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數(shù)碼相機的設(shè)計報告
一、前言
現(xiàn)有傳統(tǒng)相機市場為少數(shù)大廠家所占領(lǐng)，已經(jīng)形成了很大的品牌效應(yīng)，但很遺憾的是在此卻很少看到中國自己的影子。而數(shù)碼相機作為一個新型產(chǎn)品，市場前景十分誘人。因此成為國內(nèi)廠家要和這些大的傳統(tǒng)相機廠家分一杯羹的最后賭注。上到國家政策，下到一些小廠措施，都積極備戰(zhàn)。當(dāng)然那些大廠家也不甘示弱，也在做著努力。可以預(yù)見，對這塊領(lǐng)土的爭奪戰(zhàn)將十分激烈�？v觀商海浪潮——神話永遠有，但神話不是永久存在。市場有著太多不確定因素，充滿著令神話覆滅的危機，但也不乏創(chuàng)造神話的機遇。面對這場充滿看不見硝煙的中國數(shù)碼相機保衛(wèi)戰(zhàn)，為企業(yè)服務(wù)的背后將有著更大更深遠的歷史意義——想來讓人激動和興奮。
二、現(xiàn)階段市場狀況分析
報紙、電視、雜志、萬維網(wǎng)，可以說是鋪天蓋地——有關(guān)數(shù)碼產(chǎn)品的信息向我們涌來，顯然對數(shù)碼相機這塊大蛋糕的爭奪之戰(zhàn)已經(jīng)開始了。
新款數(shù)碼相機不斷推出——新的概念。一是它代表了一種全新的生活方式；二是數(shù)碼相機本身就是一種區(qū)別于傳統(tǒng)相機的新事物；三是數(shù)碼相機有著其前瞻性、時尚性特點；四是它存在的基礎(chǔ)就是最新的科技技術(shù)。
基于此，在技術(shù)上沒有太大差別的數(shù)碼相機，后起廠家若想趕超傳統(tǒng)廠家，很顯然在技術(shù)上是很難有太大作為。只有在找尋現(xiàn)有市場盲點的同時創(chuàng)造市場。競爭重點也就放在產(chǎn)品外觀創(chuàng)新、服務(wù)、人性化設(shè)計、時尚把握、市場群定位上了，以此祈求可以打開市場，擴大知名度和影響力，塑造與數(shù)碼相機形象匹配的產(chǎn)品市場形象——時尚、前衛(wèi)、高科技、人性化等全新形象。
三、市場調(diào)查
以此為出發(fā)點，我對傳統(tǒng)相機和現(xiàn)有市場上的數(shù)碼相機進行了調(diào)查研究。得出以下結(jié)論及相應(yīng)設(shè)計取向：
1、總趨勢
傳統(tǒng)相機在光學(xué)上的技術(shù)優(yōu)勢，成像上的效果，數(shù)碼相機在短時間還無法對其實現(xiàn)替代，特別是對于專業(yè)選手，更是不可能。因此數(shù)碼相機在設(shè)計考慮時，目前應(yīng)著重與非專業(yè)選手的需求。
2、造型上
傳統(tǒng)相機造型是以機械美、科技美為主要訴求賣點，在這些方面已達到極至。美的很，也十分具有誘惑力。因此數(shù)碼相機造型在現(xiàn)階段設(shè)計上就應(yīng)避開這些，在吸取其這方面優(yōu)點的同時把重點放在時尚、前衛(wèi)及人性化等方面，況且這些也是與時代特征——科技以人為本、感性營銷策略等相一致的。就像美國航空把訴求點放在高科技上，獲得成功。而法國則把訴求點放在服務(wù)上，同樣在世界上也不甘落后。也就是說任何一種“產(chǎn)品”要獲得成功有一個明確的市場定位是必須的。
3、產(chǎn)品功能上
在產(chǎn)品功能設(shè)置上，傳統(tǒng)相機以其高科技的完善支持，可謂功能全面，因此造成了其復(fù)雜——復(fù)雜到令人望而生畏的境界�；蛟S專業(yè)選手就是喜歡它的復(fù)雜，但對于普通用戶來說就勉為其難了。面對一款高檔相機，也只有望而興嘆。相信很多人有過這樣的尷尬，面對一款光學(xué)相機卻不知如何用好。傻瓜相機的誕生就是一種彌補市場的措施，但現(xiàn)在有了更好的選擇——數(shù)碼相機。這也就告訴我們，我們的數(shù)碼相機設(shè)計應(yīng)該是易操作和易使用的，。能夠抓住最大群體的非專業(yè)用戶，其成功就不得了了。畢竟專業(yè)用戶又有多少，況且他們似乎對數(shù)碼相機還不屑一顧的。
