新教師個人教學工作心得：踏上征程

　　新教師個人教學工作心得：踏上征程
　　
　　蘇芊
　　
　　新疆克拉瑪依市第一中學（834000）
　　
　　不知不覺工作已經(jīng)一年半了，在2009年那個碩果累累的金秋時節(jié)，也就是從剛跨入一中的那一刻起，我就為能加入這個光榮的大集體而倍感自豪。
　　
　　從小學到中學，再到師范大學；從懵懂的小學生到忙忙碌碌的中學生，再到莘莘學子；從對老師單純的畏懼，到敬畏之情，再到學為人師的自豪之感。我也感受到了角色以及身份的巨大轉(zhuǎn)變。當時想到了我即將踏上的中學講臺，年輕的心房一下被理想的激情和創(chuàng)造的沖動所鼓脹——我以后是教師，我可以通過培養(yǎng)一批又一批學生為我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)注入越來越多的新生命�！白屩�識和修養(yǎng)卓越你的人生”，這個校訓，不僅激勵著學生，也使我感到了身上巨大的責任和壓力。
　　
　　不可否認，這一年半以來，初為人師的我品嘗到了甜蜜的同時也體味到了苦澀。因為理想不可能一下就照進現(xiàn)實。
　　
　　作為80后的我面對90后的學生們時，會產(chǎn)生一定的錯覺，仿佛自己也是他們中的一員。著名教育家李鎮(zhèn)西先生曾經(jīng)說過“童心是師愛的源泉。從某種程度上講，教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。樂于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個兒童，這不但是教師最基本的素質(zhì)之一，而且是教師對學生產(chǎn)生真誠情感的心理基礎(chǔ)�！�
　　
　　作為一名剛剛畢業(yè)的大學生，我與所教的學生年齡差距較小，思想感情和興趣愛好有共同之處，但有時應(yīng)注意把握這個度。教師這個職業(yè)需要我應(yīng)該保留一點童趣，主動向?qū)W生們的興趣愛好靠攏并不表示一味地遷就，而是一種教育的需要，當我多一種與學生共同的興趣愛好時，從某種程度上講，也就多了一條通往學生心靈深處的途徑。要讓自己有童心，關(guān)鍵是應(yīng)該學會換位思考，這樣才能真正理解學生，才能更有效地引導并教育學生。
　　
　　孔子曰：“仁者，愛人�！苯處煂�學生真摯的愛，也是一種感染學生的情感魅力�，F(xiàn)在經(jīng)常提到的“親和力”，實際上也是一種情商和人格魅力的表現(xiàn)。一個受學生衷心愛戴的老師，一定是一個富有人情味兒的人。教育源于一種情感對話，離開了情感，教育仿佛一架斷了弦的鋼琴，任何旋律都無從彈起。(工作體會　m.panasonaic.com)教師對于學生的情感，應(yīng)該是朋友般平等而真誠的感情。愛學生，就必須走進學生的情感世界。要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。教師的尊嚴并不等于威嚴，真正的尊嚴是敬重而非敬畏。
　　
　　老師應(yīng)該以善良正直真誠的人格魅力讓學生佩服，而不是靠一種精神上的打壓和單純的嚴厲來管理學生�；ハ嘈蕾p對方性格、品德、行為中的閃光點是非常重要的，到時會發(fā)現(xiàn)哪怕是和調(diào)皮的或是學習成績不好的同學，也有值得其他學生或是老師欣賞的地方，這時，應(yīng)該及時鼓勵和表揚他們。學生不應(yīng)以成績被劃分三六九等，也不應(yīng)該被“良莠不齊”來形容，一視同仁是老師所應(yīng)該恪守的標準。
　　
　　著名教育家李鎮(zhèn)西有一句名言：“教育是心靈的藝術(shù)。這個心靈既是指教師的心靈，也是指學生的心靈。從某種意義上講，教育是師生心靈和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程�！蔽蚁Ｍ�自己能夠真正地參與到這個過程當中，成為其中合格的一份子。
　　
