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讀《苦難輝煌》有感2000字（通用15篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的讀《苦難輝煌》有感2000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《苦難輝煌》有感 1
我認(rèn)真研讀了金一南教授的《苦難輝煌》，始終在思考三個問題：一是作者寫這本書要告訴我們什么；二是那段從苦難走向輝煌的歷史留給我們什么；三是無數(shù)先輩為實(shí)現(xiàn)輝煌不惜鮮血和生命，他們的力量源泉是什么。我的答案是“信仰”。
在《辭海》中，“信仰”是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰作為人類歷史由來已久的命題，代表人們在追求真理、致力于美好生活的同時(shí)，對自身與外界關(guān)系的一種認(rèn)知和確信，既是人們在不斷認(rèn)識自我與認(rèn)識世界中，對原初狀態(tài)的一種看法，也是人們處理自身與外界關(guān)系的先驗(yàn)的方法論。人們由于其共同的信仰與共同的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，最終由簡單的聯(lián)系構(gòu)成有機(jī)的組織，人們在這個組織里承認(rèn)和遵循的內(nèi)心思維方式就顯現(xiàn)了信仰的基本特點(diǎn)，即內(nèi)心的絕對確信。 我個人理解，信仰是一種堅(jiān)定的價(jià)值追求，是對未來美好愿景的執(zhí)著堅(jiān)守。今天我想從一名共產(chǎn)黨員、一名司法工作者、一位普通民眾三個層面談?wù)勑叛觥?/p>
首先，作為一名共產(chǎn)黨員，“信仰”追求的是全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，是對共產(chǎn)主義偉大理想的堅(jiān)守。信仰是共產(chǎn)黨員在奉行黨的宗旨、堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)、執(zhí)行黨的決議中的一種理性認(rèn)可與堅(jiān)決的行動維護(hù)的表現(xiàn)，是集中廣大勞動人民的智慧與無數(shù)黨員的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的精神成果。在中國共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展歷程中，無論是深處白色恐怖的艱難歲月，還是抵抗侵略者的瘋狂掃蕩，無論是面對新中國成立初期的一窮二白，還是經(jīng)歷改革開放的艱難求索，為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一貫的追求，只是不同歷史時(shí)期，具體目標(biāo)不同，表述方式不同，但最根本、最核心的東西都是一致的。俗話說，前人栽樹，后人乘涼，但前人栽了樹，后人不能只是乘涼，還得剪枝澆水，這樣才能長成參天大樹。幾乎每年的7月1日，我們都會重溫入黨誓詞，相信我們舉起右拳，高聲宣誓的那一刻，每個人靈魂深處都是有所觸動的。時(shí)代變了，生活好了，但為人民服務(wù)的宗旨不能變，腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)的勁頭不能丟，雖然沒有槍林彈雨需要我們?nèi)テ礆�，但有眼前�?shí)實(shí)在在的.本職工作等待我們?nèi)ネ瓿�。選擇就意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我們當(dāng)初選擇了中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)守黨的“信仰”就是分內(nèi)之事、職責(zé)所在。
其次，作為一名司法工作者，“信仰”追求的是實(shí)現(xiàn)社會公平正義，是對建成社會主義法治國家的堅(jiān)守。我們?nèi)鐣谂ㄔO(shè)法治國家。而法治國家一個重要的標(biāo)志就是全社會是否能夠保持對法律的信任、尊重直至信仰。人們對于法律的信任和尊重不是與生俱來的，正如人們對于某個人的信任與尊重也不是與生俱來一樣。人們對于某個人信任和尊重的建立，取決于這個人一以貫之地保持公正與誠實(shí)，不欺騙他人，并且能夠使別人在他這里獲得幫助。其實(shí)對法律而言，道理也是如此。而對法律的信任和尊重形成之后，又經(jīng)過時(shí)間的積淀，就會滲透到每個人的血液，上升成為信仰。當(dāng)法律成為一個國度普遍的信仰，法治社會就不期而至。作為一名司法工作者，我們必須有對法律的崇敬和信任，有對實(shí)現(xiàn)法治國家的追求。我想，這種信仰體現(xiàn)在具體工作中，就是對我們所從事的職業(yè)的一種認(rèn)同。職業(yè)認(rèn)同感會影響我們對待工作的向上力、成就感和事業(yè)心，它是我們做好本職工作、實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的心理基礎(chǔ)。有些人工作雖然非常辛苦，卻樂在其中，原因就是他喜歡這個職業(yè)，有著強(qiáng)烈的職業(yè)興趣和很高的職業(yè)認(rèn)同。工作以來的經(jīng)歷，我感受到，公訴戰(zhàn)線的人在一起格外親近，話語不斷，一提到疑難復(fù)雜案件就神經(jīng)敏感，總要探討或爭辯一番，原因我想就是由于在工作中我們形成一種公訴特有的職業(yè)特點(diǎn)和工作習(xí)慣，養(yǎng)成一種公訴特有的氣質(zhì)和態(tài)度。大家常說，全國公訴是一家，公訴戰(zhàn)線的同志像兄弟，如姐妹，因?yàn)槲覀冇幸粋�共同的名字，叫作“國家公訴人”。到基層調(diào)研，常聽人講，公訴工作雖然辛苦，待遇不高，壓力大，常常發(fā)牢騷，甚至想離開，但總有一份牽掛和不舍，這就是一種公訴情結(jié)，是對這份職業(yè)的認(rèn)同。
最后，作為社會普通的一員，“信仰”追求的是與人為善、誠實(shí)守信，是對社會主義核心價(jià)值觀和社會正能量的堅(jiān)守。我國進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動帶來巨大沖擊，人們在思想認(rèn)識上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會思潮共同呈現(xiàn)。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，需要大力提倡社會主義核心價(jià)值觀，凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會達(dá)成價(jià)值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。這個時(shí)代需要更多的“好人”，引領(lǐng)社會正能量�？赡苡腥藭f，一個人的力量太渺小，個體的能量太有限，但不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。記得演員濮存昕曾經(jīng)拍過一則公益廣告，廣告里他說：“有人這樣問過我，播出一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)，我說不，公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進(jìn)來。”我想我們每一位堅(jiān)定做一個好人的“信仰”，其意義就在于此。
讀《苦難輝煌》有感 2
最近讀了戰(zhàn)略問題專家金一南所著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。在此書中，金一南教授不僅僅明確地回答了“中國紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個問題，更全面細(xì)致地用諸多事實(shí)闡述了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷�？v觀全書，我收獲了以下幾個方面的啟發(fā)：
一、《苦難輝煌》讓我們從一個客觀、公正的角度進(jìn)一步了解黨史。
在上世紀(jì)八、九十年代，曾經(jīng)出版過許多黨史著作，由于時(shí)代的局限性，這些著作大多是粗線條的，概念化的，評功擺型的，給人感覺黨成立以來幾十年奮斗的成果來得太容易了，黨說過的話永遠(yuǎn)不會錯。閱讀《苦難輝煌》，會使讀者眼睛一亮。作者懷著對歷史和先人高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感，精心篩選、甄別各種史料，真實(shí)地勾勒出重大事件發(fā)展的本來脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征，從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實(shí)，卻能夠最大限度地接近史實(shí)。尤其難能可貴的是，作者大膽打破按照時(shí)空脈絡(luò)平鋪直敘的簡約敘史模式，緊緊圍繞若干重大事件，采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合設(shè)計(jì)篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容組合的方式，并多多運(yùn)用具有一定文學(xué)色彩的語言文字，使得形像描述與理性分析有機(jī)統(tǒng)一，忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機(jī)統(tǒng)一。無論誰閱讀這部著作，都會被其生動、精彩的內(nèi)容，理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引，而不會感到枯燥和厭煩。
二、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。
書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)�！边@就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國實(shí)際的革命之路，而不能照搬國外的經(jīng)驗(yàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，邊摸索邊前進(jìn)。