4、色彩上
傳統(tǒng)相機由于是以機械美和科技美為主要訴求點，在色彩上主要是以銀色和灰色為主要基調(diào)，可謂是色彩單一，面對其主要訴求點，其穩(wěn)健、持續(xù)的作風(fēng)是十分正確的，也是必需的。它也因此贏得了專業(yè)用戶的由衷愛戴。但面對今天這個追求時尚、個性、多樣化的后工業(yè)時代，由于其的市場定位，也勢必會失去一大批非專業(yè)用戶，為做出彌補，它們也推出了所謂的傻瓜相機，但事實上傻瓜相機只不過是一種簡化版。事實上，他們也不敢隨便就改變這一訴求點，要不它的麻煩就大了。這也就為數(shù)碼相機暫時留下一個自由發(fā)展的空間，因為它還沒成熟，還沒形成自己固定的市場角色。這一角色會是如何樣子？通過與傳統(tǒng)相機相比較，可以預(yù)見它應(yīng)該是時尚、前衛(wèi)、新潮、高科技、人性化的、面對最大消費群的大眾時尚用品而絕對要區(qū)別傳統(tǒng)相機的，在色彩上也就必然要為達到這一目標(biāo)而努力了。
5、材料使用上
傳統(tǒng)相機在此方面很少考慮不同材料所具有的特有魅力。實際上，設(shè)計上對同一產(chǎn)品進行不同材料的使用是設(shè)計成功的一條非常有效的和節(jié)約成本的手段之一。像蘋果電腦，相同的品牌、技術(shù)、類似的造型元素，僅僅以半透明的材料為機殼，就創(chuàng)造了世紀末的一個神話，形成一種潮流——G4流行風(fēng)。蘋果電腦廠家也因此擺脫困境，走向新的輝煌。我覺得，在面對產(chǎn)品開發(fā)階段，不帶任何“成見的設(shè)計”，不帶任何“成見的評判”，將會使企業(yè)走向最可能成功的道路。創(chuàng)新之路絕非一條，沒有一條企業(yè)也一定走不太遠。因此，作為全新的數(shù)碼相機在創(chuàng)新方面所應(yīng)考慮得也就很多很多了，而材料方面也是絕不可以放松的因素。
6、產(chǎn)品精神、文化等高級功能
我將分幾個方面來論述這個復(fù)雜的問題
（1）、產(chǎn)品、企業(yè)方面
細細想來，在眾多成功的產(chǎn)品都有一個特點——它在滿足人們基本需求的同時，都傳達給人每一種超越物質(zhì)層面的更高深的東西，我們專業(yè)稱為精神、文化價值或精神、文化功能，通俗的講就是人們常說的——這家東西看上去很美，這件東西給人感覺很舒服或很好諸如此類明顯的表現(xiàn)。另外有許多不明晰的表現(xiàn)也同樣具有此類含義，如某些人在買商品時會考慮商品是不是適合自己的身份或它能不能代表自己的喜好。此時商品已經(jīng)不再簡單的是一件商品了，它已經(jīng)被賦予了人格化的價值，被人化了。其價值也就不能簡單的以其實際的物質(zhì)價值為標(biāo)準(zhǔn)了。也就像上海有些五星級的大酒店，一瓶兩三萬元人民幣的酒，開瓶費最高達7200人民幣。也因此引出“一天開出一輛桑塔納”的戲言�？梢娢逍羌壘频晁莸囊幌盗猩唐贩N類，實實在在的已經(jīng)是一種象征和寓意，已經(jīng)超越了物質(zhì)層面的價值而達到更高的精神境界。同樣作為商品類型之一的相機，傳統(tǒng)相機做的是專業(yè)用戶，其精神文化價值就在于一個專業(yè)形象。例如SONY所帶給人們的是最先進的和最好的最優(yōu)的等一系列與好相關(guān)的形象概念�？康氖撬髽I(yè)一流的科技，第一時間的創(chuàng)新——始終處于行業(yè)領(lǐng)頭羊位置，國內(nèi)好像還沒有哪個企業(yè)達到這一境界。