　　當然，作為一名新教師，不但要在心理和思想上發(fā)生一定地轉(zhuǎn)變，還要在對課本和教學實踐的認知上有新的定位和探索。在百度上查詢“新課改”的“六大改變”，我體會最深的是課程目標和課程實施方面：課程目標方面，反對過于注重知識傳授，強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標的達成。課程實施方面，強調(diào)變“要學生學”為“學生要學”，要激發(fā)學生的興趣，讓學生主動參與、樂于探究、勤于動手、學會合作。
　　
　　課程目標的分類使我備課有了多方面的思考角度，而不拘泥于單方面地枯燥知識的機械傳授。課程實施的重大改變則使剛工作就接觸到新課改的我深深體會到“對話式”課堂教學對語文教學的重要性�；叵肫鹱约鹤鳛閷W生所親身體會到的十幾年傳統(tǒng)語文“一言堂”的教學模式，新課改更像是對教學實踐暴風驟雨式的重大變革。
　　
　　傳統(tǒng)的觀念認為，教師僅僅看成是一個知識的傳授者，學生是知識的接收者。教學就是教師教，學生學的一個過程而已。教師以一種很高的姿態(tài)出現(xiàn)在講臺上去俯視學生，而學生也只能懷著惴惴不安的心情去膜拜老師。語文課堂教學逐漸忽視了對學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而注重答案的準確性和一致性。
　　
　　如今，在新課程改革的理念的指導下，課堂教學應(yīng)該是以“平等”的方式進行的。著名語言學家呂叔湘先生說過：“教學，就是教學生學，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生�！笔谥�以魚不如授之以漁。如今的課堂中，教師不再是至高無上的權(quán)威，“安靜”、單調(diào)的“一言堂”轉(zhuǎn)變成了熱鬧、具有親和力的合作探究型課堂。老師是一位引路人，學生們則是探索者，在課堂上營造的是一種平等的、和諧的氛圍。當然，要給學生思考的時間，要讓每一位學生享有表達自己觀點的權(quán)利，這是 “對話式”教學的前提條件。在學生討論時，教師也可積極地參與學生的討論，對學生的見解給予一定的評價，實現(xiàn)師生之間的互動。
　　
　　因為開放性問題的緣故，對同一篇課文或同一個問題學生常常有不同的理解，這完全屬于正�，F(xiàn)象，老師不必急于糾錯或竭力統(tǒng)一觀點，因為不同的理解恰恰是學生研習文本的最好的動力，通過再次地研習，使學生們對文本的理解更加及時有效，理解的多元化正是新課改所體現(xiàn)和推崇的。
　　
　　比如我在教學《寡人之于國也》時，讓同學們對孟子的“仁政”思想進行點評，看看“仁政”思想對當今社會有何影響和啟發(fā)？同學們討論之后得出結(jié)論：孟子的“仁政”思想和現(xiàn)在的科學發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展道路、人與自然和諧相處等政策方針有異曲同工之妙（有的學生認為孟子應(yīng)該要回版權(quán)，因為現(xiàn)行的政策是他兩千多年前發(fā)明的），而文中所敘述的奴隸社會的種種現(xiàn)象在當今社會依然存在（有的同學認為當時官僚主義思想盛行，就像現(xiàn)在的“李剛事件”）。
　　
　　這不正是理解多元化的一種體現(xiàn)嗎？“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，不同的學生對不同的文章有不同的理解。所以，教師應(yīng)該在課堂教學中靈活地根據(jù)學情即興發(fā)揮，擺脫束縛，使課堂教學更加順利和高效。
　　
　　南通著名語文專家郭志明老師曾經(jīng)說過：“語文老師要有大情感、要能大包容、要有大灑脫�！边@其實也是新課改對語文老師的要求。通過一年多以來的教學，我感覺新課程涉及到很多內(nèi)容，延伸出很多討論的主題，引發(fā)出更多的思考。作為新教師的我會繼續(xù)努力，踏上征程，讓自己成為一名擁有大情感、大包容、大灑脫的合格的語文教師。

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