“中國(guó)—西方”的話語(yǔ)牢獄——對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)幾個(gè)“跨國(guó)交往文本”的考察

 內(nèi)容提要
    
     本論文是對(duì)潛藏在人們的語(yǔ)言意識(shí)中的“中國(guó)—西方”二元對(duì)立模式的一次清理。
     論文首先探討的是，為什么在20世紀(jì)90年代以來(lái)，“中國(guó)—西方”成為人們的“中心焦慮”？無(wú)論是“后殖民理論”、“國(guó)學(xué)熱”，還是《北京人在紐約》、《曼哈頓的中國(guó)女人》的背后，支配性的框架都是“中國(guó)—西方”框架。這反映了中國(guó)在90年代陷入了“身份認(rèn)同”的危機(jī)，從而急欲在與西方的比照中確認(rèn)自身。但同時(shí)，對(duì)“民族認(rèn)同”的強(qiáng)調(diào)從客觀上遮蔽了90年代劇烈的階級(jí)分化現(xiàn)實(shí)。
     論文既而考察了“中國(guó)—西方”作為一套知識(shí)被生產(chǎn)的過(guò)程，并通過(guò)分析《扶�！贰ⅰ禟》、《蒼河白日夢(mèng)》三部重寫(xiě)歷史的文本，揭示了這一模型是如何作用于文本的。比如，盡管力圖用“愛(ài)情”、“性解放”、“人性”等普世話語(yǔ)進(jìn)行偽裝，《扶�！贰ⅰ禟》這兩部小說(shuō)仍然暴露出了自己的殖民主義立場(chǎng)。論文還對(duì)“跨國(guó)交往”文本中普遍存在的“中國(guó)丈夫—妻子的外國(guó)情人—中國(guó)妻子”三角模式進(jìn)行了分析，通過(guò)與沒(méi)有“西方人”介入的“三角模式”的比較發(fā)現(xiàn)，前一種“三角模式”中的“中國(guó)丈夫”處于被壓抑、被剝奪了話語(yǔ)權(quán)的地位，這正是“中國(guó)—西方”模式作用于小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)的結(jié)果。
     論文還考察了在“全球化”背景下一批描寫(xiě)與外國(guó)人的現(xiàn)實(shí)交往的小說(shuō)。在這些小說(shuō)中，代表“中國(guó)—西方”模式的平衡狀態(tài)的“革命話語(yǔ)”被置于供人表演和調(diào)笑的無(wú)害地位。這些力圖營(yíng)造出“全球居民”幻覺(jué)的小說(shuō)仍然不可避免地落入了“中國(guó)—西方”模式所設(shè)定的等級(jí)秩序中。
     論文認(rèn)為，要沖決“中國(guó)—西方”的話語(yǔ)牢獄，必須依賴于強(qiáng)有力的“中國(guó)敘事人”的誕生。
    
    
     關(guān)鍵詞：中國(guó)—西方 身份認(rèn)同 后殖民 三角模式 全球化 中國(guó)敘事人
    
    
    
    
     目 錄
    
     第一章 “中國(guó)—西方”作為一個(gè)話題在20世紀(jì)90年代以來(lái)的展開(kāi) 1
    
     1、尋找“民族認(rèn)同”的理論 1
     2、跨國(guó)寫(xiě)作的操作策略 4
     3、另一種震驚體驗(yàn) 5
    
     第二章 “中國(guó)—西方”的知識(shí)生產(chǎn)及應(yīng)用形式 8
    
     1、一套關(guān)于“中國(guó)—西方”的知識(shí)的生產(chǎn) 8
     2、東方獵奇式寫(xiě)作 10
     3、“三角模式”的比較分析 13
    
     第三章 “全球化”寫(xiě)作還是“后殖民”寫(xiě)作？ 16
    
     1、 “革命”話語(yǔ)的位置 16
     2、“全球居民”的幻像 18
     3、“中國(guó)敘事人” 21
    
     后 記 24
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
     第一章
     “中國(guó)—西方”作為一個(gè)話題在20世紀(jì)90年代以來(lái)的展開(kāi)
    
    
     對(duì)于許多當(dāng)代文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，將20世紀(jì)90年代以來(lái)的文學(xué)史當(dāng)作一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的板塊來(lái)討論似乎順理成章。1989年的震蕩性政治事件與隨后而來(lái)的世界“冷戰(zhàn)”秩序的崩解使人們認(rèn)識(shí)世界的方式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。90年代，很多事情開(kāi)始變得不同。這是一個(gè)“眾聲喧嘩”的時(shí)代，每一個(gè)人都在說(shuō)，但每一個(gè)人的意見(jiàn)都變得不再重要。對(duì)話已不可能，更不可能達(dá)成普遍的共識(shí)，討論變成了季羨林所說(shuō)的“議論” 。 愈益精良的科層制使知識(shí)分子在各自的專業(yè)領(lǐng)域里自我隔絕，孤軍奮戰(zhàn)。
     盡管共識(shí)難以達(dá)成，但某種公共性的討論平臺(tái)仍然存在。在2003年回望過(guò)去，我們發(fā)現(xiàn)“中國(guó)—西方”框架在90年代以來(lái)人們的言說(shuō)方式中得到強(qiáng)有力的展開(kāi)。盡管這個(gè)框架一直是在中國(guó)討論問(wèn)題的“前文本”，但我要強(qiáng)調(diào)的是在90年代以來(lái)，它成了人們長(zhǎng)期關(guān)注的“中心焦慮”。 如果說(shuō)在80年代，我們關(guān)心的是如何“建設(shè)中國(guó)

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