書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！闭绗F(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗(yàn)往往都是從書本上得來的，或是從別人那里得來的，卻很少是通過自身實(shí)踐后總結(jié)出來的。我們應(yīng)該從革命先輩那里學(xué)習(xí)，不能盲從，不能武斷，更不能任憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀點(diǎn)去看待事情，不能只注重事情的某一個方面。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊膶?shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅(jiān)持要走一條適合中國國情的道路，始終是以全面唯物辯證的觀點(diǎn)去看待問題。他們能夠始終堅(jiān)持中國人民的切身利益，敢于奮起抗?fàn)帲蛔非髠�人的私利。今天的我們總是有無數(shù)美好的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但當(dāng)我們真正付出行動時(shí)，卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅(jiān)持理想，并為此不懈努力的信仰。
三、群眾路線是從苦難走向輝煌的堅(jiān)強(qiáng)依靠。
中國共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝國民黨，取得國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨無比堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選取的結(jié)果，勿寧說這是人民的選擇。因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進(jìn)步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了期望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的`華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚(yáng)的氣度和樂觀的精神，在建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義的大道上闊步前行。歷朝歷代，古往今來的無數(shù)事實(shí)充分證明：“得民心者得天下”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。
四、堅(jiān)定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力。
堅(jiān)定的信仰來自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了69年前新中國揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬英烈的獻(xiàn)身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來的，而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個又一個失敗，在前景最暗淡的境況下展現(xiàn)出來的。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨無法理解的是，一位紅軍的師長在冰天雪地中身上只穿著幾件打滿補(bǔ)丁的單薄衣裳，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不”！這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)。
古語云“生于憂患，死于安樂”，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、國力昌盛的年代，我們更應(yīng)牢記“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終持續(xù)勵精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
合上《苦難輝煌》，我的心情久久難以平靜。既為中國共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍不懈奮斗、頑強(qiáng)拼搏、歷經(jīng)苦難，終于贏得了世紀(jì)輝煌而感動，也為金一南教授勇于擔(dān)當(dāng)、視野開闊、真實(shí)再現(xiàn)，給廣大讀者奉獻(xiàn)了一部史實(shí)翔實(shí)、分析經(jīng)典的精神食糧而振奮。生活在新世紀(jì)的我們，更應(yīng)該尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時(shí)期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻(xiàn)我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
讀《苦難輝煌》有感 3
翻開《苦難輝煌》一書，只見前言開篇寫到：“我從哪里來?我們從哪里來?所問像生命一樣久遠(yuǎn)和古老�！蔽揖椭肋@本書值得一讀。戰(zhàn)略問題專家金一南在這本書中感言，不能深刻感觸過去，怎么能獲得騰飛的翅膀?細(xì)讀這本書，讓我們重溫了那段血雨腥風(fēng)的歷史，重新追尋了我們?nèi)嗣褴婈?duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。輝煌永遠(yuǎn)與苦難相伴，歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。
《苦難輝煌》一書以長征為切入點(diǎn)，把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運(yùn)和民族命運(yùn)這樣一個戰(zhàn)略高度來研究，放在國際大背景下來把握，把影響當(dāng)時(shí)中國社會走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起，是中國共產(chǎn)黨革命道路上最復(fù)雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個歷史剖面。它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動蕩的年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們，“把推翻壓迫、剝削的舊社會，為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放，建設(shè)民主、平等、富強(qiáng)的新中國”作為終生奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信仰。那些自苦難歲月中走過來的人們，那頁永不會褪色的歷史，那片留取丹心照汗青的英雄旗幟，向后人昭示了一筆珍貴的精神財(cái)富。
正如書中所言，那是一個狂飆突進(jìn)的時(shí)代，也是年輕人干大事和丟性命的時(shí)代。艱難形勢的步步緊逼迫使年輕人有轟轟烈烈地為國為民拋頭顱、灑熱血的激情。翻開史書，數(shù)風(fēng)流人物，且看中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一瞿秋白36歲時(shí)從容走向刑場，沿途高唱俄文《國際歌》，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”慷慨赴死。周恩來29歲主持南昌起義，英雄城舉英雄事。毛澤東34歲點(diǎn)燃井岡山燎原之火，燒盡壓迫，博古24歲出任中共臨時(shí)中央總負(fù)責(zé)人，鄒容18歲寫就《革命軍》成就一夕烈士之名。這些風(fēng)華正茂的年輕革命者沒有一個人研究長壽，沒有一個人醉心名利，經(jīng)歷的人生都是奮斗、犧牲、救亡。多舛的命途在中國共產(chǎn)黨的腳下延伸，他們付出了遍體鱗傷的代價(jià)。一個1921年才剛剛成立的黨派，起初只有50多名黨員的黨，可想而知它生存的艱難。如同鳳凰重生需要一把烈火的成全，而中國共產(chǎn)黨的第一個涅磐始于巍巍井岡的那片星火，駕馭中國的已是一個全新的靈魂。經(jīng)過了一系列戰(zhàn)斗的洗禮，中國共產(chǎn)黨成長起來了，它不再是風(fēng)雨飄搖的孤兒，也不再是輾轉(zhuǎn)流離的弱者，它們擁有這片土地上最廣大人民真心地支持。
今天，我們讀《苦難輝煌》，依然會為那些獻(xiàn)身于革命者們的壯舉而感動。驚嘆他們的光榮與夢想，感動他們的熱血與獻(xiàn)身。面對現(xiàn)在層出不窮的一些黨內(nèi)蛀蟲危害人民利益者和那些對社會冷漠，事不關(guān)己，高高掛起的道德淪喪，我們真的應(yīng)該從歷史中找到一些回饋，打開先輩們留下的那筆精神財(cái)富，拾取先輩們的智慧和勇敢。試問，在如今這燈紅酒綠、利益熏心的社會，我們要建設(shè)和諧社會和全面實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，不再需要這樣一批有熱血有信仰大公無私的共產(chǎn)黨人了嗎?古人曾有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！睔v史不僅僅是給后人拜讀的，更是為后人留下一面時(shí)時(shí)得失的明鏡。
在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國的崛起已經(jīng)舉世矚目，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的'堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)�！犊嚯y輝煌》，前人歷盡苦難，我們享受輝煌。請以史為鑒，不要辜負(fù)這片盛世的輝煌，作為社會主義的接班人，我們應(yīng)攜手共同譜出新一輪波瀾壯闊的篇章!
一個國家有如此意志和精神，一個人也不例外。在人的一生中，有成功也有失敗，即使你是一個成功者，也不可能是一帆風(fēng)順。在取得成功之前，我們也曾經(jīng)歷過很多次失敗，無論其是大還是小，失敗是避免不了的。面對失敗，如果只是一味的自責(zé)、懊惱，活在失敗的陰影里，實(shí)際上是于事無補(bǔ)的。我們不應(yīng)害怕失敗，關(guān)鍵是能給予失敗正確的認(rèn)識，坦然的面對它，接受它，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)并最終戰(zhàn)勝它。我們每個人都渴望成功，如果我們能把先輩們不屈不撓的品質(zhì)作為我們的精神食糧來磨練自己，并能將其應(yīng)用在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中去，一定能夠戰(zhàn)勝所有的挫折和困難，創(chuàng)造驚人的成績。在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，遇到困難和挫折在所難免。當(dāng)不幸來臨時(shí)，我們要敢于面對，用勇敢和信心將不幸打倒。縱然我們的人生隨時(shí)都可能遇到一些變故，尤其是突如其來的變故，面對這些，我們要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定。