這就是產(chǎn)品的精神文化價值了（當(dāng)然它還包含更多內(nèi)容），也是企業(yè)所要追求的最高境界了。由此我們可以知道企業(yè)使自己產(chǎn)品具備精神、文化價值是一個企業(yè)實現(xiàn)騰飛，擺脫別人陰影的根本，也是一個企業(yè)實現(xiàn)高效率高利潤的根本所在。要達到這些，靠某個部門某個人是很難實現(xiàn)的，它的實現(xiàn)必須有一種戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，具有把人團結(jié)起來，使之產(chǎn)生很高熱情，產(chǎn)生想干點事的強烈欲望，能夠產(chǎn)生良好的創(chuàng)新，這當(dāng)然就是每一個企業(yè)都追求的境界了。
�。�2）、
人的方面
從人發(fā)展需求的規(guī)律來看，產(chǎn)品具備精神、文化價值也是人類社會發(fā)展和社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果�！叭祟惿鐣目萍荚桨l(fā)展，人類距離自然也就越遠”。也就是說人類存在規(guī)律同自然狀態(tài)下的動物是不能再畫等號的——盡管人類有其自然性（原始動物性）的一面。
A、社會經(jīng)濟
就絕大多數(shù)人的生活水平而言，是隨著社會整體生產(chǎn)力的發(fā)展而逐次提升的。當(dāng)社會生產(chǎn)力達到滿足人們基本生存需求的境界后，人們就會對消費品提出更高的要求——產(chǎn)品包含除實用功能之外的更多心理的、精神的、文化的、甚至于民族宗教的更多功能（價值）。
歐洲18世紀工業(yè)革命之初，當(dāng)大量機械制品以人們意想不到的速度和數(shù)量涌向市場時，大多數(shù)人是歡呼雀躍的——盡管那些產(chǎn)品是粗造濫制和丑陋不堪的，因為當(dāng)時生產(chǎn)力極為低下，物質(zhì)生產(chǎn)無法滿足人們最基本的生存需求，有就是最好的了。
二戰(zhàn)后40~50年代的歐洲經(jīng)濟落后，物質(zhì)同樣匱乏。人們生產(chǎn)最迫切要求是滿足人們生命需求。因此產(chǎn)品以簡潔、實用、耐用為最高原則，很少有人去關(guān)心其它方面的東西。
在經(jīng)過60~70年代發(fā)展的后，很多國家擺脫貧困，走向富裕。于是在人們深層埋藏著的那份心理的、精神的、文化的欲求便被提升了起來。也因而80~90年代至今時代對人性化的關(guān)注提到了一個至高境界——形成人性化設(shè)計、科技以人為本等時代主題特征。這很顯然是社會發(fā)展的動力。而中國達到這一階段也不過在90年中期，才實現(xiàn)由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變，才滿足最基本的生存需要。中國正為趕上這班末班車而努力著。那作為生存在這一大環(huán)境下的生產(chǎn)企業(yè)還有何理由不跟上來。因此產(chǎn)品具備精神、文化等價值是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。
B、人類社會
上面我們提到，人是一種超越其自身原始性而發(fā)展起來的一種高級生命形式。因此人類除具有和動物一樣的最基本的生存需求外，還具有更高層次的需求內(nèi)容。試驗心理學(xué)研究證明，人類需求有從低到高發(fā)展的規(guī)律——或許這也就是人類得以不斷發(fā)展的動力吧。這種需求從低到高主要分五個層次：
首先：生理需求
也就是人類最基本的生存需要，屬首要、必要條件。
其次：安全需求
這也是很容易理解的，在滿足了生存需要后，很自然就要求生存的沒有危險，使自己的生命得到保障，這還基本屬生存需求的進一步延伸。
次之：社會需求
