讀中國(guó)震撼有感

　　讀《中國(guó)震撼》有感

　　歐陽(yáng)帆

　　各位書友周末好。根據(jù)安排，今天由我分享，我分享的是《中國(guó)震撼》一書。敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。

　　這本書名字應(yīng)該叫《新聞聯(lián)播出書啦》，因?yàn)檫@本書的寫作方式和新聞聯(lián)播一樣，只是順序有所不同。對(duì)比電視版新聞聯(lián)播第一部分：中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)很忙；第二部分：中國(guó)人民很幸福；第三部分：外國(guó)人民生活在水深火熱之中。這本書是這樣的，第一部分：迷信西方的代價(jià)或者外國(guó)人民生活在水深火熱之中；第二部分：中西制度與中西領(lǐng)導(dǎo)人選拔模式對(duì)比；第三部分中國(guó)人民很幸�；蛘咧袊�(guó)制度的優(yōu)越性。最終作者得出中國(guó)將震撼世界的結(jié)論。

　　這本書寫作模式我也給取了個(gè)名字，叫作"互聯(lián)網(wǎng)-",是相對(duì)于"互聯(lián)網(wǎng)+"的，指的是官方思維與互聯(lián)網(wǎng)思維在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體上應(yīng)用，另一方面也是我對(duì)這本書的落差所致。

　　言歸正傳。我們書友會(huì)剛成立的時(shí)候，我找到過(guò)一個(gè)視頻并發(fā)到群內(nèi)，視頻題目是"看完這個(gè)視頻，你還會(huì)對(duì)祖國(guó)失望嗎？"我本來(lái)對(duì)祖國(guó)就不失望，看完這個(gè)視頻我熱血沸騰，讓我對(duì)祖國(guó)充滿了希望。我趁著余熱進(jìn)而找到這個(gè)視頻的男主角，張維為，復(fù)旦大學(xué)特聘教授，在20世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平和其它中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家。我買下了他寫的三本書，結(jié)果，當(dāng)看完這第一本書，我失望了。我這個(gè)失望不是我對(duì)國(guó)家的失望，是相較這本書語(yǔ)言表達(dá)和文字表達(dá)而產(chǎn)生的失望。

　　當(dāng)然，高興的說(shuō)。這本書有很多亮點(diǎn)。比如他概括出了"中國(guó)模式"的八個(gè)特點(diǎn)與八大理念，比如他提出的"良政"和"劣政",比如中西方制度的對(duì)比，尤其說(shuō)到了"一人一票"和"多黨制"這個(gè)問(wèn)題。都給我一定的啟發(fā)。

　　"文明型國(guó)家的崛起"

　　《中國(guó)震撼》這本書，副標(biāo)題是"一個(gè)文明型國(guó)家的崛起",本書提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的"文明型國(guó)家"的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語(yǔ)的崛起，它給世界打來(lái)的可能是新一輪的"千年未有之大變局".全書的目錄也就是上面那一段話分開，加上"不再誤讀自己","中國(guó)的1+1大于2","西方模式的困境：我看印度、我看東歐、我看東亞".

　　"中國(guó)模式"

　　說(shuō)到中國(guó)模式，他概括了八個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。八大理念：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。不用仔細(xì)看這八個(gè)特點(diǎn)和八大理念，就可以感覺到一是有重復(fù)的嫌疑，還給人有點(diǎn)辭藻不夠用的感覺。二是有不對(duì)應(yīng)的感覺，就好像他開始準(zhǔn)備用現(xiàn)代寫作手法，后來(lái)可能最近在研究國(guó)學(xué)，所以之后寫的好像摻雜了國(guó)學(xué)的思想在里面。除去標(biāo)題，他對(duì)每一點(diǎn)的的概括和解釋都做到有證有據(jù)并有新意。

　　比如他說(shuō)到良政善治，作者將世界政治簡(jiǎn)化為良政和劣政。2008年在印度談中國(guó)模式時(shí)，一位學(xué)者問(wèn)到作者："您是不是想證明專制比民主更有效率？"作者回答道："不是專制比民主更有效率，而是良政比劣政更有效率。良政可以是西方政治制度，如瑞士，也可以是非西方的政治制度，如新加坡，中國(guó)在這方面雖有不足，但遠(yuǎn)比絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家做的好；劣政可以是西方政治制度，如海地、伊拉克、菲律賓、剛果、格魯吉亞，也可以是非西方政治制度，如緬甸。"

