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溫氏源流觀后感
溫氏源流觀后感
篳路藍(lán)縷,以啟山林
文/譚志堅(jiān)
篳路藍(lán)縷,以啟山林。撫有蠻夷,以屬華夏。不鳴則已,一鳴驚人。這是《左傳》中記述的古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程,用來描述溫氏的創(chuàng)業(yè)歷程也是非常貼切的!稖乇庇⒌囊恋閳@夢(mèng)》連載我們一直在追著看,令人期待的《溫氏源流》紀(jì)錄片終于上映了,我們公司按集團(tuán)要求馬上組織員工觀看,《溫氏源流》通過影像展現(xiàn)了溫氏的起源、創(chuàng)立及發(fā)展歷史,觀看之后深感震撼!
先董事長(zhǎng)遠(yuǎn)見卓識(shí)、大同思想令人欽佩。先董事長(zhǎng)北英先生,在文革期間深受打擊,但始終堅(jiān)持大同思想,帶動(dòng)周圍的人共同富裕。七戶八股成立股份制之初,其實(shí)8000元股本先董事長(zhǎng)家是可以自己掏出來的,所以當(dāng)時(shí)的股份制不單純是資金股份制,更是人才團(tuán)隊(duì)的股份制,聚集大家的力量做好一件事情。也就是先董事長(zhǎng)的大同思想,我們溫氏才能匯聚更多資金和人才,溫氏股份,人人有份,讓干部員工做股東,把溫氏當(dāng)作自己的企業(yè),溫氏就如同一艘擁有核動(dòng)力的航母。也就是先董事長(zhǎng)的大同思想,我們溫氏成為中國(guó)最大市值的農(nóng)業(yè)上市公司,造就了數(shù)以百計(jì)的億萬富翁、數(shù)以千計(jì)的千萬富翁,但作為七戶八股發(fā)起人的個(gè)人財(cái)富并沒有誰成為中國(guó)農(nóng)業(yè)的首富,真正體現(xiàn)了共同創(chuàng)業(yè)、共同富裕的大同思想之溫氏精神,也是溫氏上市后保持高管團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、企業(yè)快速發(fā)展的原因。
櫛風(fēng)沐雨,薪火相傳。企業(yè)精神猶如一盞明燈,照亮我們前行。先董事長(zhǎng)早在溫氏創(chuàng)業(yè)之初就確立了44個(gè)字的溫氏精神:精誠(chéng)合作,各盡所能。用科學(xué),辦實(shí)事,爭(zhēng)進(jìn)步,求效益。文明禮貌,胸懷廣闊,磊落光明。同呼吸,共命運(yùn),齊創(chuàng)美滿生活。我們溫氏已屆而立之年,在溫氏精神的感召下,溫氏干部員工三十多年來櫛風(fēng)沐雨,薪火相傳,面對(duì)東南亞金融危機(jī)、多次爆發(fā)的禽流感疫情、環(huán)保風(fēng)暴、食品安全等問題做到處變不驚、同舟共濟(jì)、積極應(yīng)對(duì),化解一次又一次危機(jī)。
《溫氏源流》紀(jì)錄片讓我們了解溫氏創(chuàng)業(yè)艱辛歷程,珍惜來之不易的溫氏大平臺(tái),感恩先董事長(zhǎng)的恩澤,認(rèn)同和自覺踐行溫氏精神,在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè),為百年溫氏,千億企業(yè)的目標(biāo)砥礪前行!
