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淺談我國(guó)古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響
淺談我國(guó)古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響劉 瑩
（哈爾濱市國(guó)土資源執(zhí)法監(jiān)察局，哈爾濱 150000）
摘 要：古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)都是我國(guó)文學(xué)的重要內(nèi)容，古典文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，具有承上啟下作用。我國(guó)的古典文學(xué)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各種文學(xué)精品紛紛涌現(xiàn)，誕生了眾多優(yōu)秀的作品，以及杰出的文學(xué)家，為我國(guó)的文學(xué)發(fā)展留下非常可貴的財(cái)富。我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)不僅吸取了古典文學(xué)的精華，而且受到古典文學(xué)非常深遠(yuǎn)的影響，不論是詩(shī)歌、散文，還是小說(shuō)、戲曲，無(wú)一例外。從詩(shī)歌、散文以及小說(shuō)和戲劇四個(gè)方面分析古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的深遠(yuǎn)影響并進(jìn)行深入的研究。
關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；現(xiàn)代文學(xué)；深遠(yuǎn)影響
中圖分類(lèi)號(hào)：I209 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）02-0164-02
我國(guó)是一個(gè)具有五千年文化歷史的古國(guó)，文學(xué)的發(fā)展更是有著悠久的歷史。從古典文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代文學(xué)，我國(guó)的文學(xué)經(jīng)歷了前所未有的發(fā)展歷程。我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)有很大的區(qū)別，但是現(xiàn)代文學(xué)還是繼承并發(fā)展了古典文學(xué)的精華，之所以現(xiàn)代文學(xué)能夠順利的發(fā)展，在很大程度上正是因?yàn)楝F(xiàn)代文化中很大一部分內(nèi)容源于傳統(tǒng)文化的積淀。現(xiàn)代文學(xué)是古典文學(xué)的發(fā)展，更是區(qū)別于古典文學(xué)的、具有現(xiàn)代文學(xué)特征的文學(xué)藝術(shù)。就我國(guó)古典文化對(duì)現(xiàn)代文化的影響而言，主要體現(xiàn)在古典詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響、古典散文對(duì)現(xiàn)代散文的深遠(yuǎn)影響、古典小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的深遠(yuǎn)影響，以及古典戲劇對(duì)現(xiàn)代話(huà)劇的深遠(yuǎn)影響四個(gè)方面，下面進(jìn)行逐一分析。
一、古典詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的深遠(yuǎn)影響
詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中非常重要的一部分，我國(guó)堪稱(chēng)為詩(shī)歌的王國(guó)。詩(shī)歌不僅受到文學(xué)界的高度重視，而且還成為現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，各種不同層次的選拔活動(dòng)均有涉及。就我國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程而言，大體經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、漢樂(lè)府詩(shī)、建安詩(shī)歌、魏晉南北朝民歌、唐詩(shī)宋詞、元曲、明清詩(shī)歌，最后發(fā)展到現(xiàn)代詩(shī)。在詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期涌現(xiàn)出很多到現(xiàn)在也無(wú)法超越的詩(shī)人，詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易、詩(shī)鬼李賀等等，他們的詩(shī)可謂是詩(shī)中的極品。詩(shī)歌在我國(guó)的歷史是很悠久的，為現(xiàn)代詩(shī)歌沉淀了深厚的基礎(chǔ)。雖然在五四運(yùn)動(dòng)后，涌現(xiàn)出的各種新詩(shī)體都擺脫了傳統(tǒng)詩(shī)歌的桎梏，但是依舊存在著傳統(tǒng)詩(shī)歌的影子。比如說(shuō)，我們所熟悉的胡適先生，在他的代表作《嘗試集中》，舊體詩(shī)還是隨處可見(jiàn)的；再如出自沈尹默先生之手的《三弦》中也依舊存在樂(lè)府詩(shī)的影子。古詩(shī)中的很多表達(dá)手法、意境的刻畫(huà)等是非常值得借鑒和學(xué)習(xí)的，并且古詩(shī)在這方面已經(jīng)有了很高的成就，所以在現(xiàn)代詩(shī)中依舊借用著古詩(shī)的意境刻畫(huà)以及表達(dá)方法。作為新詩(shī)代表人之一的戴望舒，他的作品中也依舊有傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻味，并且采用著傳統(tǒng)的象征體系。老舍也用曲藝為基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)作新詩(shī)，所以古詩(shī)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)有著很深的影響。在現(xiàn)代寫(xiě)舊體詩(shī)并且寫(xiě)得很好的人也大有人在，比如魯迅、茅盾等等，他們對(duì)古體詩(shī)可謂是信手拈來(lái)，他們通過(guò)舊體詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)代生活的情感取得了很高的藝術(shù)成就。
