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地方石刻資料的收集與利用
[文 摘] 地方石刻是記載某一地區(qū)的古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情等社會生活各方面的實(shí)際，是地方文獻(xiàn)資源的實(shí)物證據(jù)，應(yīng)列入地方文獻(xiàn)的收集范圍。筆者通過工作實(shí)踐并結(jié)合杭州石刻現(xiàn)狀，論述了運(yùn)用傳拓技術(shù)及現(xiàn)代科技手段進(jìn)行石刻載體的轉(zhuǎn)換并編制地方石刻目錄的重要性，以拓寬地方文獻(xiàn)的開發(fā)與利用。
筆者在杭州從事地方文獻(xiàn)征集工作多年，深知其中甘苦。簡言之，即頭緒多、范圍廣、任務(wù)重。一地的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理等等，往往折射出中華民族歷史的部分甚或大部，況且曾經(jīng)是七大古都的杭州。于是，凡涉“地方”的文獻(xiàn)資料，總力圖收集網(wǎng)羅。但是，由于觀念的滯后，常忽略地方文獻(xiàn)載體的多樣性，那就是對地方石刻以及所派生出來的相關(guān)資料的收錄與利用。筆者于所在單位受命主持并完成了《杭州石刻》網(wǎng)絡(luò)專題數(shù)據(jù)庫的工作，曾屢次親臨實(shí)地考察、攝錄，以致形成關(guān)于地方文獻(xiàn)中石刻資料的收集與利用若干問題的思考。公諸并求教于圖書館同仁，旨在發(fā)掘、拓寬地方文獻(xiàn)資源以豐富城市文化內(nèi)涵、提高城市品位；并供地方文獻(xiàn)目錄建設(shè)工作的借鑒以服務(wù)于全社會。
本文所述石刻，側(cè)重于地方文獻(xiàn)的角度闡述其歷史價值，而石刻藝術(shù)的發(fā)展及特性則從略。
1 地方石刻應(yīng)納入地方文獻(xiàn)的收集范圍
1．1 地方石刻的歷史文獻(xiàn)價值
石刻品種門類眾多，如建筑石刻、宗教石刻、碑刻等。尤其是碑刻，它是碑、碣、墓志、摩崖、石經(jīng)的統(tǒng)稱，所涉內(nèi)容范圍極為廣泛。王昶在《金石萃編》的自序中稱，金石之學(xué)“跡其囊括包舉，靡所不備，凡經(jīng)史小學(xué)、暨于山川地志、叢書別集，皆當(dāng)參稽會萃，核其異同，而索其詳略”。諸如碑刻中的天文、地理。畫像、石經(jīng)、藝文、戰(zhàn)爭、宗教、祭祀、題名、筑路和造橋等，保留了許多極其珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，而散見于全國各地的石刻，正是一種區(qū)域性的地方文獻(xiàn)資源，是地方歷史文化長廊中的瑰寶。這種以石質(zhì)材料為載體的地方文獻(xiàn)資源，可以與地方文獻(xiàn)書籍相互印證；它所記載某一地區(qū)的古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、風(fēng)土人情以及社會生活各個領(lǐng)域中的實(shí)錄，可彌補(bǔ)書籍資料的不足；某些地方石刻史料與歷史文獻(xiàn)記載有所不同，因而又是研究考證并修訂地方文獻(xiàn)的實(shí)物證據(jù)。
隨著城市建設(shè)的步伐加快，如城市規(guī)劃、舊城改造、風(fēng)景名勝以及歷史文化遺址的修復(fù)或保護(hù)等工作的展開，社會對地方文獻(xiàn)查閱的需求有所增加，已不滿足于對舊有一般地方文獻(xiàn)的利用。尤其是某些歷史文化遺址的修復(fù)和重建工作，亟需提供碑刻文字或造像的拓片或圖片作為佐證，而石刻資料則是可資利用的地方文獻(xiàn)資源。
1．2改進(jìn)地方石刻目錄的建設(shè)工作
