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野火集讀后感1500字
野火集讀后感1500字（一）
星星之火，可以燎原
湘潭路派出所 鞏梅
最近一段時間對龍應(yīng)臺的文字感到著迷，讀她的作品總能拓寬思想的維度，得到醍醐灌頂般的啟發(fā)。最初接觸龍應(yīng)臺，是從她的親情三部曲開始的，讀每一本都有不同的感觸，而后欲罷不能，渴望拜讀她更多的作品。
直到這本《野火集》，讓我認(rèn)識了一個完全不同的龍應(yīng)臺。說得出"我被兒子修理得好慘"這般母愛真情流露的話語，寫得這般溫情凄美的句子，擁有如此柔軟內(nèi)核的女人，可以怎樣的怒目金剛般抨擊社會百態(tài)，抗住年代的白色恐怖？這個學(xué)習(xí)英美文化的女性，在她深深熱愛的臺灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。龍應(yīng)臺所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器；精辟獨到的言語，一針見血。
看到很多關(guān)于《野火集》的書評，都覺得龍應(yīng)臺所寫臺灣的滿目瘡痍，問題都是出于當(dāng)時的政府。但我認(rèn)為這把火照亮的是當(dāng)時臺灣人的人性之丑，八十年代的臺灣如此的不堪問題都是人的問題。"幾流的人民就有幾流的政府，幾流的社會，幾流的環(huán)境。"《以"沉默"為恥》中的這一句一針見血。所謂的政府、社會、環(huán)境正是由人所創(chuàng)造的。以怎么樣的思想理念和行動去實踐，結(jié)果就打造出相應(yīng)的政府、社會和環(huán)境。從《中國人，你為什么不生氣？》開始，攤販占據(jù)市民的樓院、河畔兩岸堆滿垃圾、計程車毫無規(guī)則穿來插去、化學(xué)物品的大肆濫用；到《美國不是我們的家》中警察局、衛(wèi)生署、環(huán)保局對城市管理無動于衷、人們"以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲"或有甚者一心逃離如此臺灣；再到《不要遮住我的陽光》里眼之所及的標(biāo)語之地、孔子銅像等等令人慨嘆，憤怒的情景背后，都是人為的結(jié)果。 如果開始有不滿的提出；開始有建設(shè)性意見的發(fā)表；開始有對政府部門人員的警醒；開始有對環(huán)境保護問題的反思……有人愿意開始的這些，情況就必然有了轉(zhuǎn)機。且不說影響的速度和范圍，但這些人的思想、行動的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為是唯一可以改善不滿并且治本的實際途徑。
八十年代臺灣的境況猶如當(dāng)前的中國大陸，各種社會矛盾突出，政府國家的責(zé)任固然無法推卸，但人的思想的麻木與滯后才是最根本的問題。面對各種社會問題時，我們總是希望政府出臺更多的法律規(guī)條去保障自身的權(quán)益，限制意識不良的人的不當(dāng)行為，以此便認(rèn)為是解決問題的對策。但事實上如果人的思想沒有真正轉(zhuǎn)變，缺乏自覺性和判斷力，這不過是治標(biāo)不治本的方法。攙扶受傷老人卻屢被訛詐諸如此類的事件并不少見，因此有人建議設(shè)立保障好人好事的相關(guān)法律。這類的法律在歐美國家早已存在，我們即便效仿也無可厚非，但問題是這樣的法律法規(guī)只會更多的消磨好人做好事的赤子之心，增加人與人之間的隔閡和冷漠。環(huán)境的惡化與經(jīng)濟的發(fā)展成反比，這樣的情形在人類史上的工業(yè)革命中，現(xiàn)今的發(fā)達國家也同樣經(jīng)歷過痛苦的轉(zhuǎn)變。但從他們的經(jīng)歷可見環(huán)境是會在經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變后會有所變化，但不同國家的人卻未必得到同樣的轉(zhuǎn)變。
我們一同生長的這個地方叫中國。對于這個曾經(jīng)擁有過無數(shù)璀璨歷史與文化光環(huán)，也遭受過無盡災(zāi)難和傷痛，現(xiàn)在承載著十三億人的期盼和與之相對應(yīng)的社會問題和矛盾的家，無論你喜歡或是討厭，留下或離開，用一句老話說來，身上同流中國人的血，這同樣是我們無法改變的事實。我們可以選擇建立一個怎么樣的家，怎么樣去建立我們理想中的家。假設(shè)外國的一切都如此盡善盡美，那么我認(rèn)為我們首先思考的是與之相對比，我們還有什么不足之處？那里的人們?yōu)槭裁茨軌蚪⑵鹨粋�如此出色的國度？有什么值得我們從中借鑒或者學(xué)習(xí)等問題，而不是以"沉默是金"自居，或者一味羨慕吹捧別人而自慚形穢，甚至一走了之。但是終究"美國不是我們的家".
