^點很精確地闡述了交換對與商品的重要性。
首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因為可以用來交換，所以商品具有使用價值。因為是勞動產(chǎn)品，其中凝聚了人類的無差別勞動，所以商品具有價值。從其屬性來講，商品是價值和使用價值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要為別人生產(chǎn)使用價值，即生產(chǎn)社會的使用價值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價值而不是使用物品。如果物品無用，則其中包含的勞動也沒用，也就不形成價值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時實現(xiàn)了商品的價值和使用價值。實現(xiàn)了商品本身的意義。
另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財富的過程。交換創(chuàng)造財富。正如書中所說，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會中，社會財富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。而財富的獲取是通過堆剩余價值的剝奪。商品因為交換過程而從他們當(dāng)作非使用價值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價值的人受咯。這過程在此是一種社會的'物質(zhì)交換。一種有用的勞動方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動方式的產(chǎn)品。商品到它使用價值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費領(lǐng)域。商品因為有交換因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作為資本貨幣流通形式卻是G——W——G，G——W——G之間是有意義的，因為其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原來的支付的貨幣額加上了一個增值額。這個增值額超過原價值的余額，稱為剩余價值。因此，商品以貨幣為媒介，通過交換，創(chuàng)造了剩余價值。也就是創(chuàng)造了財富。
由此可見，交換是商品形成和發(fā)展的一個過程。也是商品實現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟的發(fā)展中有著重要的意義。
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