現(xiàn)在，大到我們國家，小到我們企業(yè)，均處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，看完《苦難輝煌》，我們在震撼之余，最重要的是要繼往開來，沿著前輩們在復(fù)興之路上留下的足跡，更成功的走好復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。勿忘國恥，以史為鑒，面對歷史使命，我們應(yīng)該勇敢的擔(dān)負(fù)起來，作為企業(yè)的一員，要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，為建設(shè)和諧社會和諧企業(yè)盡職盡責(zé)。
讀《苦難輝煌》有感 4
前幾天，單位組織讀書征文活動，領(lǐng)導(dǎo)讓寫一篇�；◣滋鞎r(shí)間突擊翻了翻機(jī)關(guān)工委發(fā)的《苦難輝煌》，趁某夜在打完游戲后，正襟危坐，熬出了個讀后感。說實(shí)話，寫這個東東是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)吩咐，且為了年底能到黨辦去領(lǐng)張一二百元的購書卡，但敲擊鍵盤時(shí)還是不由得摻了點(diǎn)個人情思。
歷史總是讓人感嘆，尤其是那些帶血的戰(zhàn)爭。歷史又總是令人振奮，尤其是那些英雄的故事。揭開中國近現(xiàn)代史的層層帷幕，可以看到上世紀(jì)上半葉風(fēng)云際會的舞臺上，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)從創(chuàng)建到壯大，充滿了“苦難的輝煌”，令人感慨萬端。
在我以往的人生歲月里，關(guān)于中共革命早期相關(guān)歷史的了解，只是教科書上政治化的概念和標(biāo)簽式的人物，純粹為應(yīng)付考試，現(xiàn)在差不多全還給老師了。工作后，偶爾從報(bào)刊上讀到一些經(jīng)歷那段歷史的人物訪談或回憶錄，甚至在泰州軍分區(qū)干休所或泰興、姜堰的鄉(xiāng)下，訪問到一些老干部、老戰(zhàn)士，但都是一鱗半爪，浮光掠影，過后即忘。讀完金一南教授撰寫的《苦難輝煌》，我獲得了一種革命英雄主義的.全新人生體驗(yàn)，并生發(fā)出一些關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的人生感悟。
從《苦難輝煌》中，首先看到歷史的波瀾壯闊。有介紹說這是第一部把中共革命早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一部用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點(diǎn)評歷史的書。金教授在前言中感慨地說，這部歷史熱血奔涌、震撼人心，但被荒棄了、抽干了，我們丟掉了自己的寶藏。上世紀(jì)初到建國前，歷史尤為厚重，是可以用天甚至小時(shí)來書寫的。在金教授筆下，從第一章開頭講西安事變時(shí)蔣介石翻越墻越院，那段驚心動魄的歷史就活演活現(xiàn)了。類似的歷史片段，在書中接連閃耀，構(gòu)成了絢麗的華章。更難能可貴的是，金教授是以史家之筆來寫這部書的，前期僅整理資料就用了兩三年的時(shí)間，讀了500多本書，根基深厚，加上深刻的思想認(rèn)識和細(xì)致入微的描寫，持論也就近于公正，基本再現(xiàn)了那段可歌可泣的歷史原貌。
從《困難輝煌》中，其次看到將士的俠骨義膽�？催@本書時(shí)，我最容易被吸引的就是作者對戰(zhàn)爭年代各個層面人物的描述和刻畫。他沒有簡單給人物貼上正邪的臉譜，而是客觀地賦予他們原本的靈魂。在當(dāng)時(shí)的中國土地上，世相紛亂，列強(qiáng)環(huán)伺，黨派林立，戰(zhàn)斗頻仍，造就了一大批富有特色的英雄人物。撇開孫中山、蔣介石、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來、鄧小平、蔣經(jīng)國等領(lǐng)袖人物不談，但看那些馳騁沙場的將軍們，革命情懷就別具一格。如著名戰(zhàn)將彭德懷，除了勇猛無敵外，他還終生不改其質(zhì)樸率直的本色。林彪雖然有卓越的軍事才能，也打了一個接一個的敗仗，會罵人。白崇禧、賀龍、劉伯承、陳誠、薛岳等著名將領(lǐng)在書中都有許多不為人知的個性展現(xiàn)，令人欽佩。此外，書中還有許多知名和不知名的普通指戰(zhàn)員、戰(zhàn)士，也都個性勃發(fā)，令人擊節(jié)。如讓毛澤東在茅臺吃了敗仗的周渾元，曾經(jīng)跟著國民黨名將薛岳，長追紅軍兩萬余里，但隨后無影無蹤，像謎一樣消失了。
從《困難輝煌》中，還看到謀略的成敗得失。這本書的一根主線就是以毛澤東、蔣介石為雙方領(lǐng)袖的國共兩黨在軍事謀略上的較量。雖然說兩軍相爭，成則王侯敗則寇，但從這本書透露的信息看，雙方曾聯(lián)手抗日，曾多次過招，實(shí)力此消彼漲，最終勝利的天平傾向了中國共產(chǎn)黨這邊。套用書末的一句話：歷史是興衰，也是命運(yùn)。就國共間的戰(zhàn)爭而言，軍事謀略上的高低是決定勝負(fù)的重要因素，也是金一南教授著墨較多的地方。毛澤東、彭德懷、林彪、劉伯承、陳賡、張愛萍等都有過人的軍事才華，而蔣介石、白崇禧、陳誠、何鍵、薛岳等也非泛泛之輩。但總體看，前者團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)得以貫徹運(yùn)用，而后者上下離心，各為私利，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)難以深入施展。特別是毛澤東等以天才的思維，在運(yùn)用謀略、兵力和作戰(zhàn)方法上高人一等，并以強(qiáng)大的組織和宣傳能力，贏得了民心，為軍事勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從《困難輝煌》中，最終品味到人生的存在意義。這本書寫的是半個多世紀(jì)之前的歷史，但對于生活在當(dāng)下的我們，也不無啟迪。那時(shí)候的人們，物質(zhì)生活貧乏，但精神高昂，信念堅(jiān)定，充滿追求。不要說戰(zhàn)場廝殺流血犧牲，就是萬里長征中的過草地、爬雪山，怎樣一個苦字了得!但革命者以無畏的勇氣和卓絕的毅力，披堅(jiān)執(zhí)銳，克難奮進(jìn)，贏得了一個又一個勝利，開啟了中華民族復(fù)興的大門，為我們后來者締造了輝煌。在時(shí)間的長河中，每個人都用自己的方式書寫著自己的歷史，其中可有令人稱道的地方?生活在國富民強(qiáng)的新時(shí)代，我們的生活開始富足，但身上是否少了一些什么呢?這本書向我們提供豐富歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也含蓄地提出了新形勢下關(guān)于人生定位的問題。就區(qū)區(qū)個人而言，很多時(shí)候安于現(xiàn)狀、心浮氣躁、怕苦畏難、耽于享受，缺少精神層面的追求。
雖然我現(xiàn)在終日坐在辦公室，與電腦和筆墨為伴，下班了就回到溫暖的小家，但是在骨子里，還保持著一份孩提時(shí)代對戰(zhàn)場、軍人的迷戀和向往。讀完《苦難輝煌》，我想，如果有來生，希望能像個戰(zhàn)士一樣，在槍林彈雨中一往直前，或者在子彈穿過胸膛時(shí)，平靜地沉沉睡去。
讀《苦難輝煌》有感 5
宋神宗說過：“鑒于往事，有資于治道”。歷史是一個極不易說破的詞，歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有多么的文明燦爛，歷史都是公證的、無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題是值得所有有知的人去探求與解決。
第一次接觸《苦難輝煌》這本書時(shí)，心中不免升起一股敬意�！犊嚯y輝煌》這本書講述了中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量之間的較量，描繪了許多迄仍默默無聞的英雄，對恢弘壯闊的中國現(xiàn)代史進(jìn)程進(jìn)行了全景式揭示和深入剖析。二萬五千里長征是史無前例，雄偉壯麗的一部史詩，它對中國共產(chǎn)黨人的煉獄，通過嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火，最終讓中華民族成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。
在閱讀的時(shí)候，我就深刻的感覺到書中字里行間都包含著大量的信息，需要字字品味，句句斟酌，不可走馬觀花，一蹴而就。中國現(xiàn)代史是錯綜復(fù)雜的，驚心動魄的，恢宏壯闊的。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。她需要善于反思的人或民族去領(lǐng)悟興亡更替的規(guī)則。現(xiàn)在就淺談一下我的感受。
書中談到“民族脊梁”時(shí)讓我感觸很深。到底什么是“民族脊梁”呢？真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁�，F(xiàn)在付出但不求回報(bào)，這又有多少人能做到呢？與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們于是不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。不知不覺中，自己那部熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒棄了、抽干了，弄成一部枯燥、干癟的室內(nèi)標(biāo)本，放在那里無人問津。我們沒有在丟掉自己的寶藏么？奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。”現(xiàn)在我們處于一個和諧發(fā)展的時(shí)代，祖國不需要我們再去戰(zhàn)斗，去流血，去犧牲，我們就更加沒有理由不去努力，不去奮斗，我們更加要珍惜現(xiàn)在的和平生活，盡自己最大的努力，讓平凡的自己變得不平凡，讓有限的生命展示不一樣的精彩。
綜合南通中遠(yuǎn)船務(wù)的實(shí)際情況，70年代末南通船廠創(chuàng)業(yè)之初，物質(zhì)條件極端匱乏，且不說如何提高企業(yè)知名度、提高效益之類的話，連工人的.基本工資都無法保證，再如此惡劣的情況下，中遠(yuǎn)人以實(shí)際行動去創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造效益，在那個貧瘠的年代不斷創(chuàng)造著輝煌，從修船亞洲四小龍，到引起中央關(guān)注成立中遠(yuǎn)船務(wù)集團(tuán)，從單一的修船，到修造并舉在特字上做文章，等等等等，這一系列的輝煌都是在苦難時(shí)刻創(chuàng)造的，這其中有改革開放所提供的機(jī)會，更重要的卻是中遠(yuǎn)人的激情、實(shí)干、創(chuàng)新的人格魅力，不計(jì)個人得失，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡。
