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吶喊彷徨讀后感
吶喊彷徨讀后感徐瑞明
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一,他的作品雖為后世稱頌,可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》,說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為“來(lái)走去,猶疑不決,不知往哪個(gè)方向去”,反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫,作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突,以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn),他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn),與他人爭(zhēng)執(zhí)不下,乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代,甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō),每每想象這樣的人物,仿佛看到了樣板戲的宣傳畫,人人右手舉至胸前的畫面,很理想化。然而,就像大部分人一樣,他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”,前途的不定,心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅,而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中,原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君,最終由于長(zhǎng)期持家,抹去了本來(lái)鋒利的棱角,以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦,對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。(m.panasonaic.com)兩人的感情最終破裂,子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛(ài)情的小說(shuō),或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn),而破例為自己的愛(ài)情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表,再加上《孤獨(dú)者》等,都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活,忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng),變得馴化,理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者,看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了,全然沒(méi)有馬丁。路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種種劣根性,是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
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