最主要的內(nèi)容是歸屬和愛情方面的要求。人類數(shù)群居動物中最高形式了，任何一個人在生活中擁有一點自己的朋友、失業(yè)、愛情、或其它的他可以作為其中一員存在的氛圍，在這里他可以找到一些快樂和愉悅。
再次：尊重需求
也就是自己要得到別人的尊重。
最后：自我實現(xiàn)的需求
屬最高需求了，即人的價值有可以實現(xiàn)的機會和有可以實現(xiàn)的條件和能夠?qū)崿F(xiàn)并可以得到承認。像那些在擁有了大量物質(zhì)財富的富貴人，他們所追求的或許也就是能夠?qū)崿F(xiàn)自價值并得到承認了。
我國古代思想家墨子有著更簡單明了地說明“衣必常暖，而后求麗；居必常安，而后求樂”。
這些抽象的理論也許顯得有些空洞，但它畢竟是科學(xué)，而現(xiàn)實社會也就是與之相一致的存在著發(fā)展著，并一步步驗證著它的正確性。這已經(jīng)不再是純學(xué)術(shù)上的理論了，已經(jīng)為眾多企業(yè)奉為經(jīng)典而堅決執(zhí)行著它。諾基亞、摩托羅拉、聯(lián)想、海爾、蘋果電腦、TCL手機等——歸納為簡單語言就是“產(chǎn)品的人性化設(shè)計”、“產(chǎn)品的策略性設(shè)計”思想——以此來滿足人們更高層次上的需求。
雖然人類各種高級需求的滿足不一定完全通過設(shè)計物來實現(xiàn)，但作為人類接觸面最大的商品，可以說是時時處處都伴隨著人們。它無疑是人類情感最好的載體——人類情感的物化物。人們往往在自己購買的產(chǎn)品后寄托它于自己的各種情感，賦予它更多以物質(zhì)價值所無法衡量的價值內(nèi)涵。很顯然，在我們進行產(chǎn)品研發(fā)階段，就應(yīng)該實行并行工程，在認真研究消費群可能的高級需求后，在產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)階段就賦予消費群可能要賦予的精神、文化、情感等高級價值內(nèi)容的話，使產(chǎn)品在被消費群見到的第一時間就深深地打動他。相信這也是消費者要在產(chǎn)品上尋找的除實用功能之外的東西。因此，可見使產(chǎn)品具有精神、文化、情感等價值是人類自身發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。因此所謂的人性化設(shè)計和策略性設(shè)計決不是幾個設(shè)計師的心血來潮，它有著自己的淵源。
�。�3）、技術(shù)方面
可以說，技術(shù)是今天我們這個社會最重要的基礎(chǔ)之一了。但技術(shù)是一個抽象的東西，它為人類做出貢獻、服務(wù)必須有一個媒介作為它的物化載體，也就是我們身邊的各種機器設(shè)備了。這就很自然產(chǎn)生了一種關(guān)系問題——人與機器的關(guān)系問題。一提到關(guān)系問題，相信是每一個人都很頭痛的事——因為不管你是那種角色，都要每天面對各種關(guān)系，去處理和協(xié)調(diào)它，很麻煩的。同樣面對人與機器的關(guān)系問題，第一次工業(yè)革命至今人類一直在做著努力，試圖解決它協(xié)調(diào)好它。在事實與愿望之間中有哪一點差距。到現(xiàn)在這一關(guān)系該如何解決，仍然還沒有一個明確的說法。
設(shè)計界也因此誕生了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義派別、未來主義等不同的派別來各自解讀著這一關(guān)系。他們都在自己的領(lǐng)域做出了卓越的成績，但他們又不乏自己的缺點和不足。
