《大秦帝國(guó)》讀后感2篇
讀《大秦帝國(guó)》有感
李沛
歷經(jīng)六個(gè)月，終于讀完了《大秦帝國(guó)》這部長(zhǎng)卷歷史小說(shuō)，它描述了秦帝國(guó)興亡生滅的過(guò)程。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面臨亡國(guó)之危的秦國(guó)于山東六國(guó)的環(huán)伺之下，從秦孝公開(kāi)始，斷指立碑，變法圖強(qiáng)，徹底變革，努力建設(shè)，統(tǒng)一政令，經(jīng)過(guò)秦六代君臣一百六十余年堅(jiān)定不移地努力追求，終于掃六合而一統(tǒng)天下，完成了一場(chǎng)最偉大的帝國(guó)革命。開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國(guó)農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。這雖然是發(fā)生在兩千多年前的歷史，但是在今天看來(lái)，也能帶給我很多啟迪。
首先，變革者需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和長(zhǎng)遠(yuǎn)宏大的志向。強(qiáng)國(guó)有強(qiáng)人，強(qiáng)人之所以強(qiáng)，是因?yàn)閺?qiáng)人皆有強(qiáng)大的意志。秦孝公以六國(guó)卑秦為國(guó)恥，斷指立碑，樹(shù)立變法強(qiáng)國(guó)的決心和志向，然后才有了商鞅變法一系列的行動(dòng)措施，為秦帝國(guó)的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)，要組織變革是極不容易的，需要付出極大的代價(jià)，要改變一些根深蒂固的東西更是難上加難。這就要組織領(lǐng)導(dǎo)人有強(qiáng)烈的變革之心，能自始至終、矢志不渝，以鐵腕手段推動(dòng)，全力以赴；當(dāng)然還要有好的變革方略，如何變？變向何方？分幾步走？誰(shuí)來(lái)出謀劃策，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)變革，擔(dān)當(dāng)重任？此兩者是連在一起的，選合適的人，做合適的事，沒(méi)有好的謀才，不會(huì)有因地制宜的變革之法，沒(méi)有強(qiáng)有力推動(dòng)者，光是紙上談兵，夸夸其談，不能執(zhí)行到位，也不會(huì)有好的成效。
第二，人才很重要。從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的"求賢令",吸引了不少山東士子前往秦國(guó)"面試".他對(duì)士子們說(shuō)"依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。然秦國(guó)與列國(guó)素來(lái)少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌",他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見(jiàn)所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，第一，可以測(cè)試人才的態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無(wú)學(xué)慵才；第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來(lái)的優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來(lái)到秦國(guó)便能立即做個(gè)高官，沒(méi)想到這位國(guó)君非但不立即任官授爵，竟然還要他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。但秦孝公對(duì)這些士子們并無(wú)半點(diǎn)指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國(guó)。此舉不但使留下來(lái)的士子們更加敬佩這位國(guó)君，還讓離去的士子們給秦國(guó)散布好口碑，以使秦國(guó)更加凝聚人才。
第三，制度也很重要。商鞅入秦之后，立刻執(zhí)行變法改革。他執(zhí)法嚴(yán)明公正，制度完善，任何一個(gè)國(guó)民都有立功受爵的機(jī)會(huì)，任何一個(gè)人觸犯國(guó)法都將受到制裁，商鞅為了護(hù)法，不計(jì)自身安危，堅(jiān)決懲處違法的儲(chǔ)君。"王子犯法，與庶民同罪"不管他是皇親國(guó)戚，還是達(dá)官貴人。秦孝公的哥哥贏虔因太子犯法而被割掉鼻子，太子也就是后來(lái)的秦惠王也被驅(qū)逐流放十多年，這種鐵腕手段不但讓國(guó)民心服口服，還讓國(guó)民知道一個(gè)道理：秦法無(wú)情。在企業(yè)里，一套科學(xué)有效的管理制度和執(zhí)行力，能發(fā)揮企業(yè)最大的潛力。
讀《大秦帝國(guó)》有感
王小五
歷時(shí)近四個(gè)月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國(guó)》。選擇讀《大秦帝國(guó)》僅僅是想對(duì)自己國(guó)家的每個(gè)朝代歷史都有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，不期然卻真的讀到了一個(gè)不一樣的秦朝，是個(gè)不同于以往教科書(shū)中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠(chéng)然歷史有的時(shí)候是會(huì)被歪曲，但是縱使隔絕了幾個(gè)時(shí)空，歷史的原本面貌依舊存在，不會(huì)因?yàn)槿藶樵蚨郎缬谑馈?/p>
讀《大秦帝國(guó)》的同時(shí)，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客雙雄》、《戰(zhàn)國(guó)七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實(shí)秦始皇》、《先秦百家爭(zhēng)鳴》、《孟子的智慧》�？吹脑蕉啵X(jué)得自己的歷史越是匱乏，越是對(duì)那些輝煌的過(guò)去著迷。我想從我看到的秦國(guó)歷史、春秋戰(zhàn)國(guó)政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團(tuán)說(shuō)下自己淺薄的看法，謹(jǐn)以此讀后感獻(xiàn)給自己這幾個(gè)月的苦讀，更獻(xiàn)給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發(fā)展史
