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BBC紀(jì)錄片梵高觀后感
認(rèn)真看完一部作品以后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)觀后感呢？下面是小編精心整理的BBC紀(jì)錄片梵高觀后感，希望能夠幫助到大家。
BBC紀(jì)錄片梵高觀后感 1
這幾天看了BBC紀(jì)錄片——藝術(shù)的力量中，梵高的部分，對(duì)梵高的一生及其代表作作了概括和分析，說(shuō)實(shí)話以前從未留意過(guò)他的畫(huà)作，Starry starry night聽(tīng)過(guò)了，麥田和星空看過(guò)了，此前并未有多大觸動(dòng)，然而就在那時(shí)，鬼使神差一般的想要了解這位悲劇性藝術(shù)家的生平，于是點(diǎn)開(kāi)看了，由旁白和主講人來(lái)配音，加以演員再現(xiàn)當(dāng)時(shí)梵高的心理活動(dòng)和"真實(shí)"的境況，是一部很精彩的片子。
或許是因?yàn)槟晟俚奈姨^(guò)無(wú)知的緣故，也或許是因?yàn)閷W(xué)校的環(huán)境實(shí)在不適合細(xì)細(xì)品味任何的東西，從前在中學(xué)的課堂上，老師把梵高最富盛名的畫(huà)作《向日葵》放在投影幕布上時(shí)，看到的只有一朵黃黃的向日葵，應(yīng)試教育的頭腦隨后響起"這是一副名作"的字眼，便再也沒(méi)有了其它東西。如今時(shí)過(guò)境遷，心里歷經(jīng)了種種矛盾與掙扎，再次打開(kāi)，觀想起來(lái)卻有了很大的不同及感慨了，每一片花瓣都好像燃燒著的火焰，經(jīng)由花托到尖端血脈噴薄之感，便覺(jué)得這向日葵的每個(gè)細(xì)胞都在跳動(dòng)，熾烈而奔放，如同艱難困頓生活中生命的堅(jiān)韌困苦與狂熱，初看時(shí)的.木然一掃而空，取而代之的是震撼，這便是把整個(gè)心身與靈魂都灌注在了紙上，說(shuō)灌注也不確切，應(yīng)該說(shuō)是焚燒，生命去作畫(huà)才能達(dá)到的高度……
我不是美術(shù)學(xué)生，甚至不是一個(gè)繪畫(huà)愛(ài)好者，只是一個(gè)普通的不能在普通的人，吸引我的到底是什么也亦未可知，而我想，真正的藝術(shù)無(wú)需華麗的 辭藻，也無(wú)需專業(yè)科班的術(shù)語(yǔ)分析，是可以跨越國(guó)界年齡時(shí)間等障礙，經(jīng)由一個(gè)感受力的心靈直達(dá)靈魂深處
而在星空中，那是梵高余下不久的人生里創(chuàng)作出的畫(huà)作，夜空中巨大的月亮，藍(lán)色的漩渦狀星夜和云團(tuán)，暗示了他一生至高無(wú)上的追求，和超脫于現(xiàn)實(shí)的理想主義，無(wú)處安放的愛(ài)與激情，升華的精神上美好的層次，都在紙上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)；這似乎印證了他的一生：一個(gè)狂熱而不羈的個(gè)人主義者，理想與世俗壓迫之下被困苦折磨的天才。
之后的幾天，又看了畢加索，通過(guò)解說(shuō)了解了一些背景，與梵高截然不同的，他是一位現(xiàn)實(shí)的人，甚至有點(diǎn)殘忍，冷酷，玩味及無(wú)情，直挺挺的將問(wèn)題毫不美化的顯露無(wú)疑，然而兩相對(duì)比之下，同樣身為世界藝術(shù)大師，我卻仍然對(duì)梵高有所鐘情，這也許也和我內(nèi)在的某個(gè)部分相呼應(yīng)了吧……然而也只是那么極小的一部分，現(xiàn)實(shí)生活中，我依然是個(gè)平凡平庸在自己的小天地里而為，過(guò)著平常生活，向往平常生活的家伙。
也許，可能也沒(méi)有也許。
BBC紀(jì)錄片梵高觀后感 2
梵高，一位易激動(dòng)而富于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家，在他短暫的一生中，留下了大量震撼人心的杰作，在他生存的時(shí)代，他被認(rèn)為成狂躁的瘋子，而在今世，他無(wú)疑是無(wú)比偉大的藝術(shù)家，真正的藝術(shù)總是具有前瞻性的，是高于現(xiàn)世大眾審美的，而在這方面，梵高無(wú)疑是最偉大的先知。