“不能深刻感觸過去，怎么獲得騰飛的翅膀？”這句話我很喜歡。歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。蔣到臨死之前仍不明白為什么共產(chǎn)黨人終剿不滅。而共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著的標(biāo)志，是全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾。共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求是任何事情都改變不了的�！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”這是中國共產(chǎn)黨黨員夏明翰在被國民黨反動派殺害前寫的一首氣壯山河的就義詩。這一正氣凜然的詞句，激勵了無數(shù)后人為之奮斗。共產(chǎn)主義信念代代相傳，永存于我們心中。共產(chǎn)黨人又怎樣被剿滅呢？真理長存…
嶄新的2011年已經(jīng)開始了，國家的十二五計(jì)劃也風(fēng)風(fēng)火火的開始實(shí)施了，南通中遠(yuǎn)船務(wù)二次創(chuàng)業(yè)也邁入了關(guān)鍵時(shí)期，修造并舉、在特字上做文章的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)給了南通中遠(yuǎn)人一個指向標(biāo)，如何堅(jiān)定信心、決心、恒心去完成這份事業(yè)，感慨于老一代創(chuàng)業(yè)模范的艱苦，我們?nèi)绾尾荒苋计痱v飛的動力，鼓動起騰飛的翅膀，在這一刻，南通中遠(yuǎn)人秉著立足崗位、恪盡職守的作風(fēng)，將迎來二次輝煌的曙光。
在與大家共享的同時(shí)，也希望能給自己敲響警鐘，步步實(shí)事求是，盡自己最大的努力為社會添一點(diǎn)綿薄之力！
讀《苦難輝煌》有感 6
拿到《苦難輝煌》這本書的時(shí)候單看書名，我想當(dāng)然的以為是歌頌中國共產(chǎn)黨的豐功偉業(yè)的一本書，可是當(dāng)我認(rèn)真讀完了這本書之后，我才真正理解了那句評語：“看似講歷史，實(shí)則講今天；看似問過去，實(shí)則問將來�！薄犊嚯y輝煌》栩栩如生的再現(xiàn)了20世紀(jì)中國共產(chǎn)黨為了民族救亡、民族復(fù)興所走過的那段苦難史。在全面建成小康社會的今天，我們回頭重溫這段苦難的歷史，在歷史中汲取前進(jìn)的力量，鍛造耀眼的輝煌。
歷史是一場正義的輪回，形形色色的人和事在歷史的洪流中演繹著各自的命運(yùn)沉浮。1934年11月，長征一個月后紅色首都瑞金淪陷了，最早攻下首都瑞金的兩個國民黨指揮官第十師師長李默安，第三十六師師長宋希濂，這兩位都是黃埔一期的畢業(yè)生。我們最應(yīng)該記住的是這兩位“英雄指揮官”都是前共產(chǎn)黨員�！爸猩脚炇录卑l(fā)生后，李默庵第一個發(fā)表退出中國共產(chǎn)黨的聲明，宋希濂也在同一事件后退出了中國共產(chǎn)黨。有人離開，就有人來。鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。1949年中華人民解放軍華東野戰(zhàn)軍第三十五師占領(lǐng)了南京，把革命的紅旗插到了總統(tǒng)府上。第三十五師的軍長吳化文是前國民黨員。在這場歷史的輪回中，個人的命運(yùn)，國家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)交織在一起，真理一直握在正義者的手中，這是歷史的選擇。
中國共產(chǎn)黨是一個有著崇高信仰的政黨，這信仰的力量能迅速的轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，也能如溪流般給予這個苦難的政黨連綿不絕的動力。書中記錄了這樣一個細(xì)節(jié)：淮海戰(zhàn)役中，從國民黨軍隊(duì)中剛剛轉(zhuǎn)化過來的俘虜兵現(xiàn)在稱作解放戰(zhàn)士，有一位解放戰(zhàn)士準(zhǔn)備跟部隊(duì)參加一個攻堅(jiān)戰(zhàn)，戰(zhàn)前準(zhǔn)備的時(shí)候他看到他的副營長在跟他們一起做準(zhǔn)備，他就一遍一遍的問他的班長：“副營長跟我們一起參加戰(zhàn)斗嗎？”他的班長很堅(jiān)定的告訴他：“是的，副營長同我們一起參加戰(zhàn)斗，因?yàn)樗枪伯a(chǎn)黨員�！本褪沁@樣一個小小的事例足以告訴我們共產(chǎn)黨的指揮官與士兵一直站在一起，這是一種由信仰迸發(fā)出來的偉大戰(zhàn)斗力；書中還記錄了國民黨軍官杜聿明的一段回憶：也是在淮海戰(zhàn)役中，在國共雙方的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)候，他的對面是粟裕的十萬部隊(duì)，而在部隊(duì)后面還跟了四五十萬的民工，有的推糧食，有的推彈藥，有的推傷員；而自己的部隊(duì)所經(jīng)過的村莊老百姓嚇得跑個精光，糧食全部掩埋，水井用亂石填掉。杜聿明感慨的說：“我這是跟共產(chǎn)黨在打仗嗎？我這簡直就是跟民眾在打仗啊！”他最后感動于站在大軍后面千千萬萬支持共產(chǎn)黨的民眾。北伐戰(zhàn)爭以后國民黨取得了政權(quán)，正式統(tǒng)治了全中國，成為中國在國際上唯一代表政權(quán)。最后國民黨把這些全部丟掉了，為什么？國民黨他失去了民心啊！不管是在戰(zhàn)爭年代，還是在和平年代，中國共產(chǎn)黨始終是跟老百姓站在一起。這就是中國共產(chǎn)黨人的信仰。
《苦難輝煌》講的這段歷史不是一泓平滑光潔的緩流，而是一段跌宕起伏的驚天動地的激流，奔騰不息的咆哮聲雖已遠(yuǎn)去但他的光榮與夢想，他的熱血與獻(xiàn)身卻久久的感動著我們�；赝L征，我們知道飛奪瀘定橋，知道翻雪山，知道過草地，然而就算我們重走長征路我們也很難體會當(dāng)年的中央紅軍是如何的艱難與不易。在這本書中我看到了一路硝煙一路戰(zhàn)火的長征；一路鮮血一路犧牲的長征。長征路熔煉了中國共產(chǎn)黨人最頑強(qiáng)不息最光彩奪目的生命力。回憶長征路紅軍總司令朱德與前來迎接的陳賡交談時(shí)竟禁不住熱淚盈眶。書中描述的.飛奪瀘定橋的一段故事使我印象極深：因?yàn)閾寠Z瀘定橋的情報(bào)當(dāng)天被蔣介石截獲，蔣介石親自飛到重慶督戰(zhàn)，為了與敵人搶奪時(shí)間紅四團(tuán)竟創(chuàng)造了路軍戰(zhàn)史上徒步行軍最快的奇跡。黑夜中的大渡河兩岸出現(xiàn)了兩個部隊(duì)，一個是增援的川軍，一個是紅四軍，目標(biāo)都是100公里外的瀘定橋。真的不得不說天佑紅軍啊，在疾行中天下起了瓢潑大雨，川軍看到下雨趕快找房子住宿去了，紅軍以最快的速度向?yàn)o定橋奔去。一天沒有休息沒有吃飯的戰(zhàn)士拄著拐杖，就著涼水踩著泥濘溜滑的羊腸小路先于川軍到達(dá)了瀘定橋的西頭。危急時(shí)刻兩軍的素質(zhì)起了分化，蔣介石的部隊(duì)在養(yǎng)尊處優(yōu)中丟失了戰(zhàn)斗力，而紅軍的部隊(duì)卻在堅(jiān)忍不拔中增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。也許中國共產(chǎn)黨就是憑著這股堅(jiān)忍不拔的精神最終取得了革命的勝利，成立了新中國。今天，又領(lǐng)導(dǎo)著中國走向世界，走向明天。
《苦難輝煌》為我們講述了苦難的中國共產(chǎn)黨史，苦難中孕育著輝煌，這苦難本身又何嘗不是一種輝煌？在苦難中中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持了正義的道路，為人民謀福利的道路，堅(jiān)定了自己的信仰，鍛造了自己黨性，更純潔了自己的隊(duì)伍。時(shí)至今日，中國一定會在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢。
讀《苦難輝煌》有感 7
以前，曾在電視"百家講壇"欄目聽過國防大學(xué)金一南教授的講座，講的是我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是_等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠(yuǎn)意義，獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動的語言，金一南給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)認(rèn)監(jiān)委黨辦給各支部發(fā)下一摞圖書的時(shí)候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。
這本書必須細(xì)細(xì)品讀，慢慢回味，不可以一蹴而就，一目十行，因?yàn)�，字里行間的信息量太大了，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，歷史事件犬牙交錯，是非對錯翻云覆雨。
這本書的客觀性讓我油然生出一股敬意。以前讀過的一些歷史書籍往往對某些歷史事件和人物賦予了片面或單一的主觀色彩，雖然讀起來省事，但是并不見得符合歷史的真相。金一南認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體。
《苦難輝煌》這本書詳細(xì)、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如_等等，同時(shí)也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實(shí)也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發(fā)脾氣，他們也會出爾反爾，他們也會拉幫結(jié)派，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感;我更加感嘆：這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人，有人曾沿當(dāng)年紅軍長征路線體驗(yàn)了一把，但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境，頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時(shí)需要做出抉擇，而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲的、掉隊(duì)的、逃跑的、叛變的占了絕大多數(shù)，最后堅(jiān)持下來的只有幾千人，而就是這幾千人改變了中華民族的命運(yùn)。這本書讓我更加敬重歷史的偉人，更加珍惜和平的生活。