西周初分時(shí)并沒(méi)有秦國(guó)，在周孝王時(shí)秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點(diǎn)。后來(lái)歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時(shí)有了叛亂，在沒(méi)有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機(jī)遇，拼死護(hù)主。雖然西周滅亡了，但東周時(shí)的周平王感念秦襄公救國(guó)，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國(guó)，此時(shí)的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒(méi)有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實(shí)".秦穆公去世后經(jīng)過(guò)了15代國(guó)君，秦國(guó)均碌碌無(wú)為。在后來(lái)的三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到來(lái)之時(shí)，秦國(guó)并不強(qiáng)大，直到秦孝公實(shí)行商鞅變法后，秦國(guó)崛起成為大國(guó)，由原來(lái)的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國(guó)的大國(guó)。但在秦孝公死后秦惠文王即為時(shí)，商鞅慘遭車(chē)裂。此時(shí)也出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有名說(shuō)客雙雄—蘇秦、張儀，對(duì)這兩個(gè)人物出現(xiàn)時(shí)間，史料是有爭(zhēng)議的，姑且按照此二人師出同門(mén)，并師承鬼谷子。此時(shí)蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭(zhēng)之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國(guó)合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個(gè)時(shí)期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長(zhǎng)策"遠(yuǎn)交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時(shí)間56年，熬死了長(zhǎng)子，只能機(jī)緣巧合的立安國(guó)君為太子，而這個(gè)即位僅三天的安國(guó)君就是秦始皇的祖父，如果沒(méi)有陰差陽(yáng)錯(cuò)的安國(guó)君即位，也就沒(méi)有后世的始皇帝。安國(guó)君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國(guó)的人質(zhì)變成為秦國(guó)國(guó)君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過(guò)趙姬之亂后，嬴政殺嫪?dú)币稽h，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國(guó)，秦王朝成為史上第一個(gè)集權(quán)國(guó)家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長(zhǎng)子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個(gè)昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國(guó)大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項(xiàng)羽一征天下，至此秦國(guó)大業(yè)終。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)政治、文化、軍事
不管秦國(guó)的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時(shí)空長(zhǎng)河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，各色史上有名人物悉數(shù)登場(chǎng)，譜寫(xiě)著華夏最偉大篇章。原生文明、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭(zhēng)鳴思想、禮樂(lè)制度等等無(wú)疑不是那一段文明存在過(guò)的證據(jù)�？v觀整個(gè)歷史長(zhǎng)河，諸子百家思想爭(zhēng)鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭(zhēng)之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛(ài)、禮樂(lè)；墨家講兼愛(ài)、非攻；道家講求自由、無(wú)為；法家講求維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治國(guó)家。這個(gè)時(shí)代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)自己一直都所知不多，讀過(guò)《大秦帝國(guó)》后，填補(bǔ)了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)的武器，擴(kuò)大到極具魅力的戰(zhàn)法。人類(lèi)到底是性惡還是性善姑且不論，但人類(lèi)為爭(zhēng)取生存地盤(pán)和一己利益就會(huì)暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國(guó)無(wú)義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類(lèi)的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒(méi)有取代掉戰(zhàn)爭(zhēng)。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場(chǎng)精彩更要?jiǎng)龠^(guò)于現(xiàn)代。幾萬(wàn)甚至于幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的人決戰(zhàn)一地，是何等的場(chǎng)面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國(guó)隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場(chǎng)上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車(chē)、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無(wú)不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫(huà)上重重一筆濃彩。
三、人物評(píng)判
1、始皇帝