梵高，全名文森特·威廉·梵高，是荷蘭后印象派畫(huà)家，是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，其作品《星夜》、《向日葵》、《吃土豆的人》等都是全球最著名、廣為人知的藝術(shù)作品，隨之其傳奇而不可琢磨的一生也被人廣泛關(guān)注，梵高到底是個(gè)什么樣的人，有著怎樣的內(nèi)心世界才使其具有如此高的藝術(shù)成就，BBC的紀(jì)錄片《梵高》用藝術(shù)的手法向我們娓娓道來(lái)了梵高極賦傳奇色彩的一生。
紀(jì)錄片以梵高書(shū)信為線索，細(xì)細(xì)剖析了梵高的一生，以段落式的方式闡述了梵高畫(huà)作的幾個(gè)創(chuàng)作階段，從素描畫(huà)的模仿者到擁有自己獨(dú)立的創(chuàng)作風(fēng)格，從灰白走向明亮的色彩對(duì)比，梵高內(nèi)心的情感在畫(huà)紙上涂抹，同時(shí)影片輔助表現(xiàn)了梵高在藝術(shù)創(chuàng)作中的種種，家庭教育對(duì)其的影響，他的弟弟提奧一直為他提供物質(zhì)上的'支持，畫(huà)家高更對(duì)其創(chuàng)作的影響，連梵高自己都搞不清楚的與妓女的戀情，濟(jì)慈的詩(shī)，飽受精神病折磨的梵高，及日本浮世繪對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響在影片中一一展現(xiàn)。
藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)公司的職員，牧師，畫(huà)家，精神病人，梵高的一生經(jīng)歷了多種身份。受到家庭影響，梵高努力想要成為一名牧師，卻在布道時(shí)感受到困苦、無(wú)奈、無(wú)法改變的生活，同時(shí)，在狄更斯、喬治等人的文學(xué)作品中，他關(guān)注到工人階級(jí)，勞動(dòng)人民，這也促使了其早期寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)風(fēng)格的形成，在礦區(qū)布道期間的礦工素描使其弟弟發(fā)現(xiàn)了梵高的繪畫(huà)天分，從此開(kāi)始支持梵高走向藝術(shù)道路，從某些方面講，梵高從此時(shí)正是走向了藝術(shù)道路。不斷地做巴爾格的繪畫(huà)練習(xí)，向米勒這樣的大師學(xué)習(xí)人體素描，"人要全心全意的投入藝術(shù)"米勒的作品無(wú)疑對(duì)梵高的初期創(chuàng)作起著指引作用。 病中的梵高是極端憂郁和完美主義的，但在不發(fā)病的時(shí)候卻是可以正常的作畫(huà)，畫(huà)面色彩對(duì)比強(qiáng)烈，色調(diào)明亮，具備屬于梵高的藝術(shù)符號(hào)。
從梵高不平凡的一生中，我們可以看到藝術(shù)家與普通從業(yè)者存在的一些差別。藝術(shù)家以自己創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)紅生產(chǎn)出滿足人們審美需求的作品，而普通從業(yè)者大多生產(chǎn)一些具有一些共性的物品或產(chǎn)品，即使是通過(guò)創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，其生產(chǎn)產(chǎn)品的本質(zhì)上也會(huì)與藝術(shù)家生產(chǎn)的產(chǎn)品有所區(qū)別，純粹的藝術(shù)是非功利性的，是不以獲利為最終目的的，而這也就導(dǎo)致了一些純粹的藝術(shù)家們?cè)谧髌窙](méi)有收到市場(chǎng)認(rèn)可時(shí)的窘境，甚至終其一生的貧困，比如梵高，在當(dāng)時(shí)的他被人們稱為瘋子，終其一生窮困潦倒，只能靠弟弟的接濟(jì)生活，而在其藝術(shù)作品大放光芒的今天，梵高的作品無(wú)疑是受到貨幣市場(chǎng)極度的認(rèn)可。 這個(gè)時(shí)代給人一種錯(cuò)誤的幻覺(jué)，好像藝術(shù)家是明星般令人艷羨的職業(yè)，與精英為伍，時(shí)尚的前沿，但這一切都是假象，藝術(shù)家是用前半生的困苦掙扎作為籌碼與虛無(wú)賭博的人。