由于石刻載體的特殊性，就目前已有的一些地方文獻(xiàn)目錄而言，對地方石刻資料的收集與利用以及地方石刻目錄的編制工作還沒有引起足夠的關(guān)注，甚至闕如。這是需要加以改進(jìn)的。鑒于石刻資料中蘊(yùn)藏著古代社會生活各個方面的大量信息，地方石刻資料的收集應(yīng)該納入地方文獻(xiàn)的收集范圍。千百年來，從事金石碑刻的學(xué)者卒其精力在著錄或親見銘刻文字的訓(xùn)釋，名物制度的考訂等方面做了大量工作。尤其北宋以來，金石學(xué)日益精進(jìn)，凡訪求、發(fā)掘、整理、鑒定、考釋、著錄等方法，皆有成例可援。而在古籍目錄與方志中，一般也都設(shè)有“金石”這一類目，也有如《兩浙金石志》等有關(guān)地方石刻專著，使大量石刻遺存得以記載，值得地方文獻(xiàn)目錄工作借鑒。也是我們考察地方石刻分布、石刻內(nèi)容及年代，了解石刻存佚、編制地方石刻目錄的第一手資料。但是，地方石刻散見于這些浩博的金石目錄著述之中，需要“別裁”而出，使之成為地方文獻(xiàn)資源的一部分；已有的金石目錄由于年代久遠(yuǎn)，不能全面地反映今天的地方石刻的存供情況；舊有的金石著作中一般僅有石刻考證文字或石刻內(nèi)容的記載而無原始圖像或拓片，因而無法提供石刻文字或造像的原始風(fēng)貌，等等，這些都是編制地方石刻目錄時需要改進(jìn)的。北京圖書館（現(xiàn)為國家圖書館）一九九四年出版的《北京圖書館館藏地方石刻拓片目錄》為我們提供了這方面的范式。該目錄按石刻資料內(nèi)容及形式將石刻拓片分為墓碑、墓志、廟宇、會館、教育、題名碑、石經(jīng)、造像和畫像、藝文、題名和題字、雜刻11大類，收藏了有關(guān)北京的古今石刻資料達(dá)二萬一千石以上，計6340種。內(nèi)容繁富，數(shù)量之巨，極大地充實(shí)了北京地方文獻(xiàn)資源。他們在石刻收集和目錄編制方面所取得的經(jīng)驗(yàn)，值得各地圖書館借鑒。
2 地方石刻的收集辦法
2．1進(jìn)行實(shí)地調(diào)查以了解地方石刻分布與現(xiàn)狀
就杭州石刻的分布而言，由于唐以來五代吳越、宋室南渡兩度建都的歷史以及杭州三面環(huán)山，一面臨水的地理位置，形成了特定的歷史文化與自然山水相結(jié)合的人文景觀和自然景觀。石刻遺存幾乎遍及整個西湖周邊的群山。如南起龍山寺東側(cè)的天龍寺直至玉皇山南麓的南觀音洞、千佛巖、慈云嶺，再到鳳凰山、吳山一帶；北起靈隱飛來峰至在霞嶺寶石山、黃龍洞；中起煙霞三洞經(jīng)赤山埠到南屏山，均有相當(dāng)數(shù)量的石刻分布，尤以造像為甚。而筆者僅以曾親臨杭州南面的吳山、鳳凰山和玉皇山三處景點(diǎn)為例，經(jīng)尋訪可見的各種石刻就計有百余處。如碑志、摩崖、佛經(jīng)、題記、造像等，它們或立于荒野草叢，或刻于山崖峭壁，或刻于經(jīng)幢，或鑿雕于峰巒之巔，或開龕鑿像。然而這些終年暴露在外的地方石刻，千百年來飽受兵滅、社會動亂以及自然侵蝕或人為毀損禍患，部分方志中記載的石刻遺址或蕩然無存，或遍體麟傷、岌岌可危；文革十年動亂時期，地方石刻更是慘遭厄運(yùn)；人類自然空間環(huán)境的惡化，文物保護(hù)意識的淡漠，也使石刻自損或被損加劇。筆者因攝制《杭州石刻》的需要，目睹慈云嶺、天龍寺和煙霞洞等處的造像被不同程度的毀壞后的景象；如后晉七年（942）吳越國王錢弘佐在位時雕鑿的慈云嶺造像，兩龕造像依山勢而建，中間三尊坐像（即“西方三圣”）身披袈裟，袒露右肩，儀態(tài)端莊。文革時，造像的佛首被毀，后用水泥涂抹復(fù)雕而成，頗具唐風(fēng)的佛像容貌也只有憑借于人們的想象了；位于三茅觀古園內(nèi)的青衣泉，距今已有一千多年之久的唐代石壁題記，上書“唐開成五年南岳道士邢令聞錢塘縣令錢華道士諸葛鑒八分書”二十六字，字跡清晰可見。僅五年后的今天，由于自然侵蝕或環(huán)境污染的加劇，巖石風(fēng)化剝蝕，題記已漫濾難辨；鳳凰山原南宋皇城遺址后壁，有宋高宗趙構(gòu)榜書“忠實(shí)”二字題刻，右下方原趙構(gòu)刻石印款已遭鑿竊，只留下一個方洞。總之，暴露于野外的石刻，除了歷史原因造成毀損以外，所幸存下來的石刻現(xiàn)狀不容樂觀。其它碑刻遺存，值得一提的是在原孔廟大成殿基礎(chǔ)上興建的有“石質(zhì)書庫”之美譽(yù)的杭州碑林。該碑林現(xiàn)存各類碑石5oo余方。史事碑廊中各種與杭州有關(guān)的史跡碑刻在第一期工程完成后展出的就達(dá)18方。如清嘉慶十年（1805）阮元撰文、梁同書書寫的《重浚杭城水利記碑》和《浙江省水利全圖》，是考察200多年前杭州水利和河道分布情況的唯一的實(shí)物資料。又如，北宋蘇軾撰文并書寫的《表忠觀碑》，在中國金石史上頗負(fù)盛名，原碑后失。明代任杭州府太守陳柯重刻此碑，供奉于柳浪聞鶯錢王故苑的靈芝寺舊址（又稱錢王詞）。