首先當(dāng)說(shuō)的一定是始皇帝，這個(gè)最具爭(zhēng)議卻又最具魔力的一個(gè)人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評(píng)判。功過(guò)是非留給后人，但每個(gè)人的評(píng)價(jià)卻不會(huì)做到如過(guò)去所發(fā)生的事實(shí)那樣真實(shí)、確切，或多或少都會(huì)包含個(gè)人的情感因素、政治取向以及前人評(píng)判的影響。人一輩子不可能不犯錯(cuò)，何況肩負(fù)歷史重任的一代偉人，我們不能過(guò)于苛刻的去評(píng)判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭(zhēng)端，我個(gè)人就覺(jué)得他符合歷史的潮流，是個(gè)不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國(guó)事件而一怒下"逐客書(shū)",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，就不得不承認(rèn)始皇帝是個(gè)明君圣主，一般人肯于直面自己的錯(cuò)誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅(jiān)持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車(chē)軌同行、統(tǒng)一文字、修建長(zhǎng)城，給華夏建一個(gè)穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語(yǔ)以及攻訐湮滅。后世的評(píng)判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說(shuō)，所以中國(guó)有句古話"謠言止于智者",我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過(guò)去，但公道還應(yīng)該存在于人心。在小的時(shí)候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺(jué)得太史公說(shuō)的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認(rèn)太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當(dāng)事者怎能說(shuō)清當(dāng)世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過(guò)每個(gè)人有每個(gè)人的看法，正如一千個(gè)人眼中一千個(gè)哈姆雷特。不能否認(rèn)始皇帝也有很多的過(guò)失，但是人無(wú)完人，如果非要按功過(guò)是非是評(píng)判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時(shí)勢(shì)所迫，韓國(guó)的鄭國(guó)疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無(wú)奈也許是一時(shí)糊涂，不過(guò)好在始皇帝敢于承認(rèn)和擔(dān)當(dāng)。對(duì)于我們眾所周知的"焚書(shū)坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問(wèn)具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書(shū)中都是這樣，當(dāng)看到"焚書(shū)坑儒"的時(shí)候，第一反應(yīng)就是這個(gè)皇帝真是殘暴，可事實(shí)呢，事實(shí)卻是這個(gè)"儒"到底是儒家，還是說(shuō)儒士和術(shù)士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個(gè)，我們不能否認(rèn)他的思想，但是也不能全盤(pán)接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒(méi)有一些利己的異類(lèi)，始皇帝統(tǒng)一六國(guó)后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說(shuō)始皇帝，就算當(dāng)今，有哪個(gè)政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會(huì)發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當(dāng)時(shí)六國(guó)復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時(shí)代，生發(fā)出"焚書(shū)坑儒"我不覺(jué)得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對(duì)這一歷史事件的評(píng)判"秦始皇的焚書(shū)事件，在歲月流逝的長(zhǎng)河中，一場(chǎng)反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場(chǎng)惡意毀滅文化的暴行，這種評(píng)判折射著我們民族時(shí)常痙攣性發(fā)作的對(duì)重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書(shū)事件是帝國(guó)新政面對(duì)強(qiáng)大的復(fù)辟勢(shì)力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時(shí)代而付出的必然代價(jià)！"還有種聲音說(shuō)秦朝稅負(fù)繁重，服役過(guò)多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說(shuō)有的工程也許是操之過(guò)急，有了勞民的嫌疑。建長(zhǎng)城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國(guó)將不國(guó)了。修馳道，給后世帶來(lái)的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車(chē)軸，兵器一類(lèi)，都是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認(rèn)秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個(gè)謎，也許是大家咒罵的一個(gè)點(diǎn)，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買(mǎi)塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認(rèn)皇陵修建很是勞民傷財(cái)，但是也給后世留下了享譽(yù)世界的瑰寶，當(dāng)咸陽(yáng)城付之一炬的時(shí)候，起碼還有個(gè)皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個(gè)怎樣的場(chǎng)面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國(guó)渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項(xiàng)羽掘秦始皇陵、將咸陽(yáng)城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們?cè)趺茨軐埍�，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對(duì)于秦始皇也許會(huì)一直是個(gè)爭(zhēng)論的迷，每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個(gè)胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個(gè)對(duì)秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車(chē)裂，歷史沒(méi)有因?yàn)檫@樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服�？