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趨向動詞來的語法化分析論文
一.語法化概念闡釋
“語法化”通常指語言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無實(shí)在意義、表語法功能的成分這樣一種過程或現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)的語言學(xué)稱之為 “ 實(shí) 詞 虛 化 ”。 例 如 漢 語“把”、“被”、“從”等原來都是有實(shí)義的動詞，現(xiàn)已虛化為介詞。介詞屬于虛詞，西方叫功能詞。虛化有程度的差別，實(shí)詞變?yōu)樘撛~是虛化，虛詞變?yōu)楦摰某煞忠彩翘摶�。西�?人承認(rèn) ，“語法化”概念最早是中國人在13世紀(jì)就提出來的，元朝的周伯琦在《六書正偽》 中說：“大抵古人制字，皆從事物上起。今之虛字，皆古之實(shí)字”歐洲到18世紀(jì)才有法國哲學(xué)家Etienne Bon-not de Condillac最先指出動詞的曲折形態(tài)，如時態(tài)標(biāo)記，是由獨(dú)立的詞變來的。
“虛化”主要針對詞義的變化由實(shí)到虛，“語法化”一詞則偏重于語法范疇和語法成分的產(chǎn)生和形成，例如主語和賓語這樣的語法范疇以及主格和賓格標(biāo)記這樣的語法成分是如何產(chǎn)生的�！罢Z法化”有五條原則———并存原則，歧變原則、擇一原則、保持原則和降類原則。此后，陸續(xù)有學(xué)者提出了滯后原則和頻率原則。
二.“來”的起源和產(chǎn)生
關(guān)于“來”的產(chǎn)生年代，資料顯示，目前學(xué)者們比較一致地認(rèn)為是在唐代，如太田辰夫、龔千炎認(rèn)為是在唐五代，曹廣順和蔣冀騁、吳福祥認(rèn)為是在初唐前后。關(guān)于它的來源，太田提及：“助詞‘來’當(dāng)然是從動詞‘來’產(chǎn)生的，原來是做了某事之后來到 現(xiàn) 在 的 場 所 的 意 思 ， 后 來‘來’成了附加的，就把重點(diǎn)放在了過去曾做某事上了�！辈軓V順認(rèn)為，“來”在唐代從表示趨向的動詞，發(fā)展處表示完成、以來、后來等多種用法，這些用法的“來”都 有表示動作、事件是“曾經(jīng)發(fā)生”的意思，在這些條件下，當(dāng)“來”轉(zhuǎn)化為特指“曾經(jīng)”的意思，并用于句尾時，就產(chǎn)生了事態(tài)助詞“來”。江藍(lán)生和蔣冀騁、吳福祥推測事態(tài)助詞“來”可能與唐代代表完成或?qū)崿F(xiàn)的“來”有關(guān)：黨表示完成或?qū)崿F(xiàn)的“來”用于“曾然”的語境，用以特指過去曾做某事，居于句末時，就變成了表曾經(jīng)的事態(tài)助詞。
三.趨向動詞的闡釋
趨向動詞是一個特殊的類，其特殊性在于它可以放在謂語動詞后做補(bǔ)語。我們主要討論的是二十六個趨向動詞。如下：上、下、進(jìn)、出、開、回、過、起、到、來、上來、下來、進(jìn)來、出來、開來、回來、過來、起來、到來、去、上去、下去、進(jìn)去、出去、開去、回去、過去。
按照音節(jié)的多少，可以把趨向動詞分為雙音節(jié)趨向動詞和單音節(jié)趨向動詞。單音節(jié)趨向動詞十一個，分為AB兩類。A 類包括“上、下、進(jìn)、出、開、回、過、到、起。它們位于雙音節(jié)趨向動詞的前一音節(jié)位置，在句子中作謂語時自然放到賓語前，作 補(bǔ)語時也只能放在賓語前。B類包括“來、去”，它們做補(bǔ)語時，既可以放在賓語前也可以放在賓語后。如：時彼比丘語婦人曰：“妹，我非鬼，我是沙門，今來乞食�！� (《大正藏》) 這里的來乞食，也可說成是乞食來。本文就趨向動詞中的B 類中的“來”字進(jìn)行語法化研究。
四.“來”的語法化過程