從時代的背景和未來可以看到，前輩們的探索，社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人類社會的進步都為我們今天解決這一關(guān)系指明了一個大的方向。也就是以人為中心來看待這一關(guān)系，技術(shù)應(yīng)該是為人類服務(wù)的。在這一基礎(chǔ)上對機器分類對待，那些人們隨身攜帶的，非隨身攜帶的；使用頻繁的，和一般的；以大量高技術(shù)為支持的系統(tǒng)平臺終端產(chǎn)品，低技術(shù)產(chǎn)品；——這樣一直分下去，相信每一個廠家都會找到自己的產(chǎn)品在為人類服務(wù)的眾多產(chǎn)品中的準(zhǔn)確定位，也會相應(yīng)的找到解決自己產(chǎn)品與人的相應(yīng)關(guān)系的良好方法。
拿我們的數(shù)碼相機為例來分析技術(shù)、機器（數(shù)碼相機）、人的關(guān)系。
首先是以電腦和網(wǎng)絡(luò)中心的技術(shù)群的誕生、發(fā)展、成熟、普及是各種不可能變成可能，它從各個方面改變了人們原有的生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂等方式。因此形成了以此為中心的產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新浪潮。而數(shù)碼相機的誕生就是一切改變后的必然產(chǎn)物，是適用于新技術(shù)、新時代、新環(huán)境、新人類的全新概念的新生事物。很顯然廠家在開發(fā)與設(shè)計時就應(yīng)賦予它全新概念。
其次考慮這一新產(chǎn)品在適用于人時的最好形式，它包含設(shè)計理念確立（與人的關(guān)系）、產(chǎn)品設(shè)計管理運作，及在此基礎(chǔ)下的產(chǎn)品造型設(shè)計、產(chǎn)品材質(zhì)設(shè)計、產(chǎn)品色彩設(shè)計、產(chǎn)品界面設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、產(chǎn)品營銷戰(zhàn)略制定、產(chǎn)品廣告設(shè)計的一系列內(nèi)容。并建立相應(yīng)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后及市場運營、售后甚至與回收等透明機制，以可以有效檢驗在產(chǎn)品最初階段設(shè)計階段的一系列考慮是不是達到了預(yù)期效果，便于及時調(diào)整修改，以達到最好解決數(shù)碼相機服務(wù)與人的目的。這也是工業(yè)設(shè)計所要解決的核心問題。解決了這些，
產(chǎn)品也就必然要求具有精神與文化等高級的價值內(nèi)容。也只有這樣，產(chǎn)品才會很好的達到實現(xiàn)高利潤的目的。
7、自由飛翔
現(xiàn)階段各廠家生產(chǎn)的數(shù)碼相機大多還沒能脫出傳統(tǒng)相機的陰影，還在沿著傳統(tǒng)相機的路在前進。它所遵循的游戲規(guī)則仍然是傳統(tǒng)相機的——業(yè)界對傳統(tǒng)相機的認可形式。
上面我們也略微提到——數(shù)碼相機是新時代發(fā)展的新事物，雖然它沒有完全擺脫傳統(tǒng)相機的必要，但它似乎也沒必要完全再沿著傳統(tǒng)相機的路走下去。它應(yīng)該具備更多與新時代相一致的自己的語言和聲音，要不哪來的創(chuàng)新和前瞻性！又怎樣體現(xiàn)它的新？有少量企業(yè)已作了一定嘗試——北京數(shù)碼節(jié)，幾款全新造型的數(shù)碼相機，基本上找不到傳統(tǒng)相機的影子——全新理念、全新思路、全新色彩、另類材質(zhì)、全新造型卻取得了轟動效應(yīng)。其實這就是新時代新人類所期盼的——“他們希望在產(chǎn)品上找到屬于他們自己的東西”。
靠——靠的就是創(chuàng)新，靠的就是企業(yè)老板前瞻性的決策與果斷，靠的就是工業(yè)設(shè)計的魅力與不安于現(xiàn)狀，靠的就是對時代對人的真切關(guān)注，靠的就是她可以用屬于自己的形式自由飛翔！
