《論可能生活》讀后感

　　《論可能生活》讀后感
　　
　　小時候，幸福是一顆甜甜的糖果。長大后，幸福是一通短短的電話。現(xiàn)在，幸福已變得的模糊不清，我曾想是因為我擁有的太多了，還是過去擁有的太少，只要得到一件就會容易滿足，就會感到幸福。多數(shù)人總會認(rèn)為幸福就是擁有快樂，就是自身的欲望得到滿足，就是獲得利益。在追求幸福的道路中，我們卻越發(fā)的感到不幸福，甚至苦惱，痛苦。常常感嘆幸福怎么這么難，也會自我安慰的說：“邁過這個坎就會豁然開朗了，達(dá)到某個高度就擁有幸福了�！边@樣的場景在我們的生活中不斷的上演著，我們似乎總在繞著幸福跑，卻總也抓不到幸福。
　　
　　直到讀了趙汀陽的《論可能生活》才明白什么才是真正的幸�！，F(xiàn)在社會表面上看上去成功的回避了諸如幸福這樣特別困難的問題，它試圖用快樂替代幸福，認(rèn)為這樣生活就萬事大吉，但現(xiàn)代社會中的許多快樂無助于增加幸福，與快樂相比，每一種幸福都是非消費性的，它會以純粹意義的方式被保存積累，會永遠(yuǎn)成為一個人生活世界中抹不掉的一層意義，幸福正是生活本身的成就，是人生中永恒性的成熟。幸福也不是欲望的滿足，欲望被滿足恰恰意味著這種滿足的意義是有限的，因為追求滿足就是期望有一個結(jié)局，而有一個結(jié)局的事情的意義必定是有限的，但只有具有無限意義的事情才是幸福的源泉，具有無限意義的事情是做不完的，所以值得一生去追求和珍愛。過分的滿足或重復(fù)的滿足令人厭煩，(m.panasonaic.com)而幸福卻多多益善。與利益相比，利益是為了生活，但生活并不是為了利益，幸福的事情是生活目的，利益是實現(xiàn)目的條件，而幸福是生活目的的實現(xiàn)的效果。
　　
　　幸福是存在于行動中，必須身體力行。作者認(rèn)為知足常樂不可信，幸福是實實在在的，幸福的幻覺是難堅持長時間。心想事成，萬事如意也不是幸福，因為我想要的不一定是對我好的，誤導(dǎo)我們?nèi)ハ嘈挪灰欢ㄊ俏蚁胍�的，幸福問題必須要卷入他人問題。宗教信仰中的幸福也不是真正的幸福，因為人們只能把幸福落實在現(xiàn)實世界中而不能指望另一個世界。幸福的一個關(guān)鍵就在于幸福不能僅僅通過好的結(jié)果來定義，還必須由美好的行動過程來定義，否則不可能有幸福。幸福的行動應(yīng)該是給予性的，自由給予使人幸福，它直接地，無代價的使生活變得更豐富，幸福是絕對的收獲。
　　
　　此外，作者認(rèn)為幸福問題的根本性表現(xiàn)為：1.如果沒有幸福，生活中的任何一種幸福都將失去最終的價值根據(jù)，我們將不知道一切事情為了什么。2.幸福是建立公正和規(guī)范的一個必要條件。
　　
　　以上對幸福的解讀，讓我進(jìn)一步明白幸福的含義，使我有明確的目標(biāo)去追求幸福，不至于南轅北轍。

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