這本書里闡述的洋為中用的道理讓我也頗有啟發(fā)。白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實(shí)意地幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況的情況下，從他們原有的條件、環(huán)境，從他們原來接受的知識和受到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵是我們的態(tài)度，我們是學(xué)習(xí)他們的、發(fā)揮他們的'長處，引導(dǎo)他們認(rèn)識中國國情，還是把他們的經(jīng)驗(yàn)奉若神明，把他們的話語當(dāng)作指示，"一句頂一萬句"?不把握這一點(diǎn)，不引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和了解中國革命具體實(shí)踐，不用事實(shí)向他們證明他們某些東西與中國實(shí)際的脫節(jié)，結(jié)果反而限制了他們本來應(yīng)該發(fā)揮的作用。
結(jié)合我們的認(rèn)證認(rèn)可工作不也是這個道理嗎?像馬克思列寧主義一樣，認(rèn)證認(rèn)可也是"泊來品",是洋玩意，需要洋為中用，無論是模式、程序，還是標(biāo)準(zhǔn)，甚至名詞術(shù)語，不能照搬照抄，要結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，要結(jié)合中國人的心理、和接受程度，在深刻理解認(rèn)證認(rèn)可精髓的前提下，靈活運(yùn)用，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和豐富。如果當(dāng)初我們引入_的時(shí)候，能夠做到這一點(diǎn)，恐怕不會造成現(xiàn)在"濫"的局面。所以，我們在設(shè)計(jì)新制度的時(shí)候，如當(dāng)前緊迫需要研究建立的碳評價(jià)制度，一定要融入中國的國情，無論是管理還是技術(shù)指標(biāo)，直接拿來主義的懶漢做法要不得。如果我們做成功了，對國際認(rèn)證認(rèn)可活動也是推動和發(fā)展。
金一南撰寫這本書的精神更加為我所感動。從網(wǎng)上資料獲知，金教授曾當(dāng)過工人，被贊為"天生就是個好工人",他曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為"天生就是個好戰(zhàn)士",他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為"天生就是個教書的料".金教授自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時(shí)以外。通過他的這些話，我明白了這本幾十萬字的巨著來源于他經(jīng)年累月積累的二百多萬字的和常年獨(dú)立縝密的思考。因而我想，做人要做個有心的人，做事要做出個結(jié)果，不能半途而廢;做事要做出自己的風(fēng)格，不能機(jī)械照搬。人活一輩子要有熱情、有想法，不要人云亦云，不要見異思遷，不要說的多，干的少，不要做批評家和空想家，要做實(shí)干家。
人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強(qiáng)民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。
讀《苦難輝煌》有感 8
第一章讀完，立即產(chǎn)生了一個感覺：這是一本散文。
散文，其實(shí)是寫歷史的最佳筆法。
歷史是交織的，又是松散的，充滿著確定的已知，和永遠(yuǎn)挖掘不盡的未知，這在氣韻上就有了與散文天然一致的地方。散文也有大小，充分向內(nèi)，只關(guān)注個體的內(nèi)心意緒，也是能有好文章的，但是真正第一流的散文，必有沖破自身，關(guān)懷天地的氣質(zhì)，必有敏銳于家國的內(nèi)在精神，非此，不是文之大者。金一南教授的這本書，嫻熟的進(jìn)出于史實(shí)，娓娓道來，淡然而又凝重，這該是一部真正的大散文。
散文的筆法也有隱患，很容易把感懷泛化成感慨，進(jìn)一步干脆變成了抒懷，這是歷史類文字的大忌之一。
金教授的文字沒有出現(xiàn)這種感性泛濫的情況，特別是，他對于苦難的深入閱讀和理性超脫，兼?zhèn)鋬烧叩臐舛�，并匯交融，尤為難得。如果把苦難囫圇吞下，再不加提煉的吐出，那還只能算傾訴，而不是思考。金教授并沒有采用這種很容易上手也容易產(chǎn)生一點(diǎn)廉價(jià)贊同的方式，他把苦難掰開，細(xì)細(xì)研磨，慢慢咀嚼，睿智的思悟，體現(xiàn)了一種出于苦難但凌駕于苦難之上去分析苦難的深刻。
從本書的闡述中，可以清晰的看到：中國的苦難來自近現(xiàn)代的世界性暴力殖民，這是直接表現(xiàn)，而深層原因來自這個國家當(dāng)時(shí)積累下的無法調(diào)和的矛盾。本書中，對這一矛盾的分析透徹凌厲，用無可辯駁的材料和論述，證明了共產(chǎn)黨的出現(xiàn)和成長的必然性：列強(qiáng)，以及列強(qiáng)所扶持的軍閥代言人，不會也不可能完成對泱泱中華的全面控制，更談不上建設(shè)，其彼此之間以資源占有和利益占有為目的的紛爭，更使其無法成為統(tǒng)一的陣營，哪怕是后來的國民政府，也不過是形式上的統(tǒng)一，撥開這種表象，看到的依然是各地域各階級各集團(tuán)的畫地為牢分崩離析。這種割裂，是全方位的，靠舊有的主義或是集團(tuán)，都無法解決，也無力解決。
割裂的現(xiàn)實(shí)一方面加劇了中華民族的苦難，另一方面也為中國共產(chǎn)黨的存在留下了契機(jī)，因?yàn)橹挥泄伯a(chǎn)黨的直接目標(biāo)和根本目標(biāo)，都是維護(hù)中華民族的獨(dú)立、完整、自強(qiáng)和復(fù)興，這與廣大人民的期望相一致，必將得到人民最廣泛，最持久的認(rèn)可和支持。這種認(rèn)可和支持，是原有的任何一個實(shí)力集團(tuán)都無法獲得的。被他們割據(jù)的、看似幾乎毫無縫隙的國家，不僅在他們的利益帶的邊緣帶留下了可以生存的空間，更有一片廣闊的天地被他們忽視了，那就是廣大的勞苦的民眾。這種忽視源自他們的固有局限，無法靠其自身完善。正是在這樣的夾縫中，年輕的中國共產(chǎn)黨人頂住了血腥風(fēng)雨，將自己的根脈植入大地，植入了人民之中。
苦難中，最感人的可能是友情愛情，但在壓抑著整個民族的苦難之中，最感人的無疑是信仰。信仰，這個在今天某些人看來有些可笑的詞匯，在那個年代所代表的就是隨時(shí)可能來臨的死亡。血火跋涉的長征，屠刀下的淡然，牢籠中的堅(jiān)守，都為這個詞匯鑄上了永遠(yuǎn)無法磨去的光華。正是這種無法觸摸卻又堅(jiān)實(shí)無比的力量，支撐著共產(chǎn)黨人在掩埋了無數(shù)戰(zhàn)友的尸體后，還有足夠的勇氣繼續(xù)沖鋒，硬生生從山一樣的暗影中扯開了透入光明的裂口，也是這種力量，讓共產(chǎn)黨人在大半個世界的蔑視目光中堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)著貧弱的.中國走向振興。
對苦難的咀嚼，對信仰的堅(jiān)守，有時(shí)候很容易使人忽略一些東西，比如：彎路和錯誤。
《苦難輝煌》沒有這樣做。這本書亮點(diǎn)很多，其中特別耀眼的一點(diǎn)就是，對曾經(jīng)的失誤的坦然面對和深入辨析。明了其因，正視其果，磨史如鏡，引之為戒。這充分體現(xiàn)了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)為文的態(tài)度，體現(xiàn)真正的共產(chǎn)黨人那種對歷史的尊重和敬畏。這種選擇，可以讓很多代價(jià)不必反復(fù)的付出。
本書中以人本位的原則，還原歷史，更把一個個隨著時(shí)間推移而越來越顯得符號化的具體人物還原進(jìn)宏大的歷史背景之中。對人的局限性和時(shí)代的局限性做出了最貼近客觀事實(shí)和規(guī)律的闡述，更真切的詮釋了共產(chǎn)黨人勇于面對自我，勇于自我更生的素養(yǎng)和能力。殘酷艱辛如長征，犧牲、失誤、背叛、放棄，都沒有摧毀還在少年的黨，她在深淵一般的情境下救贖了自己，那一次突圍不僅是軍事上政治上的成功，更是共產(chǎn)黨人境界上的涅槃，這支力量，從此變得不只強(qiáng)大，而且深邃。
讀這樣的書很難不產(chǎn)生聯(lián)想。
我們曾經(jīng)的路，遍布溝壑，血火相伴。
我們現(xiàn)在的路也并非鮮花鋪就，漸漸成長的經(jīng)濟(jì)和漸漸富裕的生活使很多人忘記苦難，更忘記了苦難的由來。很多人放棄了思辨，放棄了完善自我，放棄了對歷史的求索，于是，心安理得的忘記了我們曾經(jīng)的榮耀，更忘記了對祖國應(yīng)有的皈依�！犊嚯y輝煌》只是一本書，它不可能獨(dú)立的、完全的解決這些“忘記”和忘記后的迷失。但它是一種開始，一種提醒，提醒我們，去重新面對那段也許并不遙遠(yuǎn)的歷史，用情感和智慧拂去漸漸積累的塵垢，重新解讀。
我們的未來注定還有很多的挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀冏叩�，本就是一條不一樣的路，這條路來自歷史，來自苦難，通向未知。如果我們，以及我們的后人，都能以睿智理性去面對，都能保持那同樣源自苦難的信仰和感情，那么，這條路也必將通向新的輝煌。
讀《苦難輝煌》有感 9
開始我是帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但讀了之后，竟成了我愛不釋手的書，一有時(shí)間我就捧在手上閱讀，頗有收獲，感慨良多。
讀后，使我對中國革命有了更加深刻的認(rèn)識，更深深地體會到共產(chǎn)黨建立新中國的偉大，用千百萬烈士的鮮血換來的新中國，是那些革命先驅(qū)用他們的智慧、他們的意志、他們大無畏的勇氣建立了一個新中國，從而也知道了他們?yōu)槭裁磦ゴ�。這本書表現(xiàn)的就是中國革命史最重要的一段。歷史造就了英雄，英雄創(chuàng)造了歷史。記得有人說過，不了解民族國家歷史的人，就不能真正了解這個國家的思想，這個國家的靈魂，這本書告訴了我們應(yīng)該必須銘記的一段歷史，歷史中的人和事，真正存在過，他們生動具體，他們是那段歷史的演繹者，他們用各自的行動，推動了歷史的車輪。正像書中說的，如果沒有國民黨第五次反圍剿，也就沒有長征；沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合革命；然而歷史沒有假如，歷史就是歷史。時(shí)間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住機(jī)會往往便要面對失敗。今天的我們要從我們的革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅(jiān)持自己的理想，并為此不懈努力的信仰。新中國的成立，中國共產(chǎn)黨人的成功，中華民族偉大的復(fù)興之路，中國革命用實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理性，并且向全世界證明了這一點(diǎn)。從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？當(dāng)我們在享受著今天物質(zhì)給我們帶來的富足生活時(shí)，我們是否會翻開歷史看看，去充實(shí)一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，去緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。
