讀《三字經(jīng)》有感
人的本性是惡的吧？
——讀《三字經(jīng)》有感（一）
高一（5）謝偉杰
《三字經(jīng)》，最初認(rèn)識(shí)是在小學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只是隨便都了幾句，也沒有深入理解。如今再看，雖說懂得不多，但也有所感悟。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@四句大概是講:人在最初的時(shí)候，人的本性都是善良的，人與人之間本性相近，但習(xí)慣卻大相徑庭。其實(shí)我有點(diǎn)不認(rèn)同前兩句話，怎么說呢？
我依稀記得上個(gè)學(xué)期語文考試，閱讀有一篇大概是講“幽暗意識(shí)”的議論文。其中就說了人性本惡之類的話，大體內(nèi)容我已記不清了。一開始我也覺得有點(diǎn)疑惑，認(rèn)為人性怎么本惡？后來我想了很久，也許從某些方面來說，人性，還真是本惡。
首先，人在一出生時(shí)，應(yīng)該都是無意識(shí)的吧，怎么能說“善”？再者，人漸漸長大以后，性格就會(huì)有差別，是因?yàn)橛械娜艘种屏怂顑?nèi)心，最深處的那種本性，我認(rèn)為那種本性是惡的。舉個(gè)例子：人一生下來就是懶惰的，沒人會(huì)一生下來就特別喜歡寫作業(yè)，是吧？沒人喜歡從白天到晚上干活干個(gè)不停，是吧？為什么呢？因?yàn)檫@是人的本性——懶。
而且你說人性本善，誰一生下來就會(huì)知道要把好吃的留給別人而不是自己？孔融讓梨也是在他父母生活行為中受影響，潛移默化地抑制了本性的表現(xiàn)，不然如果他父母吝嗇的要死，估計(jì)讓梨的就不是孔融了。
其實(shí)現(xiàn)在的教育就是為了抑制本性而存在的，若人人天性本善的話，有什么理由會(huì)有小偷之類的角色，那就應(yīng)該天下太平了吧？正是因?yàn)槿诵员緪�，所以才要改變這不利于人類生存的本性。
僅僅兩句話就令我思了這么久，寫了這么多（可能不算多），看來要想讀懂《三字經(jīng)》，還是不簡單啊。
（2017年2月22日寫于李中，25日碼于教室）
我不會(huì)教我的孩子讀《三字經(jīng)》
——讀《三字經(jīng)》有感（二）
李兆基中學(xué)高一（5）謝偉杰
今天上課龍爺講了一下關(guān)于《三字經(jīng)》讀后感可以怎么寫，這就給了我靈感，這一篇就要寫寫當(dāng)我為人父時(shí)，會(huì)不會(huì)把《三字經(jīng)》融入孩子的童年。
答案是否定的。至于為何，道理很簡單。
我粗略閱讀，便覺得《三字經(jīng)》所講的部分內(nèi)容已經(jīng)和現(xiàn)代社會(huì)接不上軌了，就拿“養(yǎng)不教，父之過”來說，在古代，也許女性地位不高，沒有教育孩子的權(quán)力，所以養(yǎng)不教，就會(huì)是父的過錯(cuò)，但現(xiàn)代社會(huì)是男女平等了，養(yǎng)不教，就不能只甩鍋給父了，這種觀念如果教給了孩子，說不定會(huì)留下什么禍根！
如此等等，難免會(huì)有一些與現(xiàn)實(shí)生活相矛盾的觀點(diǎn)，我只能通過自己的理解，把一些“雜質(zhì)”過濾掉，把精華傳授給下一代。但像我這般天性泛濫的人，怎么受得了如此？所以，《三字經(jīng)》嘛，反正我是不會(huì)給我的孩子讀的。（2017年2月23日寫于李中，25日碼于教室）
【龍益得老師評(píng)曰】謝偉杰同學(xué)的隨筆，讓我眼前一亮，多讀書，又不拘限于書，這是我一直提倡的。在大家都主張讀經(jīng)時(shí)，他提出了自己的看法。我從這里也看出了我們民族的希望——年輕人有自己的想法！
因?yàn)檫@是我在課本外找的教學(xué)內(nèi)容，與考試沒有多大關(guān)系，對(duì)中國的古典文化，我們本來就應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”。全盤接受，那就不能創(chuàng)新、發(fā)明，時(shí)代就不能前進(jìn)，全盤否定，那我們的文化就沒有根了，就會(huì)崩潰。上世紀(jì)六十年代的一場運(yùn)動(dòng)，差一點(diǎn)讓我們的國家、我們的民族全面崩潰，從文化方面看，就是在于我們?nèi)P否定的結(jié)果。在學(xué)習(xí)語文方面，除了應(yīng)付考試，我還讓學(xué)生接觸更多的東西，如最基本的《三字經(jīng)》、《千字文》、《心經(jīng)》、《老子》、《論語》等，這五本書，加起來還不到兩萬字，高中三年完全可以背誦完。高三時(shí)，不可能再學(xué)這些東西，但學(xué)了這些東西，更有利于高考作文。我隨便舉個(gè)例子：“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，取決于兩點(diǎn)：1、服務(wù)社會(huì)的意愿；2、對(duì)所從事的事業(yè)的喜愛程度�！边@個(gè)好懂，但如果我這么說：“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多�！痹俳忉屢幌拢遣皇怯X得高大上許多？你服務(wù)社會(huì)越多，你自己得到的就越多。像美的空調(diào)，為天下多少人造福，讓天下多少人享受到了高科技帶來的生活的快樂，越是為他人服務(wù)，你得到的也就越多。以我個(gè)人為例，我經(jīng)常給別人講語文的學(xué)習(xí)方法，在交流中，我得到的更多，而自己沒有半點(diǎn)損失。還有一例，如果我們講一個(gè)人要有自知之明，自己知道自己的缺陷在哪，努力去改正，這個(gè)道理容易懂啊，如果我這樣說：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病��；夫唯病病，是以不病�！碑�(dāng)我們講個(gè)人修為，要知道自己的缺陷在哪兒，引用老子的原話，是不是比光講道理好很多？讀書不限于課本，只有拓展開，才能提高。道理容易懂，但是大多數(shù)家長和學(xué)生本人都會(huì)急功近利，不會(huì)從根本學(xué)起，我們的學(xué)生走不遠(yuǎn)的主要原因也在此。
多讀書，就是從應(yīng)試看，也是可以與眾不同的。如大家都知道“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，也都知道“地勢坤，君子以厚德載物”，量很少有人知道“君子以成德為行”、“君子以果行育德”、“君子以飲食宴樂”、“君子以作事謀始”、“君子以儉德辟難，不可榮以祿”、“君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命”、“君子以慎言語，節(jié)飲食”……如果我們背得這些，如果我們?cè)谧魑闹杏幸庾R(shí)地加以引用，文章是不是就提高了一個(gè)檔次呢？
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