　　比如說(shuō)到多黨競(jìng)爭(zhēng)和一人一票，他在一個(gè)研討會(huì)被問(wèn)到中國(guó)政府的產(chǎn)生不是通過(guò)多黨競(jìng)爭(zhēng)和普選，怎么能有合法性的問(wèn)題上，他反問(wèn)道："如果你這種話語(yǔ)也能夠成立，那么是不是美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)锥紱]有合法性？因?yàn)樗麄兏�本沒有經(jīng)過(guò)任何選舉就自稱代表了美國(guó)人民。泰國(guó)采用了西方民主制度，但選來(lái)選去，選出來(lái)的人的威望從未超過(guò)泰國(guó)國(guó)王，泰國(guó)國(guó)王的合法性從何而來(lái)？美國(guó)黑人和婦女權(quán)利的獲得，不是通過(guò)民主制度，而是在強(qiáng)大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，最后由司法判定而確定的。"等等。

　　這些話雖然經(jīng)不得細(xì)看，但乍聽起來(lái)還是挺鼓舞人心的，有時(shí)候我們就是應(yīng)該多點(diǎn)阿Q精神。只是他有時(shí)候說(shuō)出的一些比較爭(zhēng)議的話，就有點(diǎn)震破耳膜，比如他在解釋"強(qiáng)勢(shì)政府"的時(shí)候，說(shuō)國(guó)外的"軟政府"執(zhí)行能力極弱，政府被各種既得利益綁架，政客們沒完沒了的扯皮，往往連修建一條公路的共識(shí)都難達(dá)成，之后居然說(shuō)了一句國(guó)外無(wú)法推動(dòng)計(jì)劃生育政策，結(jié)果是國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)舉步維艱，這句話讓我看的心驚膽戰(zhàn)，冷汗直冒。比如他說(shuō)沒有一個(gè)非西方國(guó)家采用西方民主取得了成功，可是日本和韓國(guó)的成功卻是太明顯的事例，在我看東亞一篇里面，他對(duì)日本的成功摸凌兩可，將韓國(guó)說(shuō)成缺乏司法獨(dú)立，將中國(guó)臺(tái)灣說(shuō)成黑金政治，在我看東歐里面，他對(duì)東歐國(guó)家的看法完全就是他和另外一個(gè)朋友的交談，是想出來(lái)的。這樣的說(shuō)法太過(guò)片面，將他書中的論點(diǎn)支撐完全變?yōu)橹饔^想象。

　　陳丹青在想到自己插隊(duì)落戶的時(shí)候說(shuō)道："夜里在空街陋巷四處找，沒處睡，結(jié)果好像是翻墻進(jìn)了什么院子，立馬躺倒，過(guò)了一夜，而且心里狂喜得意，好浪漫，現(xiàn)在才知道，原來(lái)我睡在大時(shí)代��！"大時(shí)代是什么？是推翻清朝時(shí)候的內(nèi)外交困，是黨新建時(shí)候的內(nèi)心激昂，是開國(guó)大典上的人聲鼎沸，還是搞革命鬧運(yùn)動(dòng)時(shí)候的神圣使命，我想大時(shí)代對(duì)于處在那個(gè)時(shí)候的人而言，他們更多想的是推翻清朝時(shí)候的彷徨，是兩黨新建時(shí)候的事不關(guān)己，是開國(guó)大典時(shí)的揚(yáng)眉吐氣，是鬧革命時(shí)的妻離子散。現(xiàn)在呢？現(xiàn)在進(jìn)入了大時(shí)代嗎？是從1978年開始這些年的發(fā)展？是"9-3"閱兵？是大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)？我們這個(gè)"大時(shí)代"足夠震撼到別人了嗎？更重要的是，現(xiàn)在的時(shí)代，你自己有被震撼到了嗎？我想，這樣的答案，應(yīng)該再處于這個(gè)大時(shí)代的民眾的心里。

　　書的最后部分有一句話，說(shuō)的是西方有句諺語(yǔ)：鷹有時(shí)比鳥飛的低，但鳥永遠(yuǎn)也飛不到鷹那么高。我覺得用在這個(gè)剛剛好，中國(guó)人，要自省自信。

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