中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是以為他們能從中國的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。在艱苦中不懈奮斗，自主創(chuàng)新才有今天，我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動力。所以，不要為自己籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的'人民事業(yè)中去。
生活在今天的我們，尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時(shí)期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻(xiàn)我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運(yùn)與祖國的繁榮富強(qiáng)的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一名合格的稅收管理員。
成語繁榮昌盛：繁榮：興旺發(fā)達(dá)；昌盛：興旺。指國家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。如：毛澤東《中國人民站起來了》：“為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢？”又如：中國現(xiàn)在越來越繁榮昌盛了。
成語欣欣向榮：欣欣向榮[xīn xīn xiàng róng]，意指草木生長繁盛的樣子。語出晉·陶潛〈歸去來兮辭〉。後用“欣欣向榮”比喻事物蓬勃發(fā)展、繁榮興盛。[源]晉·陶潛〈歸去來兮辭〉（據(jù)《陶淵明集·卷五》引）歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事於西疇�；蛎碥�，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬物之得時(shí)，感吾生之行休！已矣乎，寓形宇內(nèi)，能復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！[典故]“欣欣向榮”的“榮”，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子·大略》：“室宮榮與？婦謁盛與？”便是商湯向上天祈禱時(shí)，自問是否他所興建的宮殿房室太過眾多？“欣欣”則是形容草木興盛繁榮的樣子。如唐·張九齡〈感遇〉詩一二首之一：“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)�！币虼恕靶佬老驑s”可形容草木長得非常茂盛的樣子。東晉詩人陶潛（西元365～427），生性安貧樂道，喜好親近自然，他曾出任彭澤令，但因無法接受官場上的應(yīng)酬生態(tài)，掛冠而去，并寫了一首〈歸去來兮辭〉抒發(fā)自己愛好自然，不慕榮利的志向。原文中有“木欣欣以向榮”一語，本是形容草木長得非常茂盛。後來“欣欣向榮”亦被用來比喻事物蓬勃發(fā)展、繁榮興盛。如《清史稿·卷四九·忠義列傳四·明善》：“百物凋殘，此桂獨(dú)盛。愿吾民復(fù)蘇，欣欣向榮，亦如此也�！本褪沁@種用法。
讀《苦難輝煌》有感 10
《苦難輝煌》這本書詳細(xì)、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立三、張國燾、蔣介石等，同時(shí)也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。掩卷而思，不禁感嘆：偉人其實(shí)也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生正確，他們也會犯錯誤，他們也會打敗仗，他們也會發(fā)脾氣，只是被太多的影視文學(xué)作品美化、提純或剪切了，反倒給人一種距離感、模糊感、平面感；我更加感嘆：這些偉人的的確確又不是凡人，無數(shù)次歷史長河的大浪淘沙，留下的是真正具有鋼鐵般意志和體魄的人。
有人曾沿當(dāng)年紅軍長征路線體驗(yàn)了一把，但是只能體驗(yàn)險(xiǎn)惡的地理環(huán)境，卻無論如何體驗(yàn)不了當(dāng)年險(xiǎn)惡的人文環(huán)境。頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截，隨時(shí)需要做出抉擇，而這抉擇隨時(shí)可能導(dǎo)致全軍覆沒，生理與心理始終處于極限狀態(tài)。在這種情況下，犧牲的、掉隊(duì)的、逃跑的占了絕大多數(shù)，最后堅(jiān)持下來的只有幾千人，而就是這幾千人改變了中華民族的命運(yùn)。這本書讓我更加敬重歷史上的偉人，更加珍惜和平的生活。
《苦難輝煌》告訴了我們應(yīng)該銘記的一段歷史，歷史中的人和事，他們生動具體，他們是那段歷史的演繹者，他們用各自的行動，推動了歷史的車輪。正像書中說的，如果沒有國民黨第五次反圍剿就沒有長征，沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合革命。
書中經(jīng)常會有假設(shè)，說假如怎樣，歷史就會怎樣。然而，歷史之所以為歷史是因?yàn)樗蝗菁僭O(shè)，雖然它包含了無窮無盡的假設(shè)，但這些假設(shè)也永遠(yuǎn)只不過就是一個假設(shè)而已。時(shí)間的唯一性決定了時(shí)間的不可逆，人生真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住它往往便要面對失敗。
當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國際時(shí)，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的.幻想�！惫伯a(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗到了苦果，斯大林的黨派作風(fēng)本身就存在很大問題，文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！爆F(xiàn)在我們的大多數(shù)同志，經(jīng)驗(yàn)往往都是從書本上得來的，往往是從別人那里得來的，卻很少有自己從實(shí)踐中總結(jié)出來的。我們應(yīng)該向我們的革命先輩學(xué)習(xí)，不能盲從，更不能武斷，不能只憑自己的喜好去看待事物的對錯，也不能只看事情的某一個方面，要用唯物辯證的觀點(diǎn)去看待事情。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊膶?shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅(jiān)持要走一條適合中國國情的道路，他們始終是以全面唯物辯證的觀點(diǎn)去看待發(fā)生的問題，而不是只憑一點(diǎn)去評判。他們能夠始終堅(jiān)持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)�，他們更不追求個人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想了也這么干了。
今天的我們總是有無數(shù)美麗的夢想，有無數(shù)偉大的理想，但是當(dāng)我們真正付諸行動時(shí)，卻又往往寸步難行。今天的我們要從我們的革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一種不畏艱難，堅(jiān)持自己理想，并為此不懈努力的信仰。新中國的成立，中國共產(chǎn)黨人的成功，中華民族偉大的復(fù)興之路，中國革命用實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性，并且向全世界證明了這一點(diǎn)。從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講的：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？當(dāng)我們享受著今天物質(zhì)富足的生活時(shí)，我們是否應(yīng)該翻開歷史去看看，去充實(shí)一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，去緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈？正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。
我們是新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，在和諧安寧的環(huán)境中，在舉世矚目的成就面前，更要看到今天面臨的挑戰(zhàn)，時(shí)刻保持清醒的頭腦。不能忘卻曾經(jīng)的苦難，以更加堅(jiān)定的理想信念，艱苦奮斗的精神，去面對任何險(xiǎn)阻艱難，去鑄造新的輝煌。
今天的我們，要不斷發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復(fù)興的光輝勝利。
讀《苦難輝煌》有感 11
鄙人最近閱讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書，閱后掩卷長思，心緒不能自已。該書以其獨(dú)特的視角、熾熱的感情、精辟的分析，圍繞“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”，為我們再現(xiàn)了一幅中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫。
“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”?那是因?yàn)槲覀兊狞h是馬克思主義武裝起來的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨，我們的黨是最無私的政黨，我們的共產(chǎn)黨員也是最無畏的英雄，我們?nèi)w共產(chǎn)黨人具有堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，我們每個共產(chǎn)黨員都走在時(shí)代最前沿，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)這種理想、信念，前赴后繼、不怕犧牲、百折不撓、去爭取勝利。作為一名黨員，在建黨九十周年的時(shí)候，再次從書中重溫中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，我感到無比興奮，無比自豪，深深體會到黨的光榮、正確、偉大。