二、古典散文對(duì)現(xiàn)代散文的深遠(yuǎn)影響
我國(guó)古典散文也有著悠久的歷史，它與古詩(shī)一樣在古代文學(xué)中占有很重要的地位。歷史上也涌現(xiàn)出很多大散文家，漢代的楊雄、司馬遷、張衡、賈誼，魏晉南北朝的建安七子、陶淵明以及宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修等等，這些人在古代散文上都做出了巨大的貢獻(xiàn)，并取得了很高的成就。早在秦漢時(shí)期散文就開(kāi)始形成了，并產(chǎn)生敘事以及議論兩種形式。到南北朝時(shí)期散文得到進(jìn)一步發(fā)展，哲理政論等等形式的散文體層出不窮，散文家也是數(shù)不勝數(shù)。唐宋年間散文到了一個(gè)更加繁榮的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期描寫(xiě)景物進(jìn)而來(lái)表現(xiàn)作者內(nèi)心世界的散文作品有很多，比如大家熟知的歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、柳宗元的《小石城山記》等等。到了明朝，又出現(xiàn)了市井民眾所喜愛(ài)的適情作品。我們現(xiàn)代的散文都是以古代的散文為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，雖然格式上沒(méi)有以前沒(méi)那么嚴(yán)格，但是，在散文的形式上大都和古代散文相似�，F(xiàn)代的散文依舊和古代散文一樣語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境深邃、情感至真�，F(xiàn)代散文有時(shí)為了讀得更加流暢也會(huì)力求押韻，這都是古代散文對(duì)現(xiàn)代散文的影響�，F(xiàn)代散文是古代散文的發(fā)展和繼承，摒去了格式的枷鎖，繼承了其優(yōu)美的語(yǔ)言和特有的表達(dá)方式，最終形成現(xiàn)在的散文。
三、古典小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的深遠(yuǎn)影響
在古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)影響的幾個(gè)表現(xiàn)中，古典小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的影響是最明顯的。諸如魯迅將《儒林外史》這部作品的諷刺藝術(shù)應(yīng)用到自己的小說(shuō)中，可以說(shuō)時(shí)時(shí)可見(jiàn)。在《故事新編》這部小說(shuō)中，魯迅應(yīng)用了大量的歷史傳說(shuō)，以及古代神話(huà)，也就對(duì)古典小說(shuō)因素的借鑒。同時(shí)，魯迅的小說(shuō)還有一個(gè)行文簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，這也是對(duì)傳神寫(xiě)意的良好借鑒。在魯迅之后，便出現(xiàn)了諸如郁達(dá)夫、孫犁等抒情小說(shuō)家。這些抒情小說(shuō)作品在對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌抒情特點(diǎn)繼承的基礎(chǔ)上，更具有屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格和思想。出自郁達(dá)夫之手的小說(shuō)《采石磯》，引用了大量的中國(guó)古詩(shī)詞，同時(shí)還有《遲桂花》等非常注重營(yíng)造良好的意境。此外，還有一批以趙樹(shù)理為代表的小說(shuō)家，他們通常更加注重小說(shuō)的故事性功能，不論是小說(shuō)結(jié)構(gòu)，還是小說(shuō)語(yǔ)言，甚至是小說(shuō)的表現(xiàn)方式等都在很大程度上借鑒了古典小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，以及方式等。諸如出自趙樹(shù)理之手的《登記》以及《小二黑結(jié)婚》等都對(duì)白描手法進(jìn)行了集中的應(yīng)用，對(duì)于小說(shuō)故事性的特別強(qiáng)調(diào)，而且還在道具運(yùn)用等方面對(duì)古典小說(shuō)進(jìn)行了一定的借鑒，這樣的白描方法與話(huà)本小說(shuō)在很大程度上有著相似性。(中國(guó)文學(xué)論文 m.panasonaic.com)在我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)中，還有一個(gè)分支就是章回小說(shuō)。章回小說(shuō)通常采用古典小說(shuō)中的結(jié)構(gòu)形式與敘事方法，諸如張恨水的《金粉世家》，李涵秋的《廣陵潮》以及不肖生的《近代狹義英雄傳》等等。
四、古典戲劇對(duì)現(xiàn)代話(huà)劇的深遠(yuǎn)影響