下文將主要根據(jù)“V+NP+來”和“V+來”兩種格式對“來”的語法化進(jìn)行討論分析�！癡+NP+來”格式在先秦的時候就已經(jīng)出現(xiàn)，后來也有使用。最初“NP”多指有生命的人，“來”表示由NP發(fā)出的動作。在這種格式中，趨向動詞“來”位于句尾，這為它由趨向動詞虛化為事態(tài)助詞提供了最初的語法位置。例如：1)異日，而王曰：“召相單來�！�(《戰(zhàn)國策》) 這里的“來”具有很強(qiáng)的動詞性，有著并表達(dá)充分的詞匯意義，因而，它的詞匯功能明顯，語法功能較弱。兩漢時期，NP 可以是無生命的物體，“來”的語匯意義仍舊十分明顯。例如：漢使取其實(shí)來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。 (《漢書》) 這句中“其實(shí)”作為名詞，是動詞“取”的賓語，“來”作為補(bǔ)語，具有趨向性和目的性，有從遠(yuǎn)方帶回來之意。再例如：又有一人，朱衣玄冠，佩印綬，執(zhí)玉版來。 (《古小說鉤沉 冥祥記》) 於陵子終曰：“仆有箕箒之妾，請入與計(jì)之。”即入謂其妻曰：“楚王欲以我為相，遣使者持金來。今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前 ，可乎?“(劉向 《古列女傳》) 等等例子，均與第一例中“來”的功能相同。且其謂語部分 “取、執(zhí)、持”等動詞，都具有“攜帶”之意，這就更加明確了V+NP+來這種格式表示施事主體攜帶受事對象共同進(jìn)行由別的地方至說話人所在地的運(yùn)動。
現(xiàn)代漢語中認(rèn)為，趨向動詞尤其是雙音節(jié)趨向動詞與位于動詞的結(jié)合沒有單音節(jié)趨向動詞緊密，其間可以插入別的成分，如動態(tài)助詞“了”等。這一點(diǎn)，在古代漢語中，也有充分的體現(xiàn)。在V+NP 和“來”之間可插入連詞“而”，例如：“明諸人民承王教已，即以八萬四千兩車，載金而來，詣拘舍婆城，造立法殿�！敝校拜d金而來”就是在謂語動詞+賓語和“來”之間加了一個“而”字，但對句子的大意和“來”的功能并沒有影響。再例如：“明日日中此化道人送食而來�！边@里的“送食而來” 同前一例中的分析。
歷史資料表明，趨向動詞“來”向事態(tài)助詞虛化的關(guān)鍵一步在于格式中“V”的變化。東漢以后，具有“攜帶”之意的謂語動詞開始進(jìn)入V+(NP)+來的格式中，V 與“來”有同一個施事。例如：1) “復(fù)有鷲鳥來，梵志見已，而問之曰：‘善來鷲鳥，汝從何來，為欲何去?’答曰：‘梵志，我從大墓復(fù)至大墓，殺害而來，我今欲食死象之肉，死馬，死牛、死人之肉，我今欲去，唯畏于人。’” (《中阿含經(jīng)》) 以上句為例，雖然“來”仍具有較強(qiáng)的詞匯意義，但是V所代表的動詞已經(jīng)沒有了“攜帶”之意，而且作為趨向運(yùn)動的主題從施事和受事對象共同進(jìn)行變成了只是其中的施事，“來”開始擺脫“+受事位移”這樣的語義限制，謂語動詞與“來”之間的關(guān)系不再那么緊密。
在下面的例句中，“V+來”格式所表述的事件具有終結(jié)性和語義自足性，沒有出現(xiàn)后續(xù)，使得“來”具有了結(jié)句的功能，只表示某事件是過去曾經(jīng)發(fā)生的。阿難，我于彌勒菩薩之邊，種諸善根，求未來啊褥多羅三藐三菩提，而有偈說：此佛大威德，離欲得寂靜，釋迦牟尼佛，皆希供養(yǎng)來。 (《佛本行集經(jīng)》)撫州刺史便問圓長老：“只如國王大臣，未見有小福，未審曾供養(yǎng)什么人來?” (《祖堂集》)
第一個例句中，“釋迦牟尼佛”是受事主語，“來”僅代表“供養(yǎng)”的動作是在過去發(fā)生的，是曾經(jīng)完成的，在這里，“來已經(jīng)沒有了任何的趨向意義。第二個例句與第一個相同。另有其他例子如：3) 武陽太守盧思道，常曉醉，于省門見從侄卉。曰：“阿父何處飲來?凌晨嵬峨?”4)隋時，數(shù)人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：“酒，何處漫行來?騰騰失卻酉?”諸人問云：“此何義?”答云：“有水在�！�3、4兩例中“來”字所在的句式用于特指問的問話部分，“來”有雙重解析：既可以理解為表示曾經(jīng)的事態(tài)助詞，又可理解為動詞�！�
五.結(jié)語
前文中提到的太田辰夫先生對事態(tài)助詞“來”的來源的看法，他說助詞“來”當(dāng)然是從動詞“來”產(chǎn)生的，原來是做了某事之后來到現(xiàn)在的場所的意思。后來“來”成了附加的，就把重點(diǎn)放在過去曾做某事上了。通過這一系列的分析可以看出，他所說的事態(tài)助詞“來”來源于動詞“來”，主要是強(qiáng)調(diào)的一種語法化路徑。然而，在文中的分析中，可以看出，這種語法化路徑對“來”的虛化不夠徹底，“來”仍舊保有一定的動詞性。這也是這一語法化路徑的瑕疵和弊端。
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