梢哉f(shuō)始皇帝的統(tǒng)一不是一個(gè)朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開(kāi)的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個(gè)君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢(shì)力鼓吹為"苛政",究其實(shí)是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實(shí)的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)國(guó)家最后連國(guó)人都想逃亡到別國(guó)去，那是國(guó)家的悲哀，是統(tǒng)治階級(jí)的墳?zāi)�。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會(huì)怎么樣，可終究歷史沒(méi)有給秦國(guó)這個(gè)機(jī)會(huì)，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時(shí)想想老子的無(wú)為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對(duì)李斯的評(píng)價(jià)也眾口不一。我個(gè)人覺(jué)得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉(cāng)鼠廁鼠"理論來(lái)評(píng)判李斯，我個(gè)人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個(gè)人秉持的理念都會(huì)因時(shí)因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對(duì)那個(gè)他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒(méi)有方向重要。誰(shuí)都不能否認(rèn)李斯對(duì)大秦帝國(guó)做出的貢獻(xiàn)，但是卻因后期的政治理念抑或者是個(gè)人私欲而一錯(cuò)再錯(cuò)。讀史使人明智，無(wú)非就是想通過(guò)史料讓我們知道一個(gè)人的一生功過(guò)都會(huì)發(fā)生，不使自己走錯(cuò)路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯(cuò)路，歷史是不是會(huì)重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯(cuò)路。歷史的迷人之處就在于你永遠(yuǎn)不懂當(dāng)事人是如何的思考問(wèn)題，一個(gè)決策一步路就葬送了整個(gè)帝國(guó)大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個(gè)斷送大秦江山的閹人，是萬(wàn)世所唾棄。何以一個(gè)閹人能有如此禍患，實(shí)在是天意如此。一個(gè)始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達(dá)到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國(guó)，縱如始皇帝，都沒(méi)能看清趙高的真面目，不得不說(shuō)人總是會(huì)變的，總是在你措手不及之時(shí)，讓你知道什么叫人心難測(cè)！也不得不說(shuō)趙高真是上天派來(lái)改朝換代之人�。�
5、白起
白起是我讀這本書(shū)里面流淚的三個(gè)人之一，另外兩個(gè)是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國(guó)四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"."人屠"我認(rèn)為這不是白起的錯(cuò)，他兼任國(guó)家重任，在秦國(guó)這樣一個(gè)注重戰(zhàn)場(chǎng)殺敵封爵的國(guó)家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭(zhēng)，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮帶來(lái)的是歷史車(chē)輪的前進(jìn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無(wú)不勝的白起，長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但是戰(zhàn)爭(zhēng)就是殘忍，雖是歷史車(chē)輪但也會(huì)把人類(lèi)帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達(dá)到頂峰必下滑。長(zhǎng)平之戰(zhàn)的坑殺，我個(gè)人認(rèn)為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說(shuō)將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過(guò)秦昭襄王許可的。同時(shí)現(xiàn)實(shí)的條件是秦國(guó)沒(méi)有辦法處置降卒，接納沒(méi)有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國(guó)又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的事實(shí)還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬(wàn)人是什么樣的場(chǎng)面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭(zhēng)。白起的一生是傳奇的，為了國(guó)家大業(yè)獻(xiàn)出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國(guó)的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說(shuō)蘇秦效力于合縱抗秦，但其對(duì)張儀的舉薦卻使得秦國(guó)能在危急時(shí)刻化險(xiǎn)為夷。蘇秦和張儀這兩個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客雙雄，有著過(guò)人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨(dú)到的運(yùn)籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當(dāng)看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時(shí)；當(dāng)看到張儀被認(rèn)為是"儀貧無(wú)行"而被指為偷盜之人時(shí)，當(dāng)看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時(shí)，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來(lái)能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個(gè)人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要?jiǎng)e人認(rèn)可，但是首先要自己認(rèn)可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會(huì)是一朝一夕成事。