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教師職業(yè)道德論文（精選9篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的教師職業(yè)道德論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師職業(yè)道德論文 篇1
摘要：
"教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。
關(guān)鍵詞：
教師；愛；情感；學(xué)生
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會(huì)性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生。可見"教師愛"具有更高的社會(huì)道德性和社會(huì)影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對(duì)學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個(gè)教師失去了愛的.情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。
一、"教師愛"要做到廣泛性
因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對(duì)學(xué)生個(gè)別的愛。另一方面教師對(duì)學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。
對(duì)后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對(duì)人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對(duì)后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對(duì)他們對(duì)癥下藥，差是會(huì)變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著教師對(duì)后進(jìn)生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時(shí)，不也是常常犯過錯(cuò)誤、做過錯(cuò)事嗎？這樣就會(huì)想到學(xué)生還是個(gè)孩子，對(duì)一個(gè)不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯(cuò)誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對(duì)的學(xué)生，有時(shí)不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。
二、"教師愛"要做到有引導(dǎo)性
因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)工作中，不僅僅是教之以知識(shí)，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵(lì)，這樣才能使"教師愛"對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓勵(lì)作用呢？一方面是教師在對(duì)學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵(lì)，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。
三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因?yàn)樗呀?jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對(duì)待自己的學(xué)生。"
四、"教師愛"要做到嚴(yán)肅性，也就是既愛又嚴(yán)
假如一個(gè)教師對(duì)自己的學(xué)生只輸入愛心，而對(duì)學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過錯(cuò)誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：
（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。
（2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。
�。�3）教師對(duì)學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對(duì)學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì)有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對(duì)待學(xué)生要?jiǎng)又郧�、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。
教師職業(yè)道德論文 篇2
摘要：
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和信息化社會(huì)的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進(jìn)的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
教師職業(yè)道德；挑戰(zhàn)；內(nèi)涵；道德行動(dòng)
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型變革給教師職業(yè)道德帶來的挑戰(zhàn)
1、社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮使我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，但各個(gè)地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟(jì)差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個(gè)特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個(gè)群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對(duì)社會(huì)群體、個(gè)人權(quán)益的保護(hù)與尊重意識(shí)在不斷增強(qiáng)過去我們一直奉行國家利益至上，個(gè)人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會(huì)的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個(gè)人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會(huì)、家長與學(xué)生對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)和維權(quán)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。
3、教師專業(yè)受到社會(huì)質(zhì)疑現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會(huì)普遍認(rèn)同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個(gè)人都做過學(xué)生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當(dāng)教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識(shí)與理論，也加深了社會(huì)對(duì)教師專業(yè)的質(zhì)疑。
二、我們應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德
在新形勢下，社會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標(biāo)兵，如馬克、王穎等等，但每一個(gè)師德標(biāo)兵背后都是一個(gè)感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個(gè)師德模范，都是樂于奉獻(xiàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備把自己的私人時(shí)間與知識(shí)投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應(yīng)該做到呢？我們究竟應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義�！暗赖铝x務(wù)”是指道德上帶有強(qiáng)制性的應(yīng)盡的責(zé)任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個(gè)人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務(wù)所要求的'，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會(huì)對(duì)道德上可允許的行為加以譴責(zé)。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務(wù)道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動(dòng)
1、明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務(wù)道德如對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等等，都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師，我們每個(gè)人未必就能成為一個(gè)道德家，成為一個(gè)具有高尚情操的人，但是我們每個(gè)人都必須在專業(yè)實(shí)踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動(dòng)。
2、關(guān)注教師的行動(dòng)，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動(dòng)機(jī)或者教師的行動(dòng)結(jié)果來判斷教師的行動(dòng)是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當(dāng)一個(gè)教師的行為出了問題，你的目標(biāo)、出發(fā)點(diǎn)、行動(dòng)的結(jié)果都不能成為你行動(dòng)合理規(guī)范的理由，因?yàn)榻處煹膭?dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)是不可見的，行動(dòng)結(jié)果是不可預(yù)測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個(gè)好人，一個(gè)高尚的人，不一定都做好事，動(dòng)機(jī)和境界保障不了行為不出錯(cuò)。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個(gè)比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學(xué)生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時(shí)代的教育工作者，我們面臨著來自社會(huì)、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對(duì)家庭的希望，我們不能退縮；面對(duì)國家的要求，我們不能放棄；面對(duì)祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！
參考文獻(xiàn):
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教師職業(yè)道德論文 篇3
教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私與偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的好處。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包與開水就能完成的。他們需要一樣與植物與其他動(dòng)物所不一樣的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂�(duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生持續(xù)良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的`核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易理解新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格與意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與管理者。由此可見，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師務(wù)必?zé)釔圩晕业慕逃龑?duì)象，熱愛學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立與諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌拢處焺趧?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教