黨從成立之日起，就領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了長達(dá)28年的浴血奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，在1949年10月建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國。建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義改造，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化;在各個方面都取得了舉世矚目的巨大成就!從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，苦難砥礪意志，勝利催人奮進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代用一個個感天地、泣鬼神的故事所凝結(jié)成的井岡山精神和長征精神，不正是激勵一代又一代共產(chǎn)黨人勇往直前的精神動力嗎?在全面建設(shè)小康社會的今天，我們更加需要重溫黨的革命歷史，進(jìn)而不斷汲取讓黨的事業(yè)永葆輝煌的精神力量。
一個1921年成立、最初只有50多名黨員的黨，28年后竟然能夠奪取全國政權(quán)。一支1927年八一南昌起義建立、最后只剩不到800人的隊(duì)伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，最終建立了新中國。這個黨，這支軍隊(duì)如果沒有堅(jiān)定的信念，沒有胸中的主義，可能早就淹沒在歷史的長河中。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，就連斯大林也把中國革命的希望放在國民黨和蔣介石的身上，但正是那些在深山老林中風(fēng)餐露宿、在圍追堵截中疲弱不堪的隊(duì)伍，孕育著革命的火種，背負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的希望。那是一個狂飆突進(jìn)的時(shí)代，也是一個年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命的時(shí)代。李大釗1927年就義時(shí)不到38歲。毛澤東34歲上井岡山。周恩來29歲主持南昌起義。
博古24歲出任中共臨時(shí)中央負(fù)總責(zé)的人。紅軍長征中最為驚心動魄的背挎馬刀，腰纏手榴彈，攀橋欄、踏鐵索向?qū)Π稕_去的22位勇士，他們中絕大多數(shù)沒有活到勝利，沒有光宗耀祖，沒有衣錦還鄉(xiāng)，更無一人成為黨、國家和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，還有那些千千萬萬年輕的不知姓名的為了心中的信仰和理想獻(xiàn)出了生命的革命者。矍秋白犧牲時(shí)年僅36歲，如果不是為了革命事業(yè)，他當(dāng)時(shí)的俄文水平在中國是數(shù)一數(shù)二的，他的文化價(jià)值和文學(xué)成就不會低于同時(shí)代的魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰。在拒絕了蔣介石的威脅利誘后，他高唱《國際歌》，泰然自行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕到就義，沒有一點(diǎn)死的畏懼。這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)。
中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的.英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。
撫摸著書封，腦海中浮現(xiàn)一幅幅革命畫卷，我長久地陷入了沉思，如果問我什么最感動，那就是中國共產(chǎn)黨人百折不撓、堅(jiān)持信仰、勇于犧牲、謀求民族解放、人民利益的精神，這種精神讓我在思想上得到了一次新的洗禮，也讓我重新思考、重新回顧當(dāng)年的入黨誓詞。如何做一名真正的中國共產(chǎn)黨人?如何保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性?如何在海西建設(shè)、教育先行中爭先創(chuàng)優(yōu)、發(fā)揮教師黨員作用?如何在我校創(chuàng)新發(fā)展、再鑄輝煌的事業(yè)中勇挑重?fù)?dān)?我的思路更加明晰………
讀《苦難輝煌》有感 12
最近讀完了《苦難輝煌》一書，受益匪淺，百感交集�；叵霑械雌鸱墓适虑楣�(jié)，錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，犬牙交錯的歷史事件，依舊讓我驚心動魄，那時(shí)候的殘酷場景，那時(shí)候的硝煙戰(zhàn)火，那時(shí)候的刀光劍影，不斷的浮現(xiàn)在我眼前，面對如今繁榮昌盛的祖國，和平幸福的人民，對獻(xiàn)身革命的先驅(qū)們，浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們的緬懷之情，卻愈演愈烈。
第一次認(rèn)識《苦難輝煌》的作者是在電視上，那時(shí)金一南教授在中央電視臺“百家講壇”欄目做講座，他以獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動的語言，講述了我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，特別是毛澤東、周恩來等，在兩萬五千里長征前夕的思想斗爭和長征的深遠(yuǎn)意義，給我留下了深刻的印象。所以，當(dāng)看到學(xué)校推薦書目的時(shí)候，我毫不猶豫地選擇了金一南著的《苦難輝煌》。
《苦難輝煌》一書，生動地描繪了中國共產(chǎn)黨充滿苦難的成長歷程，將中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的艱苦歲月體現(xiàn)得淋漓盡致。中國共產(chǎn)黨成長得十分艱苦，經(jīng)受了無數(shù)的磨難：外部帝國主義的血腥欺壓，國內(nèi)反動派的殘酷鎮(zhèn)壓，高層共產(chǎn)國際的胡亂指揮，黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人的無恥背叛，多少黨的優(yōu)秀兒女含冤九泉，多少革命志士慘死槍口。但過去的終究已經(jīng)過去，過去的已成歷史，究竟誰是誰非，究竟歷史的真相如何，究竟誰該為含冤死去的烈士們負(fù)責(zé)?也許沒有人可以說得清楚，也許永遠(yuǎn)也無法說清清楚楚，因?yàn)闅v史本身就是個復(fù)雜的多面體。掩卷而思，我不斷地在感嘆：世上其實(shí)沒有圣人，只是有人想成為圣人罷了。
正所謂“金無足赤，人無完人”，這個世界上根本不存在十全十美的人，只要是人就不會天生正確，就不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也許還會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣，關(guān)鍵是就在于犯錯者怎樣去面對錯誤。每個人的心理素質(zhì)不同，對待錯誤的態(tài)度也有很大差異。正視錯誤的人應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)的，他們能夠在大庭廣眾下勇敢承認(rèn)錯誤并且改正，這是一件很光榮的事情。毛澤東不是萬無一失的神，而是一位隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯誤的實(shí)事求是的人，毛澤東的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光的被神化的計(jì)劃或預(yù)言，而在于他的實(shí)踐，不屈不撓的，百折不回的實(shí)踐。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。這樣的人實(shí)事求是，知錯就改，因此可以不斷進(jìn)步�；乇苠e誤的人是虛偽的，他們對錯誤加以掩飾，是弱者的表現(xiàn)，享受的不過是片刻的幸運(yùn)，當(dāng)虛偽的行徑一旦被揭露，就會陷入尷尬的境地。共產(chǎn)國際就犯了這樣的錯誤，當(dāng)蔣介石開始反叛蘇聯(lián)共產(chǎn)國際時(shí)，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說，他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想。他們盲目信任，不愿意去承認(rèn)自己的錯誤，更不愿意去改正，而是一錯再錯，讓自己嘗了苦果。
其實(shí)斯大林黨派作風(fēng)本身就存在也存在類似問題，他們一貫強(qiáng)調(diào)“羊毛出在羊身”，其實(shí)是文過飾非，只把功勞歸自己，而錯誤歸別人的不良作風(fēng)注定其短暫道路，實(shí)踐證明那些忽視錯誤對一切都滿不在乎的人是不可取的。
從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立，從孫中山先生的三民主義到毛澤東同志的社會主義，從抗日戰(zhàn)爭到內(nèi)戰(zhàn)，從苦難到輝煌，印證了書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，之所以能發(fā)展成為現(xiàn)在擁有七千萬黨員的執(zhí)政黨，之所以能成為中國工人階級，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，能成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊膶?shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)�，他們不怕死，他們不圖利，他們甚至可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，建立一個民主共和國的夢想，值得慶幸的是他們都是一群實(shí)干家，他們是這么想也這么干了，他們通過實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。我由衷的.佩服的這些實(shí)干家們，他們默默無聞，甚至從不曾留下名字，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為因自己被埋沒而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，作為中國特色社會主義的建設(shè)者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。金教授通過《苦難輝煌》告訴我們，做人要做個有心的人，有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。其實(shí)人的一輩子很短，可謂稍縱即逝，只要我們充分利用自己的青春，用百分之百的熱情，肯做肯干，苦難之后，我們終將涅盤重生創(chuàng)造輝煌!