溫氏源流概說
溫氏是中華民族姓氏中的一個(gè)著名姓氏,有著悠久的歷史和古老的姓氏文化。溫氏在中華民族的起源與發(fā)展中,與其他姓氏共同發(fā)揮了積極而重要的作用,在中華民族史上,寫下了光輝燦爛的篇章。
“參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源”。關(guān)于溫姓之源,過去有不同的版本,有不同的說法。最具代表性的是“三源說”和“多源說”!叭凑f”主張溫姓有三個(gè)源頭:一是出自己姓,為顓瑞高陽氏之裔,是昆吾氏之后以溫國(guó)為氏。二是顓頊高陽氏之裔,昆吾氏蘇國(guó)之后,源于蘇國(guó)己姓。清人張澍《姓氏尋源》說:“春秋僖公十年,狄滅溫,溫子奔衛(wèi)。溫子即蘇子,蘇氏為己姓,則溫出己姓無疑”。此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國(guó)的始君蘇忿生。三是認(rèn)為溫氏源于姬姓,為唐叔虞之后。唐人林寶《元和姓纂》載:“溫,唐叔虞之后,晉公族受封河內(nèi)之溫,因以命氏。又郤至食采于溫,亦號(hào)溫季”!缎绿茣?宰相世襲表》沿襲此說,主張溫氏始祖為唐叔虞和郤至。
多源說更為復(fù)雜,除了上述三源之外,還有劉氏改姓溫,菲律賓國(guó)王蘇祿東王次子溫哈赤改姓溫,少數(shù)民族改姓溫,等等。一個(gè)著名姓氏,盡管有種種說法,但是只能有一個(gè)本源,共奉一個(gè)始祖。
研究中華姓氏,就要正本清源。根據(jù)這一原則,經(jīng)過認(rèn)真探索,我認(rèn)為溫氏出自己姓,為顓頊高陽氏后裔,始祖溫平,是夏代溫國(guó)的締造者、創(chuàng)始人。溫人以國(guó)為氏,始有溫姓。現(xiàn)從以下兩個(gè)方面說明問題:
一、歷史文獻(xiàn)為依據(jù)
相傳《唐太常丞溫信碑》云:“溫,顓頊裔,為己姓”。這個(gè)太常丞溫信可能就是溫佶,大約屬于后人的誤記。《國(guó)語?鄭語》說:“己姓,昆吾、蘇、顧、溫、董”。韋昭注:“五國(guó)皆昆吾之后別封者”。告訴我們,溫國(guó)與昆吾、蘇、顧、董四國(guó)都是顓頊高陽氏后裔昆吾的后代,(m.panasonaic.com)同為己姓。溫于夏代前期建國(guó)。夏代末年,商族崛起,今本《竹書紀(jì)年》載:“帝癸二十六年,商滅溫”。商族于公元前1605年,在伐夏過程中滅掉溫國(guó)。文獻(xiàn)記載溫國(guó)興亡史有根有據(jù),所說溫姓源于溫國(guó),絕非空穴來風(fēng)。
二、碑碣墓志等實(shí)物資料為憑證
濟(jì)源市文物局盧化南先生對(duì)溫佶碑和溫邈墓志的考古發(fā)現(xiàn)與文物價(jià)值已經(jīng)作 了詳盡的介紹,這對(duì)于探討溫氏之源有重大的參考價(jià)值。過去我們雖然大都主張溫氏為顓頊高陽氏的后裔,但具體得姓始祖不詳,F(xiàn)在這兩塊碑石明確無誤地記載溫國(guó)始君名平,找到了溫姓始祖,解決了溫姓之源。其重要價(jià)值,不限于此,還對(duì)溫姓流變作了記載,說明著名的太原堂溫氏就是溫平的后裔!短乒侍X┵(zèng)諫議大夫溫府君(佶)神道碑》說:“溫氏裔顓頊,為己姓,其后有平,佐夏滅窮,厥用祚土,子孫因居其邑而仍其侯。侯二十六代至乂,邑于周,別封于郄”。此碑為宰相牛僧儒撰文,戶部尚書裴潾書丹,規(guī)格甚高,史料價(jià)值甚高。再一個(gè)是《唐故征君左補(bǔ)闕溫先生(邈)墓志銘并序》說:“溫先生諱邈,字順之,本己姓,有平者,佐夏滅窮,受封于溫,因以命氏。自平至乂,二十六代,仕周為司馬,別封于祁,始為太原人!庇纱丝芍,溫族始于夏代前期,始祖名平,因助夏滅有窮氏有功,受封于溫(今河南溫縣),建立溫國(guó)。溫平至二十六代孫溫乂時(shí),別封于外地。溫佶碑說別封于郄地,溫邈墓志說別封于祁。郄與祁字形與音相近,兩地相距不遠(yuǎn)。有可能是溫乂別封到郄地,至西漢初,其后裔溫疥之孫溫何遷至太原祁縣,其后裔中名人輩出,有東漢精忠報(bào)國(guó)的溫序、三國(guó)魏涼州刺史溫恢、西晉司徒溫羨、東晉安郡公溫嶠、赫赫有名的唐初三彥——溫彥宏、溫彥博、溫彥將,等等。追根溯源,這些人都是溫平的后裔。溫佶是溫大雅的五世孫,溫邈是溫大雅的六世孫。因而溫氏主流郡望——太原堂溫氏是由溫平后裔形成的。
根據(jù)文獻(xiàn)記載與碑刻資料,可知中華溫姓本是顓頊高陽氏的后裔,始祖為平公,起源于古溫國(guó)(夏代)。
溫氏枝葉繁茂,玉樹臨風(fēng),約從晉代開始,從河南、山西等中原地區(qū)向全國(guó)各地播遷,近現(xiàn)代以來,不少溫氏族人頻頻向海外遷徙,從而形成了分布于海內(nèi)外的溫氏。
溫氏滿天下,祖根在溫縣,始祖名溫平。(作者:馬世之)
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