學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情與諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能構(gòu)成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，構(gòu)成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì)把教師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)作愛護(hù)，表揚(yáng)與批評(píng)就會(huì)在與諧的師生關(guān)系中成為動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評(píng)看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評(píng)與表揚(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起與諧的師生關(guān)系，也只有健全在與諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。
二、教好書是師德的關(guān)鍵。
教師要把自我的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就務(wù)必把書教好。這就要求教師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。
選取了教師職業(yè)就選取了艱辛與挑戰(zhàn)。有這樣一個(gè)始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺(tái)上的我一時(shí)間啞口無言。在教學(xué)《貓》這課時(shí)，學(xué)生十分喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來愉快，我教起來也很簡單，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，我也參與到朗讀當(dāng)中，范讀課文，正當(dāng)我讀到“枝折花落”這個(gè)詞語時(shí)，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學(xué)生立刻站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯(cuò)了，“枝折花落”中的“折”應(yīng)讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時(shí)間啞口無言，停頓了一會(huì)后，問那學(xué)生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我立刻請(qǐng)有字典的學(xué)生查閱了一下，結(jié)果這個(gè)“折”字是一個(gè)多音字，里面有三個(gè)讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時(shí)，我臉上紅了，對(duì)他們說：“同學(xué)們，對(duì)不起，也許老師的知識(shí)還不夠全面，你們還能夠去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也能夠透過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息。以后，也要象這個(gè)同學(xué)那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個(gè)小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對(duì)象是活生生的人，他們有自我的主觀能動(dòng)性，因此在教學(xué)過程中時(shí)常會(huì)碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自我就要有一桶水”的名言
。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”就應(yīng)是新鮮的活水源。教師不僅僅要對(duì)教學(xué)資料做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)與科普知識(shí)，捕捉新的科學(xué)教育信息。持續(xù)源源不斷的長流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。
教師還應(yīng)具備多方面的愛好與才能。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都明白，并認(rèn)為教師什么都明白。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自我的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自我的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生以前講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而就應(yīng)在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自我凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生，用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個(gè)心靈世界你會(huì)覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)找到答案。例如，我剛接手一個(gè)新班時(shí)，班上有個(gè)學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時(shí)，我把該學(xué)生帶到一個(gè)無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我此刻是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內(nèi)心必須有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧�！焙⒆勇牭侥抢飼r(shí)，忍不住內(nèi)心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時(shí)，我把孩子摟在懷里，最后明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自我的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后，我深深地體會(huì)到教育學(xué)生務(wù)必深入了解學(xué)生，走訪家庭，從超多的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點(diǎn)子”上就會(huì)產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個(gè)優(yōu)秀的教師就應(yīng)樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的新的學(xué)生觀與人才觀，讓班級(jí)工作從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對(duì)立面進(jìn)行訓(xùn)教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自我的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關(guān)懷與真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來期望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作必須會(huì)迎刃而解，水到渠成的。
之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)務(wù)必遵循的各種道德規(guī)范的總與。所以，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
教師職業(yè)道德論文 篇4
摘要： 幼兒園教師道德建設(shè)與教育實(shí)踐是針對(duì)社會(huì)上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強(qiáng)師德建設(shè)，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠(yuǎn)的使命與職責(zé)。本文從“師德”概念入手，對(duì)師德建設(shè)的前提、基礎(chǔ)與保障進(jìn)行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實(shí)踐引入命題。
關(guān)鍵詞：道德 師德 幼兒教師師德
“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。
師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)，“愛”是師德的草根。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內(nèi)心的愛。
我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊(duì)伍中，有相當(dāng)一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象。
他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ)，形成教師道德自律是關(guān)鍵，在活動(dòng)中培植“愛”是保障。
一、幼兒園的規(guī)范管理是前提
沒有堤岸無以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對(duì)幼兒園來說，這個(gè)堤岸就是規(guī)則，就是嚴(yán)格的規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做;二是：沒有自律意識(shí)。三是：主觀上有約束意識(shí)但行動(dòng)上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規(guī)則意識(shí)，進(jìn)行規(guī)范管理，實(shí)施“他律”，這是師德建設(shè)的第一步。
心中裝著規(guī)則的老師，做事比較嚴(yán)謹(jǐn)，工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)，用心對(duì)待家長和孩子，久而久之就會(huì)養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。
二、養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ)
我們中國還有一句老話，叫做“習(xí)慣成自然”，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習(xí)慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設(shè)的第二步。
我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)中，曾經(jīng)做過一個(gè)小游戲，老師們用筷子夾豆豆比賽，體驗(yàn)養(yǎng)成習(xí)慣的重要性：一開始老師們習(xí)慣性的用右手拿筷子夾豆豆，大家非常自如而迅速的完成了所有動(dòng)作，鼓掌、歡呼聲一片;然后，讓老師們用左手拿筷子夾豆豆，結(jié)果，大家突然間變得笨手笨腳了，完成后滿頭大汗，也沒有了鼓掌，也沒有了歡呼聲。這就是習(xí)慣�？梢姡己玫牧�(xí)慣能夠幫助老師迅速的完成任務(wù)，為老師們帶來成就感，那么，良好的工作習(xí)慣能夠帶動(dòng)各項(xiàng)工作更加規(guī)范、有效、安全、有序;良好的工作習(xí)慣能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)又好又快的發(fā)展。怎樣養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣呢?