讀《苦難輝煌》有感 13
苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來輝煌?金一南先生的這部《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點(diǎn)評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。它向我們再現(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀后頗有感觸。
歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派。中國共產(chǎn)黨成立之初，誰也不會想到就是那樣一個不足五十人小團(tuán)體，小組織，幾十個人，渺小的力量，迅猛發(fā)展壯大，更是成為了以后中國發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。在艱苦與錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨和中華民族就像是一直浴火的鳳凰,在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利，這靠的是一大批不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人，靠的就是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。而長征無疑成為了中國革命無比艱險(xiǎn)的一個縮影，它是紅軍將士同險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和兇惡的反動軍隊(duì)之間展開的一場大搏斗�！犊嚯y輝煌》這本書詳細(xì)、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時(shí)也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。這是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊(duì)、離隊(duì)，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。
掩卷而思，不禁感嘆：生活在現(xiàn)在的和平年代，我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場景，我們也無法想象徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地……是何等的.艱險(xiǎn)，但是我們卻深刻的感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概，如果沒有一種堅(jiān)定的信仰，沒有一種“革命理想高于天”的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動軍隊(duì)，怎么能夠征服險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來?想想我們現(xiàn)在，那種精神、那種信仰是不是正是我們所缺少的嗎?口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去，讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。
《苦難輝煌》也告訴我們：其實(shí)沒有神，中國工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑拿鎸h內(nèi)、黨外形勢，不調(diào)整和變更戰(zhàn)略，將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長征由初期陷入困局到后來踏上坦途的過程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代教條主義的過程。一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把“打”與“走”有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇觀。
在和平和發(fā)展能為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復(fù)雜，變化多端的，實(shí)際中不斷涌現(xiàn)出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。甚至是前人從未遇見過的問題。中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，依然是帶領(lǐng)中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。這就要求人們像列寧、毛澤東、鄧小平那樣，善于開動腦筋，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)。大到建設(shè)好國家，小到做好個人工作都離不開實(shí)事求是的精神，改革開放以來，我們正是傳承了這一精神，取得了一個又一個舉世矚目的成績，先烈們用生命為我們開創(chuàng)了新的天地，我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金將軍著手寫這本書前，僅整理資料就用了兩三年的時(shí)間，其間，他讀了500多本書，整理了200多萬字的筆記，歷時(shí)15年時(shí)間最后形成52萬余字的作品《苦難輝煌》，在充斥這學(xué)風(fēng)浮夸，學(xué)術(shù)造假，急功近利的社會現(xiàn)實(shí)中，金將軍這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，事實(shí)求是，尊重歷史真相的態(tài)度也正是我們所要學(xué)習(xí)的。我們的一生并不一定經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會取得多大的輝煌，但是踏踏實(shí)實(shí)的走好我們的每一步，每個平凡人堅(jiān)實(shí)的每一步將成就我們國家的最終的輝煌。
讀《苦難輝煌》有感 14
題記：讀罷《苦難輝煌》，掩卷而思，深感皇皇巨著，其間歷史之智慧、偉人之雄略、辯證之思索、未來之啟迪，洋洋灑灑，蔚為大觀，吾之愚鈍，難以盡窺，然敢以癡人妄語論其一二，非不知深淺，概因澎湃之心緒，不抒不快。
中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白曾說過：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史�！薄犊嚯y輝煌》一書的價(jià)值，并非愛美的鳥兒對絢麗的翅膀自愛自憐，而在于這翅膀曾歷經(jīng)風(fēng)雨幾近折斷，最終卻在苦難磨礪中涅槃升騰，中間蘊(yùn)藏了無窮的歷史智慧和偉大力量。
還原歷史的真實(shí)和完整
金一南筆下的那段歷史是現(xiàn)代中國最混亂最暴戾的時(shí)代，也是最富有革命激情，狂飆突進(jìn)、英雄輩出的時(shí)代。滿腔熱血的革命先驅(qū)、追尋真理的愛國青年、救國圖存的仁人志士，如河漢如群星，耀眼奪目。而毛澤東，無疑是其中最閃亮的一顆。在經(jīng)歷了上個世紀(jì)被冠以無數(shù)尊崇和榮耀的神圣光環(huán)之后，一個非神化的偉人形象逐漸被人們所認(rèn)同。書中所描述的毛澤東有血有肉、真實(shí)鮮活。他上下求索之初的迷茫與彷徨，投身革命時(shí)的青澀與狂放，咽下失敗后的苦悶與焦灼，危難壓境時(shí)的大氣與從容，書中皆有觸及反映。這，正是還給了歷史和后人一個真實(shí)完整的毛澤東。
誠如此書對毛澤東的刻畫評述，對一位歷史人物、對一個歷史事件的評價(jià)褒貶，必須立足其所處的時(shí)代，以歷史的、辯證的、客觀的、發(fā)展的眼光加以審視和分析，不歪曲、不遺漏、不唯書、不唯上、不斷章取義、不似是而非。只有這樣，才有可能驅(qū)散紛繁復(fù)雜的歷史迷霧，看清遠(yuǎn)去模糊的事實(shí)真相，從中尋得真理之光，汲取智慧養(yǎng)料。這，也是我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、認(rèn)知?dú)v史的根本目的和追求。
偉大的征程源自偉大的信仰
長征，無疑是中國近現(xiàn)代革命史上一段擁有最多傳奇色彩、銘刻最多悲壯記憶的偉大征程。76歲的美國記者哈里森·索爾茲伯里帶著心臟起搏器跋涉萬余公里，完成了對紅軍二萬五千里長征的踏訪，寫成《長征——聞所未聞的故事》。其中有一句話：“閱讀長征的故事將使人民再次認(rèn)識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”誠如斯言，對于那些食不果腹、衣不蔽體的紅軍戰(zhàn)士來說，支撐他們完成如此前無古人后無來者之壯舉的動力，只能來自于精神層面，那就是共產(chǎn)黨人的崇高信仰。
紅軍二十師師長胡天陶被俘，讓國民黨大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有3件打滿補(bǔ)丁的單衣，腳上穿著兩只不同色的草鞋，在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字：“不”，不惜以死捍衛(wèi)自己的信仰。紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)一營二連的22名敢死突擊隊(duì)員背挎馬刀，腰纏手榴彈，匍匐在瀘定橋的13根冰冷鐵鎖上，冒著槍林彈雨，一往無前，用血與火詮釋信仰的意義。他們中的大多數(shù)人倒下了，倒在了長征的'途中，沒有目睹勝利會師后的喜悅與歡慶，但他們的壯舉，他們的精神，決不會止于金沙江與大渡河，決不會止于四渡赤水，決不會止于雪山之巔、茫茫草原。因?yàn)橹嗡麄兊男叛�，是為了最廣大人民的幸福，是為了中華民族的偉大復(fù)興與強(qiáng)盛。這樣的信仰、這樣的追求不會因?yàn)槿?體泯滅而消亡，而是已經(jīng)內(nèi)化為整個中華民族的靈魂，凝結(jié)于每一位共產(chǎn)黨員的血脈之間。
歷史沒有假設(shè)亦不相信偶然
拜讀書中我黨從稚嫩到成熟、從孱弱到強(qiáng)大、從默默無聞到世人矚目、從幾近傾覆到鑄就偉業(yè)的曲折和艱辛，驚嘆這一奇跡的同時(shí)不禁浮想：假如當(dāng)年陳獨(dú)秀拒絕共產(chǎn)國際的經(jīng)濟(jì)援助，假如孫中山?jīng)]有同意國共合作，假如陳濟(jì)棠與白崇禧合力圍剿紅軍，假如……那共產(chǎn)黨的命運(yùn)又該如何?那近代中國的命運(yùn)又該如何?
歷史從來沒有假設(shè)，也不相信偶然。那些把中國共產(chǎn)黨數(shù)次命懸一線而又轉(zhuǎn)危為安的奇跡歸結(jié)為命運(yùn)安排的人，根本就不了解這個政黨�！皬膩砭蜎]有救世主，也不靠神仙皇帝”，國際歌里這樣唱到。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)苦難走向輝煌，是因?yàn)樗龔某闪⒌哪且豢唐�，就義無反顧地背負(fù)起追求民族獨(dú)立和解放的歷史重任，從成立的那一刻起，就在長期的革命與建設(shè)實(shí)踐中不斷自省完善，追求真理，修正錯誤，始終保持了馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終保持了開拓創(chuàng)新、不懈進(jìn)取的活力動力。一個政黨尚且如此勤勉自勵，何況我們作為黨員的每一名個體。
當(dāng)前，國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形式復(fù)雜多變，國家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控形勢任重而道遠(yuǎn)，十二五規(guī)劃提出以科學(xué)發(fā)展為主題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的目標(biāo)任務(wù)，這對于我們金融行業(yè)從業(yè)者來說，既是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、一展才干的機(jī)遇，更是對個人能力素質(zhì)、意志品質(zhì)的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)在日常工作學(xué)習(xí)中，不斷改造自己、提高自己，始終保持開拓前行直面挫折之動力，始終保持情系人民為民謀利之初衷，始終保持志趣高雅潔身自好之情操，以優(yōu)秀的作風(fēng)品質(zhì)、過硬的能力才干勝任崗位職責(zé)，履行使命要求，以實(shí)際行動、以切實(shí)作為，服務(wù)國家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定的大局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一名黨員應(yīng)盡之力。
讀《苦難輝煌》有感 15
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧�，值得每個人去拜讀。
這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時(shí)也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊(yùn)含的輝煌。
“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅(jiān)定的擁護(hù)共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，有的只是一直前進(jìn)，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強(qiáng)蠶食鯨吞、日本財(cái)閥軍閥伺機(jī)掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱；又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險(xiǎn)、滄�？部乐校伯a(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實(shí)地的作風(fēng)、全心全意為人民的.信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走？馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險(xiǎn)。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢？危急關(guān)頭，毛澤東同志毅然率領(lǐng)部隊(duì)闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
“輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊(duì)和地方軍閥，毛澤東、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進(jìn)剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍?jiān)纯诖蠼�、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅(jiān)持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時(shí)，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊(duì)軍閥主義陋習(xí)。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機(jī)會主義斗，教育全黨堅(jiān)持武裝斗爭；另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險(xiǎn)主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，毛澤東同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅(jiān)定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒；進(jìn)行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊(duì)軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強(qiáng)穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前；翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時(shí)無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。
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