我深信一切能夠給予人們幸福感的國度與其制度，都是依靠集聚當(dāng)?shù)厣鐣總�個體的力量與智慧，在慢慢摸索的過程中，在時間的見證下，共同創(chuàng)造出來的偉大成果。
野火集讀后感1500字（二）
誰在乎龍應(yīng)臺
陳長河
也許有人要問，我們?yōu)槭裁匆x《野火集》，龍應(yīng)臺又關(guān)我們什么事？世上那么多偉大的作品，那么多著名的作家，我們都還沒有去品讀；五大洲四大洋那些更加凄慘灰暗的生命，我們都來不及去關(guān)心，為什么要關(guān)心幾十年前與我們眼下生活無關(guān)的陳年雜事？
但是，我想說，我們可以不在乎龍應(yīng)臺，但是我們不得不在乎自己。
當(dāng)年的龍應(yīng)臺，面對占據(jù)騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責(zé)問"中國人，你為什么不生氣".這個弱小女子，(m.panasonaic.com)對教育問題、環(huán)保問題、民主問題、交通問題，對口號、題字、銅像、貪污、形式主義這些官場陋習(xí)，大聲批評，毫無懼意。當(dāng)年的龍應(yīng)臺四處點火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會上的陋習(xí)頑疾。
然而，今天，龍應(yīng)臺所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。
看看我們當(dāng)下的食品，蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、地溝油、瘦肉精等問題層出不窮。我們給食品監(jiān)督部門打電話了嗎？我們拒絕購買該公司的食品了嗎？看看我們當(dāng)下的官場，不雅視頻、小三反腐、表哥表叔等事件此起彼伏。為什么會出現(xiàn)這樣的情況？
我們可以不在乎龍應(yīng)臺。世界上多一個作家，多幾本書，并不意味著什么。但是我們不能不在乎的是：我們生活的家鄉(xiāng)，是不是能有清澈的河流、安全的面包、青蔥的綠樹；我們吃的大米、蔬菜，能不能沒有農(nóng)藥、打蠟、防腐；我們的孩子走在大街上，會不會有橫沖直撞的汽車，會不會有用花言巧語迷惑孩子的人販；那些代表了人民的代表，能否代表人民發(fā)出心聲……
也許，我們以為龍應(yīng)臺很遙遠(yuǎn)，其實龍應(yīng)臺就在我們身邊。
我原來生活的縣城，有一個叫阿貴的學(xué)校職員，常常為學(xué)校班額過大、學(xué)生課業(yè)過重、學(xué)生家庭貧困而奔走呼吁。聽說，他曾變賣家產(chǎn)為村居小鎮(zhèn)上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽說，他常去政府部門察看，反映白天開燈、夏天空調(diào)低于26度等浪費行為。曾親身經(jīng)歷一件事，有一年我隨隊去這所學(xué)校檢查，時近傍晚，起身離開的時候，他在校長室門口攔住我們問："你們晚上到哪里吃喝？"我們跟他解釋，家都住得近，不留下來吃飯。他后來還到校門口目送我們各自離去。
提起這個阿貴，很多人都說他有精神病。他究竟精神有沒有問題，其實并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒有道理，他究竟有沒有權(quán)力知道學(xué)校用公款吃喝了多少錢，他究竟有沒有權(quán)力監(jiān)督政府部門的日常行為。如果是在一個民主成熟的社會，阿貴當(dāng)然是有權(quán)力知道而且能知道的。但現(xiàn)實生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確——有時候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個精神病人的證據(jù)。
盡管時代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應(yīng)臺與阿貴的精神之光，本質(zhì)上是同源的。然而，一個成了享譽海內(nèi)外的名作家，一個卻成了落人笑柄的精神病人。其實，真正的差別不在于他們，而在于我們——自以為精神正常的圍觀者。
毫無疑問，今天我們?nèi)孕柙诤觚垜?yīng)臺，我們需要更多在乎龍應(yīng)臺的人。只有這樣，一個不需要在乎龍應(yīng)臺的時代才能到來。
（本文代表作者本人觀點）
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