1、每位教師要認(rèn)真執(zhí)行幼兒園各項(xiàng)規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書中的職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)、流程、要求，這些職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)、流程、要求，一定要寫下來并加以規(guī)定，保證在一個(gè)時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定不變，每天都按照所寫的內(nèi)容去做，對(duì)所做的事情進(jìn)行詳細(xì)的記錄，并對(duì)此負(fù)責(zé)任。
2、做到有計(jì)劃、有實(shí)施、有檢查、有改進(jìn)，確保各項(xiàng)工作不出問題，即使有問題，可循著這條線路追溯過去，查找原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
3、園領(lǐng)導(dǎo)班子有目的、有計(jì)劃的對(duì)職工督促、檢查。孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣約22天，對(duì)成人來說養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣因人而異。
三、形成教師道德自律是關(guān)鍵
自律，就是自我約束能力�？v觀師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾，帶著不良情緒上崗，關(guān)注培養(yǎng)教師的自律精神，這是師德建設(shè)的第三步。
培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔、有序的習(xí)慣養(yǎng)成和讀書習(xí)慣的`養(yǎng)成做起。
1、整潔、有序的習(xí)慣養(yǎng)成
整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師。
一是：還原意識(shí)的培養(yǎng)，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處;
二是：環(huán)境保持干凈請(qǐng)潔，教師的衣著、鞋子，桌面等是否干凈清潔;
三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理;
四是：拿到公共場所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯(cuò)別字，頁面要干干凈凈等等。
2、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成
我們一直在積極地引導(dǎo)教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵(lì)教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書，故能養(yǎng)其氣”，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格，避免偏激性格的養(yǎng)成，對(duì)自律精神的培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。
四、在活動(dòng)中培植“愛”是保障。
教育就是愛，愛就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒，應(yīng)該成為我們幼兒老師們教育教學(xué)的靈魂，堅(jiān)持“活動(dòng)育人”的理念，搭建活動(dòng)平臺(tái)、培植教師們的“愛”。
我們積極開展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
1、“媽媽老師”評(píng)選活動(dòng);由全園家長參與評(píng)選，以不計(jì)名投票的形式，公平、公正的評(píng)選出孩子心目中，家長心目中的“媽媽老師”。為大家樹立了更好的教師形象。
2、“師愛無限”演講活動(dòng);宣傳一批愛崗敬業(yè)、深受幼兒、家長、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導(dǎo)和激勵(lì)全體教師以先進(jìn)典型為楷模，強(qiáng)化師德意識(shí)，立足本職崗位，明確責(zé)任使命!
3、“付出我的愛”研討活動(dòng);老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛。
4、“身邊的榜樣”活動(dòng);這個(gè)活動(dòng)分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點(diǎn)，反省自己的內(nèi)心;學(xué)習(xí)榜樣――取人之長，補(bǔ)己之短，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進(jìn)取，發(fā)揮帶頭作用。
多種形式的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)使教師提升了職業(yè)素養(yǎng)，陶冶了高尚情操，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)向心力。
師德建設(shè)是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊(duì)伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動(dòng)，但是我們相信：只要確定目標(biāo)，形成機(jī)制，落實(shí)措施，我們幼兒園的師德建設(shè)一定會(huì)提高到一個(gè)新的高度。
心系孩子的健康成長，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚(yáng)高尚的師德之風(fēng)，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!
