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讀蔣勛《孤獨(dú)六講》有感
別致的“孤獨(dú)”
——讀蔣勛《孤獨(dú)六講》有感
“孤獨(dú)”這個(gè)詞,已經(jīng)在文學(xué)作品中被演繹過無(wú)數(shù)個(gè)版本。彼時(shí)有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬爾克斯所著的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》,今有知名媒體人劉同講述勵(lì)志故事的《你的孤獨(dú),雖敗猶榮》。如果再去談?wù)撍,似乎有些文藝青年賣弄矯情之嫌。然而,當(dāng)我讀到蔣勛寫的《孤獨(dú)六講》一書時(shí),卻從他的文字中再次領(lǐng)受到了孤獨(dú)的新意。
“殘酷青春里野獸般奔突的‘情欲孤獨(dú)’,眾聲喧嘩卻無(wú)人肯聽的‘語(yǔ)言孤獨(dú)’……”開篇這一系列對(duì)孤獨(dú)鞭辟入里的剖析,像一連串激越的鼓點(diǎn),在我心底擊起了一陣勁烈的回響:啊,原來(lái)孤獨(dú)還可以劃分出這么多種類別。書中,作者從情欲孤獨(dú)、語(yǔ)言孤獨(dú)、思維孤獨(dú)等令人耳目一新的角度,全方位闡釋了孤獨(dú)這一人類害怕卻又無(wú)法逃避的事物最核心的實(shí)質(zhì),讓我們了解到,究竟是什么原因造成了當(dāng)今這個(gè)“愈來(lái)愈孤獨(dú)”的社會(huì)。
“人類語(yǔ)言的極致其實(shí)是一種孤獨(dú)!边@是作者在《語(yǔ)言孤獨(dú)》一章中拋出的一個(gè)具有顛覆性的觀點(diǎn)。起初有些不解,如果說緘默不語(yǔ)的人是孤獨(dú)的,而終日高談闊論的人,怎么可能孤獨(dú)?然而,靜心凝思,才發(fā)現(xiàn)蔣勛的視角確實(shí)很“毒”,可以直擊喧囂背后的虛無(wú)。就像大多數(shù)人喜歡在社交場(chǎng)合中大聲發(fā)表自己的觀點(diǎn),享受那種引人矚目的感覺。而當(dāng)別人各抒己見時(shí),他們的耳膜卻像產(chǎn)生了一種屏蔽信號(hào),即使回應(yīng),也只是出于禮貌地附和幾聲,極少去認(rèn)真思考別人到底說的是什么。而自己說到最后,也只剩下重復(fù)嘴巴開閉的動(dòng)作而已,僅僅為了保持那可憐的存在感。
談到“思維孤獨(dú)”,作者歸結(jié)為“不可思不可議”。仔細(xì)揣度這六個(gè)字,我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了那些超然物外的詩(shī)人。無(wú)論隱遁山野,抑或垂釣溪邊,他們都是特立獨(dú)行的存在。而恰恰是這種徹底的孤獨(dú),往往能孕化出一種更為強(qiáng)大的精神動(dòng)力,使人得以更加專注地思考,更加純粹地感受,從而創(chuàng)作出不朽的作品。
譬如李白,清冷的月色下,一人一桌,一壺一盞,他非但不覺孤獨(dú),反而樂得逍遙自在,進(jìn)而吟出了“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”這樣傳誦千古的佳句。李白的孤獨(dú)是飽滿而充實(shí)的,而當(dāng)下的現(xiàn)代人,又是怎樣去面對(duì)孤獨(dú)的呢?為了排遣空虛和寂寞,大家總是義無(wú)反顧地投入到花樣繁多的社交活動(dòng)中,喝酒、K歌、泡吧,然后迫不及待地拍照分享到朋友圈,可最終的結(jié)果,卻往往如歌手庾澄慶在《葉子》中唱的那樣:“狂歡是一群人的孤單!贝K人散,一切歸于沉寂,孤獨(dú)感依舊如期而至,而且反而變得愈發(fā)強(qiáng)烈。
事實(shí)上,孤獨(dú)并不是一件壞事。相反,孤獨(dú)是一種沉淀。在獨(dú)自喝茶散步、獨(dú)自思考生活、獨(dú)自面對(duì)得失時(shí),我們可以讓心靈釋然,讓思辨明徹,誠(chéng)如知名學(xué)者劉瑜在《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》中所寫:“回到你的內(nèi)心,尋找你自己,與心靈深處的他、他們一起出發(fā)去旅行。”
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