誠(chéng)然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅(jiān)守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭(zhēng)議，到底荊軻是一個(gè)時(shí)勢(shì)英雄，抑或是一個(gè)地痞無(wú)賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個(gè)角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負(fù)使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說(shuō)是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢(shì)，天下一統(tǒng)勢(shì)不可擋，阻止這一歷史大勢(shì)者必死于歷史車(chē)輪下，逆勢(shì)而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o(wú)完人，不是所有人都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認(rèn)的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個(gè)建功立業(yè)的好時(shí)機(jī)，誰(shuí)能說(shuō)這和冥冥之中沒(méi)有關(guān)系，歷史總是因?yàn)槠浠绎w煙滅卻依舊帶著一層夢(mèng)幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團(tuán)
1、秦始皇的父親是誰(shuí)
在這個(gè)眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點(diǎn)，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說(shuō)，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代就能知道趙姬以后會(huì)生男孩，同樣異人更不會(huì)不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對(duì)這一謎團(tuán)，我相信王立群教授的分析，六國(guó)被統(tǒng)一，復(fù)辟勢(shì)力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國(guó)人，究其后不是秦滅六國(guó)而是六國(guó)滅秦，我想這也是六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個(gè)謎團(tuán)真的是只有始皇帝自己知道了，也許有天皇陵的地宮挖掘后會(huì)有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團(tuán)，其根源往往在于我們無(wú)法理解當(dāng)事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺(jué)得自己可以長(zhǎng)生不老，這些都是也許，都只是猜測(cè)而已，所有的謎底都被歷史的當(dāng)事人帶進(jìn)了棺材。
3、不可思議的魏國(guó)和韓國(guó)在被滅六國(guó)中，最不能讓我理解是韓國(guó)和魏國(guó)。魏國(guó)錯(cuò)失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭(zhēng)之世的不二之才，但魏國(guó)卻沒(méi)有留住一個(gè)，僅就商鞅而言，當(dāng)初公叔痤都已經(jīng)說(shuō)到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國(guó)開(kāi)的一個(gè)玩笑。韓國(guó)更不用說(shuō)能想到將上黨做為燙手山芋給趙國(guó)，而使秦趙發(fā)生長(zhǎng)平之戰(zhàn)，后又用鄭國(guó)修鄭國(guó)渠做為疲秦之計(jì)，當(dāng)真是天下最蠢之策，整個(gè)韓國(guó)的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)六國(guó)爭(zhēng)權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無(wú)度時(shí)，秦國(guó)卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強(qiáng)，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個(gè)人小建議整套書(shū)不得不說(shuō)作者真的是用心在講述一個(gè)大秦帝國(guó)的歷史故事，語(yǔ)言運(yùn)用很到位，不過(guò)細(xì)究文字上，我更喜歡將整個(gè)秦朝歷史完全真實(shí)化，也許是過(guò)于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語(yǔ)，不過(guò)想想也理解，歷時(shí)十六年的巨著怎么能沒(méi)有重復(fù)在其間。也覺(jué)得個(gè)別地方有些神話，會(huì)讓人偶然就有種不可信的感覺(jué)，也不贊同說(shuō)始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時(shí)已經(jīng)開(kāi)始修建。這些僅僅是個(gè)人意見(jiàn)和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國(guó)真實(shí)的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫(xiě)出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當(dāng)自己提筆時(shí)，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒(méi)有想過(guò)意識(shí)形態(tài)，更沒(méi)想過(guò)作者說(shuō)的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國(guó)》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠(yuǎn)古的時(shí)空遺落在今世的一切文明財(cái)富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過(guò)去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長(zhǎng)虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問(wèn)蒼生，誰(shuí)能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰(shuí)家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰(shuí)家。
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