四、產(chǎn)品設(shè)計
鑒于傳統(tǒng)相機的種種優(yōu)點、特點及因此而形成的市場盲點——忽視了大量非專業(yè)用戶；鑒于現(xiàn)有數(shù)碼相機的尷尬角色——沒能形成特有的定位；鑒于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使世界資源特別是技術(shù)很難形成長時間的壟斷局面，一切變得越來越透明，一切似乎都有共享、共生的可能，企業(yè)最有效競爭的最后手段似乎只剩下對人類創(chuàng)造力、創(chuàng)新速度和企業(yè)決策者膽識等智利因素的競爭了；鑒于大時代下人們的個性化需求的不斷張揚及時代以人為本的發(fā)展趨勢。我們的設(shè)計產(chǎn)品如果還沿著別人的路走，而不能夠大膽創(chuàng)新、大膽開拓市場、創(chuàng)造市場、從而引導(dǎo)市場，那我們將很難有走很遠的機會，更不用說創(chuàng)造神話了。
不過在這里有一句話是值得一提的——就是我們是TCL的品牌，我們在知名度上是沒有問題的，既然市場存在巨大未開發(fā)領(lǐng)域，相信我們只要緊跟時代脈搏，把握任何的可能，大膽創(chuàng)新，我們將很有可能打贏這場保衛(wèi)戰(zhàn)，我們將很可能成為這一新事物的市場引導(dǎo)者和領(lǐng)頭羊——神話的締造者！
總結(jié)以上種種，對數(shù)碼相機設(shè)計的總體思路和大體方向是簡潔、美觀、親和、時尚、前衛(wèi)，同時是易操作的，易用和個性化的。
第一、造型上
這一點我們暫且稱為形，應(yīng)該說它是產(chǎn)品與人交流中最直接的因素之一了,色彩是另一因素。它們屬第一感性因素，同技術(shù)、結(jié)構(gòu)、機能相比它們有著更大的可變可能，有著一定的自由度。
1、個性化設(shè)計
在造型上我們有可能根據(jù)不同市場群、不同的地域環(huán)境、不同的氣候條件、不同的民俗習(xí)慣等差異性，做出相應(yīng)調(diào)節(jié)。面對特別要求的用戶，似乎也可以開展定制業(yè)務(wù)，以手板制品來滿足他們的要求是應(yīng)該沒有問題的。這樣也會大大提高企業(yè)的知名度，開業(yè)界之先河，也會大大促進設(shè)計人員設(shè)計水平的提高速度。當(dāng)然，收費要相應(yīng)的大大提高。
2、模塊化設(shè)計
為節(jié)約成本，我們可以在設(shè)計時把設(shè)計元素做模塊化處理，做到一件多用，各件互用。這樣做也會有效控制成本，增強產(chǎn)品的連續(xù)性和保持產(chǎn)品風(fēng)格的相對穩(wěn)定性。
3、人性化設(shè)計
適應(yīng)廣大的非專業(yè)用戶需求——簡潔、美觀、在視覺、心理上都給人親切、易用的平民感覺，讓我們的產(chǎn)品成為每一個消費者的可心伙伴。
第二、色彩上
色彩是最廉價和有效提高產(chǎn)品個性化、人性化設(shè)計及附加值的手段了，色彩有數(shù)之不盡的相貌、表達不完的情感內(nèi)容、極其豐富的特性內(nèi)容，并且不同色彩的運用會對產(chǎn)品的質(zhì)感、質(zhì)量、美感、感性價值產(chǎn)生巨大差異。據(jù)我的一位專業(yè)老師講蘋果電腦的色彩設(shè)計就請了世界上最一流的色彩專家和食品專家等共同來設(shè)計其產(chǎn)品色彩。相信蘋果電腦的成功一定有這方面的原因了。
另外，造型和色彩也是使產(chǎn)品具備精神、文化、情感等高級價值的最關(guān)鍵因素了。因此我們的產(chǎn)品應(yīng)充分把色彩設(shè)計和造型完善結(jié)合，爭取在第一感性方面就緊抓住每一個消費者的心，我們也爭取在這方面做到——使我們的產(chǎn)品看上去的感性價值遠遠大于標(biāo)簽上的價值。應(yīng)該說這也是我一位一向很敬佩的一位老師的常言了，同樣也是一名工業(yè)設(shè)計者最大的愿望之一。
