技校思想政治課與《弟子規(guī)》相結(jié)合教學初探

　　技校思想政治課與《弟子規(guī)》相結(jié)合教學初探
　　
　　作者/黃輝
　　
　　摘 要：思想政治課是技校學生思想政治教育的主渠道，是掌握技校學生思想動態(tài)和引導(dǎo)學生行為習慣的主抓手，是幫助技校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。通過《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合，正確認識《弟子規(guī)》與思想政治教材部分內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，可以用《弟子規(guī)》彌補傳統(tǒng)思想政治課的不足，對學生情感、態(tài)度、能力注重培養(yǎng)，加強思想政治課的實效性，提高學生道德修養(yǎng)水平，從而讓廣大學生嚴格要求自己，養(yǎng)成感恩父母、與人為善、謹慎做事的良好習慣。試從技校思想政治教學實效性的反思；《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的必要性；《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的實踐做法等方面談?wù)効捶ㄅc體會，希望能夠?qū)μ岣呓虒W效果，提升學生整體素質(zhì)能力具有促進作用。
　　
　　關(guān)鍵詞：技校生；《弟子規(guī)》；思想政治
　　
　　當前，技工學校思想政治課過于注重理論、過于注重空洞的說教而沒有實效性和針對性。究其原因，是技工學校思想政治教育課教學說多做少，沒有踐行，沒有考核跟蹤。近年來，上級部門、學校和教師對學生思想政治教育課非常重視，思想政治教育課確實有了很大的改觀，但學生的思想動態(tài)時刻發(fā)生著變化，學生喪失社會責任感、缺失誠信、不懂感恩等現(xiàn)象普遍存在。我校2013年開展傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代職業(yè)教育理念有機結(jié)合，在師生中推廣踐行《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《論語》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把《弟子規(guī)》引入課堂和思想政治教育課相結(jié)合，取得了顯著的教學效果。
　　
　　一、思想政治教學實效性的反思
　　
　　思想政治課是技校學生思想政治教育的主渠道，是掌握技校學生思想動態(tài)和引導(dǎo)學生行為習慣的主抓手，是幫助技校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。因此，上好思想政治課關(guān)系到學生整體素質(zhì)的提高，要聯(lián)系學生的特點有針對性地展開教學，確保教學的實用性和成效性。一要認清認知目標和現(xiàn)實表現(xiàn)。傳統(tǒng)的思想政治教學活動，往往把認知目標作為衡量教學成功與否的標準，目標是否達到成為考核的唯一標準。這樣，現(xiàn)實踐行表現(xiàn)往往被忽略，形成了教師在課堂教學中空洞的說教，使教與學分離，教師與學生形成主客關(guān)系，沒有互動，融合為一，自然達不到很好的教學效果。二要培養(yǎng)學習與習慣相結(jié)合。知名教育家陶行知先生說過：教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的行為習慣。傳統(tǒng)思想政治課僅限于課堂說教，教師只是單一地在課堂教學，而沒有在思想政治教學中引導(dǎo)學生培養(yǎng)良好的行為習慣。
　　
　　二、《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的共性
　　
　　1.找準一致性
　　
　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，其核心思想是孝、悌、謹、信、愛眾、親仁，是集《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典編輯而成，具體列舉出為人子弟在家、外出、待人接物、做人做事的禮儀與規(guī)范，是一本教育學生如何做人的經(jīng)典之作，對幫助學生樹立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的品德、養(yǎng)成好的習慣行為有著重要的指導(dǎo)作用，對引導(dǎo)學生敦倫盡分、厚德明理、止于至善，養(yǎng)成忠厚品性，鑄就愛黨、愛國、愛校、孝順、敬長、尊師、感恩、謙和、互助、守信、勤勞節(jié)儉等具有重要的現(xiàn)實意義。(m.panasonaic.com)而且，《弟子規(guī)》中許多觀點與思想政治教材觀點相一致，這是古圣先賢留下來經(jīng)過風雨洗禮的智慧。因此，我們應(yīng)該充分挖掘《弟子規(guī)》這本德育讀本，將其內(nèi)容與思想政治課有機地結(jié)合起來，運用現(xiàn)代的教學理念，把學習和踐行《弟子規(guī)》引入到課堂中去，充分發(fā)揮《弟子規(guī)》和思想政治教材的德育功能。
　　