大多數(shù)知名藝術(shù)家在年輕時(shí)都在艱苦的生存條件下磨礫技藝，在中年以后生活才有了轉(zhuǎn)機(jī)。晚年才開(kāi)始衰年變法的齊白石五十歲之前還蟄伏在湖南老家。德庫(kù)寧剛移民美國(guó)時(shí)以油漆工、木工、壁畫(huà)繪制為生，直到三十八歲才第一次參加了畫(huà)廊展覽。藝術(shù)家的生活也常常伴隨著不尋常的人生苦難：博伊斯二十二歲駕駛飛機(jī)在蘇聯(lián)領(lǐng)空被擊落，險(xiǎn)些喪命。行為藝術(shù)家大同大張至今也不知名，他生活在垃圾堆般的陋室中，2000年在以自縊完成了一生最后一個(gè)行為藝術(shù)。
從這一點(diǎn)我們也可以看到藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與普通從業(yè)者的一些差別，伴隨著生活的貧困和不遭人理解的苦悶，真正的藝術(shù)品是具有前瞻性和預(yù)見(jiàn)性的，是高于現(xiàn)世審美水品的作品，藝術(shù)家必須具有獨(dú)到的眼光和思維才能實(shí)現(xiàn)"真正藝術(shù)品"的創(chuàng)作，當(dāng)然，我們不能說(shuō)受到市場(chǎng)歡迎的藝術(shù)品就不是真正的藝術(shù)品，藝術(shù)家創(chuàng)作的精神世界往往是異于絕大多數(shù)人的。
身為藝術(shù)經(jīng)營(yíng)或管理人才，應(yīng)該怎么與藝術(shù)家合作就成為了一個(gè)需要慎重考慮的問(wèn)題，首先要理解藝術(shù)家，理解他的創(chuàng)作風(fēng)格，不同階段的創(chuàng)作特點(diǎn)，了解藝術(shù)家的精神世界，這樣才能與藝術(shù)家有良好的溝通和交流，才能在幫助藝術(shù)家經(jīng)銷藝術(shù)品的時(shí)候找到合適的宣傳點(diǎn)，幫助大眾理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。我們不能僅僅把藝術(shù)家的作品當(dāng)做一件普通商品，而是獨(dú)一無(wú)二的，充滿熱愛(ài)、喜愛(ài)的與藝術(shù)家交流和工作，是成為一個(gè)合格的藝術(shù)經(jīng)營(yíng)和管理人才的必要前提。
當(dāng)然，涉及到經(jīng)營(yíng)與管理，就不得不涉及到利益問(wèn)題，藝術(shù)家委托藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人或藝術(shù)經(jīng)紀(jì)公司出售自己的作品，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人與藝術(shù)經(jīng)紀(jì)公司從中抽取比例提成，同時(shí)，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人或公司也為藝術(shù)家的提供策展或保管等服務(wù)，但作為藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人或公司來(lái)講必須首先明白兩點(diǎn)：一、藝術(shù)家是作品的擁有者，他有權(quán)利制定作品的價(jià)格；二、經(jīng)紀(jì)人的名聲是建立在對(duì)藝術(shù)家價(jià)值的正確的市場(chǎng)價(jià)格判斷上，定價(jià)過(guò)低和過(guò)高都無(wú)益于建立穩(wěn)定長(zhǎng)期的市場(chǎng)。尤其對(duì)于年輕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始相對(duì)低的價(jià)位是為了讓最先一批作品能夠進(jìn)入市場(chǎng)，最好是出售給有影響力的收藏家（他們?cè)谌?nèi)能起到很好的宣傳作用），當(dāng)?shù)谝慌髌焚u(mài)空而買(mǎi)家的名單還在增加時(shí)（意味著市場(chǎng)需求的增加），藝術(shù)家作品的價(jià)格自然會(huì)得到提升。
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