明刻此碑為八百，每石高2．24米，寬1．04米，后有陳柯的重刻題跋以及錢氏三十世孫、三十二世孫重修表忠觀的題記。以后碑石再次散佚過半，僅存四石，遂移至杭州孔廟保存�！侗碇矣^碑》雖有傳世拓片，但均以杭州的刻石為原本。今年年初，因錢王伺修復(fù)工程的需要，杭州有關(guān)單位委托本館查閱并提供有關(guān)資料。除了一些有關(guān)建筑方面的資料以外，亟需錢王祠建筑本身及相關(guān)功德坊石楔（乾隆年間所建）的圖片和有關(guān)拓片，本館所藏宣統(tǒng)二年的該建筑攝影及《表忠觀碑》石刻拓片，為錢王祠修復(fù)工程提供了信史，是很有價值的實(shí)物資料。
處于荒郊野外的石刻則亟需搶救性的發(fā)掘和保護(hù)。作為公共圖書館有責(zé)任進(jìn)行現(xiàn)存地方石刻的分布進(jìn)行調(diào)查并轉(zhuǎn)換載體后搜集保存，使石刻成為歷史文化名城人文景觀不可缺少的組成部分。
2．2借助傳統(tǒng)的捶拓技術(shù)及現(xiàn)代科技手段進(jìn)行石刻載體的轉(zhuǎn)換
公共圖書館的地方石刻收藏，主要是指對石刻載體的轉(zhuǎn)換，即借助于古老的傳拓手段和攝影、錄像相結(jié)合的現(xiàn)代技術(shù)，對經(jīng)轉(zhuǎn)換后的各種文獻(xiàn)載體進(jìn)行收藏。前者如上述北京圖書館地方石刻拓片的收藏；后者如對古建筑、歷史文化遺址、古籍文獻(xiàn)等攝影和錄像等。隨著信息時代的到來，電子計算機(jī)的磁盤、光盤及膠卷、磁帶等多種信息載體的應(yīng)用，使得圖書館館藏的形式和范圍都發(fā)生了很大變化。這些非紙型信息載體的出現(xiàn)，使地方文獻(xiàn)資源的收集與保護(hù)有了新的形式。而石刻本身的物質(zhì)形態(tài)是社會生活發(fā)展的歷史證據(jù)，是研究地方政治、經(jīng)濟(jì)。文化、藝術(shù)、民俗等學(xué)科的重要史料；石刻文物又具有不可再生性的特點(diǎn)，隨著環(huán)境污染、人為損壞等原因，其耐久性急劇下降，有的瀕臨自毀與被毀境地�？梢�，除了加大石刻文物保護(hù)力度的同對，對石刻進(jìn)行傳拓與攝影、錄像，建立地方石刻拓片目錄及地方石刻攝影或錄像資料庫，不失為保留石刻原始風(fēng)貌并擴(kuò)大地方文獻(xiàn)資源的一種有效方法之一。
3 地方石刻資源的開發(fā)與利用
杭州是一座具有悠久歷史的文化名城，遺存石刻具有分布廣、數(shù)量多、年代久和質(zhì)量高的特點(diǎn)。作為一種地域性石窟藝術(shù)及碑刻文獻(xiàn)，由于分布在不同區(qū)域，在管理和開發(fā)利用上，具有一定的封閉性和獨(dú)立性，缺乏統(tǒng)一的、規(guī)范化的管理和協(xié)調(diào)。公共圖書館以收藏、利用的角度而言，則可有一番作為。調(diào)查了解地方石刻的分布，將地方石刻列入地方文獻(xiàn)資源的范圍，進(jìn)行對石刻的傳拓、攝影或錄像并建立地方石刻目錄和檔案，既是地方石刻資源開發(fā)與利用的一種嘗試，也是地方文獻(xiàn)工作可持續(xù)發(fā)展的一種視角。
筆者去年配合本館攝制的《杭州石刻》，先期完成了吳山、鳳凰山、玉皇山等地的石刻部分的攝制，又配以說明文字并借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)供人網(wǎng)上測覽，作為介紹杭州歷史文化名城的一個窗口，以提高城市知名度，取得了一定的社會效果；又對館藏碑帖目錄中涉及杭州石刻部分分別進(jìn)行了編目，并揭示其內(nèi)容，以供讀者檢索，拓寬了地方文獻(xiàn)的利用范圍。
對地方石刻系統(tǒng)地傳拓、收集或攝制工作，不可能一蹴而就。僅從《北京圖書館館藏地方石刻拓片目錄》一書的編制為例，前后耗時就達(dá)三十年之久，可見這是一項(xiàng)艱巨而又繁重的工作。
參考文獻(xiàn)
1（清）王昶，金石萃編，陜西人民美術(shù)出版，1992,12（第一版）
2 徐自強(qiáng)，北京圖書館館藏地方石刻拓片目錄，北京書目文獻(xiàn)出版社，1994，4
3 陳文錦，西湖文物，浙江攝影出版社，1992，8
〔出處〕 《圖書館雜志》2001（6）
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