　　2.找到關(guān)聯(lián)性
　　
　　通過《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合，正確認識《弟子規(guī)》與思想政治教材部分內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，可以用《弟子規(guī)》彌補傳統(tǒng)思想政治課的不足，對學生情感、態(tài)度、能力注重培養(yǎng)，加強思想政治課的實效性，提高學生道德修養(yǎng)水平，從而讓廣大學生嚴格要求自己，養(yǎng)成感恩父母、與人為善、謹慎做事的良好習慣。
　　
　　三、《弟子規(guī)》與思想政治課相結(jié)合的實踐做法
　　
　　1.辯證《弟子規(guī)》
　　
　　學習傳統(tǒng)文化需要有辯證思維。傳統(tǒng)文化能夠傳承幾千年，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是國家繁榮興盛的基礎(chǔ)�！兜茏右�(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠的最佳讀物。但是《弟子規(guī)》畢竟是封建時期的一部著作，由于古今生活方式存在一定的差異性，其思想局限性也不容忽視，因此，在《弟子規(guī)》教學中要以思辨的思維、辯證的眼光來進行講解。譬如："喪三年、常悲咽，居處變、酒肉絕".按照課文的翻譯后不難理解，就是父母去世后，要守孝三年，三年期間，夫妻要分居，而且要戒絕酒肉，只吃粗茶淡飯。假如教師只是按譯文講解，那么學生在學習期間就會產(chǎn)生疑問：是不是父母去世后要按照《弟子規(guī)》所說而守孝三年而戒絕酒肉呢！如果按照《弟子規(guī)》的教導(dǎo)行事，大家都會認為沒必要這樣做的。當大家認為沒必要這樣做的事，或者大家認為無法做到的事情而要求他們?nèi)�學習、踐行時，他們往往會反感甚至失去學習的興趣。因此，要以辯證的思維講解《弟子規(guī)》，理性解讀《弟子規(guī)》的局限性，直面古今文化和歷史的差異，這樣才能真正解開學生的心結(jié)。
　　
　　2.感悟《弟子規(guī)》
　　
　　學習傳統(tǒng)文化重在于感悟。首先，引導(dǎo)學生對傳統(tǒng)文化的認識，對《弟子規(guī)》的思想內(nèi)涵有總體把握，最好以說故事的方式，讓學生聆聽中領(lǐng)悟其內(nèi)涵，增加學習的興趣。比如，說"冬則溫，夏則凊"時，可講"黃香溫床"的故事，"入則孝"可講"烏鴉反哺""小羊跪乳"的故事。其次，引導(dǎo)學生誦讀《弟子規(guī)》。誦讀使學生加強記憶，理解要義，陶冶性情，每節(jié)課誦讀國學經(jīng)典，可以讓學生反省、反思，用經(jīng)典凈化學生的心靈，培養(yǎng)高尚人格。同時，創(chuàng)設(shè)教學情境引導(dǎo)學生將親身經(jīng)歷寓于教學活動中，通過學生講述身邊的故事，分享人生感悟和辯論演講等，使學生自覺地去感悟《弟子規(guī)》所學內(nèi)容。如，講述"信".先說明"人無信則不立"的內(nèi)涵，指出信用是人生成功階梯的第一步，并結(jié)合現(xiàn)實生活例子講解誠信為本的重要性，讓學生充分理解"凡出言，信為先"做人處事要言語有信，并引導(dǎo)學生發(fā)言，談?wù)勆�活中親身經(jīng)歷的"信"事。這時，學生通常會踴躍發(fā)言，七嘴八舌地說起經(jīng)歷的種種趣事，老師可順勢引導(dǎo)學生討論缺乏誠信的利與弊，引導(dǎo)學生對照自己，尋找自己生活中不經(jīng)意"失信"表現(xiàn)，從而加深對信的重要性的理解，真正做到"事非宜，勿輕諾".
　　
　　3.踐行《弟子規(guī)》
　　
　　學習傳統(tǒng)文化重在于踐行。行動是檢驗真理的唯一標準，傳統(tǒng)的思想政治課欠缺實效性，關(guān)鍵是只有空洞的說教而沒有踐行。學習《弟子規(guī)》，踐行是檢驗的唯一標準，因此，在日常課堂教學中要注重行動，讓教學延伸到生活中，培養(yǎng)學生正確的人生觀、良好的品德和行為習慣。比如講"入則孝"的"身有傷，貽親憂"時指出身體發(fā)膚受之父母，在校要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮，并具體講解在校愛護身體：一要注意生活規(guī)律。做到不打架、不喝酒、不抽煙，養(yǎng)成早睡早起的好習慣；二要加強鍛煉身體。運動可使人充滿活力和朝氣，既增強抵抗力更讓人精神煥發(fā)。通過多方面講解，使學生更加認識到，愛護身體加強鍛煉不僅有益身心更是對父母最好的孝順。同時，課后布置作業(yè)"生活由我做起",對平時生活進行對照。通過學習理解并指導(dǎo)對照生活，在日常校園學習生活中踐行《弟子規(guī)》所學內(nèi)容。由于課堂受教育，生活中對照踐行，端正了思想和態(tài)度，許多學生經(jīng)過一個學期的踐行學習，改正了缺點，不再抽煙、喝酒，養(yǎng)成了早睡早起的良好習慣。
　　
　　參考文獻：
　　
　　[1]陳霓。論《弟子規(guī)》在高等職業(yè)院校的推廣[J].科教文匯，2010（09）。
　　
　　[2]郭文斌。實踐《弟子規(guī)》的幾個原則[J].山花，2011（13）。
　　

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