第三、材質(zhì)上
產(chǎn)品在材質(zhì)上的設(shè)計變化，會有效提升產(chǎn)品的視覺美感和手感，對塑造產(chǎn)品的時尚感、前衛(wèi)感、人性化、個性化等因素的力量也是絕不亞于造型和色彩的。舉例來說，有人喜歡紅色、有人喜歡綠色、黃色、灰色，難道沒人喜歡磨沙感，、細膩感、木質(zhì)感等嗎？可見它們同那些造型上的方圓、長短、胖瘦有著異曲同工之妙，對于一個設(shè)計者來說都是很值得去認真來研究的必要內(nèi)容。
對以上這些運用的熟練、成熟程度是衡量一個設(shè)計師成熟的標(biāo)準(zhǔn)；對這些運用的成熟程度也是衡量一件產(chǎn)品是否具備深厚內(nèi)涵的標(biāo)準(zhǔn)之一。這些似乎也是工業(yè)設(shè)計師解決技術(shù)與人之間矛盾，平衡技術(shù)與人關(guān)系，使技術(shù)人化的最重要的可用因素了。這也應(yīng)該是工業(yè)設(shè)計使產(chǎn)品具備“態(tài)”的必要因素了，同“形”她二者共同構(gòu)成“形臺”，也就是我們常說的形神兼?zhèn)洹?nbsp;
第四、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、機能等
相對于前三個方面的因素，這些應(yīng)該屬理性或隱性內(nèi)容了。它們只有在實際使用過程中才會顯現(xiàn)出來的優(yōu)劣。相信沒有哪一個消費者在購買商品時會要求拆開了去看結(jié)構(gòu)、機能，有的也只有操作一下，摸一摸、看一看、聽一聽了。由此可見，如果在技術(shù)、結(jié)構(gòu)等隱性因素相差不多的情況下自己的產(chǎn)品想在大量同類產(chǎn)品中脫穎而出——靠哪些因素？很顯然只有在第一感性因素方面先做好文章，也就是做好設(shè)計開發(fā)階段做好造型、色彩、材質(zhì)等方面的工作了。當(dāng)然技術(shù)方面的因素也是必須要跟上的。
第五、營銷
就是在產(chǎn)品銷售中，包括產(chǎn)品包裝、廣告內(nèi)容、宣傳策略等都要和第一階段產(chǎn)品的設(shè)計理念相一致，并盡可能的強化它、貫徹它。其實這里做的事也是營銷中的最高境界——銷售自己的產(chǎn)品文化、企業(yè)理念�？上攵坏┳龅�，那些購買產(chǎn)品的自然是接受產(chǎn)品文化、理念的，試想一個已經(jīng)接受了你的文化和理念的人，他還能做哪些？
五、結(jié)束語
最后需要明確的是，產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是一個系統(tǒng)體系，以上這些只是大系統(tǒng)中的最主要部分，各個因素之間是互相關(guān)聯(lián)和共生的，絕對不可以顧此失彼。所以把它們分開來，是為了容易說明問題。真正運作過程中是要把它們糅合在一起考慮的，再加上各種文化、人文、美學(xué)、審美心理學(xué)、消費心理學(xué)、人機工程學(xué)、力學(xué)等圈圈條條以及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、國家政策、環(huán)保等要求就構(gòu)成了產(chǎn)品設(shè)計一套可以壓死人的龐大知識體系，稍有不慎就可能使產(chǎn)品失敗、使企業(yè)喪失商機。因此
面對產(chǎn)品設(shè)計必須把它看作是一個大系統(tǒng)來運作。
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