與前面敘述的詩(shī)歌、散文以及小說(shuō)相比較，現(xiàn)代話(huà)劇與古典戲劇之間的聯(lián)系并不是非常密切，但是千絲萬(wàn)縷的關(guān)系還是存在的，古典戲劇對(duì)現(xiàn)代話(huà)劇的深遠(yuǎn)影響還是得到了充分體現(xiàn)的。我國(guó)現(xiàn)代從事于戲劇舞蹈創(chuàng)作的優(yōu)秀劇作家大都非常重視古典戲劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，吸取古典戲劇的精華。諸如曹禺的《雷雨》，整個(gè)戲劇的情節(jié)非常符合大眾的胃口，曲折的情節(jié)迎合了觀眾的欣賞習(xí)慣，尤其是大眾對(duì)于故事性情節(jié)的欣賞習(xí)慣。整個(gè)劇目通過(guò)對(duì)戲劇沖突進(jìn)行全面精心的安排，將整個(gè)故事情節(jié)一步一步地推向了劇目的高潮階段，廣大觀眾的心弦被緊緊地扣住了。與此同時(shí)，我國(guó)的古典戲劇在情景交融方面有著獨(dú)一無(wú)二的特色，對(duì)于詞句的寫(xiě)作更是備加注意。在戲劇中的詩(shī)詞，通常都是抒情詩(shī)，意蘊(yùn)深厚。而在我國(guó)的現(xiàn)代話(huà)劇中往往正是缺乏這樣的詩(shī)意濃厚的作品，諸如郭沫若的《屈原》，曹禺的《家》等。在我國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，出現(xiàn)的新歌劇同樣也對(duì)古典戲劇的一些特點(diǎn)進(jìn)行了一定程度的繼承與發(fā)展，其中最突出的例子就是《白毛女》，曲折變化的戲劇情節(jié)，可讀性強(qiáng)的故事，同時(shí)在整個(gè)劇目的結(jié)構(gòu)上更是對(duì)古典戲劇的寫(xiě)意方法進(jìn)行了全面充分的運(yùn)用，此外在音樂(lè)的形式方面，也在很多情節(jié)中與民歌、戲曲的一些素材結(jié)合在一起，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅度的創(chuàng)新。在延安進(jìn)行舊劇改革時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了《逼上梁山》等著名的新編歷史劇，這些劇目均是古典戲劇的演變與發(fā)展，是現(xiàn)代戲劇家對(duì)古典戲劇的創(chuàng)新與改革。
五、古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容上的深遠(yuǎn)影響
我國(guó)古典文學(xué)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響除了體現(xiàn)在以上四個(gè)方面以外，還有就是主題內(nèi)容上的影響。我國(guó)的古典文學(xué)作品中，在主題內(nèi)容方面也對(duì)現(xiàn)代文學(xué)造成了很深的影響。諸如愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)古典文學(xué)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的突出主題，其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響非常大。再如我國(guó)著名文學(xué)家魯迅、聞一多，以及郭沫若等的作品，都將前輩的愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)得淋漓盡致�！对�(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，諸多內(nèi)容反映了人民生活的實(shí)際苦難，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的影響也是非常大的。諸如艾青和魯迅的作品，都對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)雅進(jìn)行了一定的借鑒，同時(shí)還有《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)也在現(xiàn)代文學(xué)作品中得到了一定程度的借鑒與應(yīng)用�！对�(shī)經(jīng)》通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)將下層人民群眾的辛苦勞作，以及百姓的生存環(huán)境、生存狀態(tài)等充分地反映出來(lái)，表達(dá)出人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求�！栋正傳》作為魯迅的代表作品，以及《雪落在中國(guó)的土地上》作為艾青的代表作品，都將現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)出下層勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的憧憬，以及對(duì)政府救治的渴望。
我國(guó)是一個(gè)文化古國(guó)，文學(xué)在我國(guó)取得的發(fā)展是舉世矚目的。就我國(guó)的古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)而言，現(xiàn)代文學(xué)不僅有其獨(dú)有的特征，而且還對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行了一定的繼承與發(fā)展。古典文學(xué)給現(xiàn)代文學(xué)造成的影響是非常深遠(yuǎn)、相當(dāng)廣泛的，同時(shí)還表現(xiàn)在詩(shī)歌、散文以及小說(shuō)和戲劇各個(gè)方面。因此，我們必須要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系的研究，深入挖掘古典文學(xué)的精華因素，加強(qiáng)古典文學(xué)因素在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用，加強(qiáng)古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間的結(jié)合，探索現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的新途徑，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，攝取古典文學(xué)的精髓，促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的持續(xù)發(fā)展。
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