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《論可能生活》讀書筆記
論可能生活讀后感倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué),是關(guān)于優(yōu)良道德的制定方法和制定過程以及實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)。趙汀陽的這本書為讀者描繪了一個(gè)真正的倫理學(xué)的世界。
提到倫理學(xué),我們似乎很少在課堂上涉及它,但實(shí)際上它是在我們?nèi)粘I钪须S處可見的。本書就對幸!獋惱韺W(xué)的第一問題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利,追求幸福是人生活下去的動(dòng)力。如果不能追求幸福,那么人生就毫無意義。人類的生產(chǎn)、消費(fèi)等社會(huì)活動(dòng),根本上是為了能夠生活得更好,就是一種對幸福的追求。
那到底什么樣的人生才是幸福的呢?幸福一直是一個(gè)尤其含糊的概念,因?yàn)樗犐先ミ^于美麗,于是人們喜歡在各種各樣的場合使用它,無論是繁華或是樸素、輕松或是嚴(yán)肅的場合,以至于幸福與快樂、富裕、權(quán)利和完美之類相混淆。幸福的概念就像“時(shí)間”、“宇宙”等基本概念一樣現(xiàn)實(shí)存在,人們不可能不知道什么是幸福,但要具體量化幸福,給它一個(gè)明晰的定義,似乎有些困難,只可意會(huì)不可言傳。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的“知道”不一定是理解,更多是體會(huì),是感性的“懂”,而不是理性的“知”。
幸福不是某種主觀意向被滿足的結(jié)果,通常人們關(guān)于幸福的理解大概可以概括為“心想事成”,這沒有錯(cuò),但還有所欠缺!靶南胧鲁伞笔俏蚁胍粯?xùn)|西,并且得到了它,這看起來似乎是幸福的一種表現(xiàn),但是關(guān)于“想”和“成”卻有幾個(gè)可疑的問題。首先,這雖然是我要的東西,但它是否真的對我是有益的,并不是我的主觀上可以判斷準(zhǔn)確的?赡軙(huì)發(fā)生我想要的正好是對我有害,或者是沒有意義的東西的情況。就像我們有可能好心辦壞事,對自己也同樣如此。所以“我想要的”并不等于“對我有益的”。其次,由于知識(shí)獲得不夠充分,或是心理不成熟,不知道真正想要的是什么,而別人誤導(dǎo)我去相信這個(gè)“成”就是我想要的。我們不斷被他人告知什么才是我們真正的需要,至于這些是不是真適合我,并不清楚。(m.panasonaic.com)另外,在許多時(shí)候,我所“想”并不是我自己能夠給自己的,而是必須由別人給我的。因此,幸福就要依賴他人,就不是自己決定的事了。
由此看來,幸福的原則是超越了主觀性的。幸福并非總是與主觀意愿恰好一致,并非每個(gè)人在每個(gè)時(shí)刻都知道如何獲得幸福,許多人往往只能拿快樂糊弄自己。但無論如何,追求更好的生活總是好的,至少有沒有一個(gè)積極向上的生活態(tài)度。我們要做的就是在追求的同時(shí),明確“所求”對我們的人生是否有價(jià)值,方式是否合情合理,時(shí)刻保持一份理性。只有這樣我們才能在幸福的道路上走得更遠(yuǎn)。
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