教師職業(yè)道德論文 篇5
摘要：教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負(fù)著黨和人民交給自己的重任，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞：忠職敬業(yè)；為人師表；嚴(yán)中有愛；精通業(yè)務(wù)
百年大計(jì)，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運(yùn)。教師是人類知識(shí)的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對(duì)學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負(fù)黨和人民交給的重任，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：
一、獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)
任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來源于一種對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻(xiàn)身教育，要具有無私的奉獻(xiàn)精神。獻(xiàn)身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識(shí)、才華、青春與生命獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計(jì)報(bào)酬，不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè)，要具有實(shí)干精神，無私奉獻(xiàn)精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻(xiàn)。
二、完美形象，為人師表
所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一主要要求�？鬃幼鳛榻處�，最早倡導(dǎo)以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個(gè)教書育人的場所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動(dòng)、一言一行時(shí)時(shí)刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項(xiàng)工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強(qiáng)調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對(duì)于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生，教師往往要進(jìn)行批評(píng)教育。對(duì)此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準(zhǔn)時(shí)到教室進(jìn)行上課呢？教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，教師就要帶頭參加勞動(dòng)。教師只有以自己的實(shí)際行動(dòng)教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想，使其行為得到轉(zhuǎn)變，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的`語言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。
三、熱愛學(xué)生，嚴(yán)中有愛
熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個(gè)教育過程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對(duì)愛的本能要求，希望得到愛，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會(huì)有真正成功的教育。熱愛學(xué)生，就不能對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱，要嚴(yán)慈相繼、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之；熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護(hù)他們，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒；熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無用之人，而是既要傳授知識(shí)，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力及正確的、完美的實(shí)際操作能力；熱愛學(xué)生，不能忽視德育，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才。
四、勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)
教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，認(rèn)真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識(shí)間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，同時(shí)還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，來充實(shí)教材內(nèi)容，只有這樣，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué)。
在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要因素，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著重要作用。
五、取長補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)協(xié)作
教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的腦力勞動(dòng)，但同時(shí)也是一種集體的活動(dòng)，這就要求每個(gè)教師既要發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚(yáng)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中，需要自己刻苦鉆研、認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐，但更需要互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
人民教師是無尚光榮的，而且擔(dān)負(fù)著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應(yīng)主動(dòng)地、嚴(yán)格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號(hào)，才能完成黨和國家交給自己的重任。
教師職業(yè)道德論文 篇6
一、高校教師職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)與層次
師德規(guī)范是由教師職業(yè)的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現(xiàn)實(shí)需要。這些年，國家也非常注重加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，并通過各種途徑強(qiáng)化師德建設(shè)。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定：要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。這充分體現(xiàn)了國家對(duì)教師職業(yè)道德的重視和關(guān)注。實(shí)際上，對(duì)于教師職業(yè)道德建設(shè)，西方一些國家更注重區(qū)分不同層次而提出職業(yè)道德要求，非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒。以美國師德規(guī)范為例，學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國的師德規(guī)范主要從師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面去劃分和規(guī)范其內(nèi)容。
首先，把師德理想作為師德內(nèi)容的最高要求。這種師德理想明確了教師應(yīng)該努力的向，即教師要做到：相信每一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。
其次，把師德原則作為師德內(nèi)容的中級(jí)要求。以師德原則來指導(dǎo)教師的行為，它從對(duì)待學(xué)生和對(duì)待教育專業(yè)這兩個(gè)方面分別確定了目標(biāo)規(guī)范。
最后，把師德規(guī)則作為師德內(nèi)容的基本要求。這也是師德規(guī)范中最核心的部分，它規(guī)定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)和行為。上述劃分一方面說明師德規(guī)范不是空洞的而是具體的，另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)發(fā)揮著不同的功能。
二、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考
加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，既要有長期的規(guī)劃目標(biāo)，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業(yè)道德建設(shè)運(yùn)作中有長效機(jī)制以保障。
�。ㄒ唬┌呀逃咭庾R(shí)作為強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育主要內(nèi)容
強(qiáng)化教師的教育者意識(shí)就是要強(qiáng)化教師的角色認(rèn)知。要讓廣大教師真正接受現(xiàn)代的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，并能夠消化成為自己的觀點(diǎn)和信念，以此來支配自己的思想和情感。增強(qiáng)教育者意識(shí)主要靠教師個(gè)人自學(xué)與教育部門組織教育兩個(gè)方面相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)，作為教育管理部門，在倡導(dǎo)廣大教師個(gè)人自學(xué)的同時(shí)，要發(fā)揮高校作用，有計(jì)劃、有組織地抓好教師職業(yè)道德教育，這樣通過外力的形式，促進(jìn)教師職業(yè)道德的樹立。
（二）高度關(guān)注并著力解決當(dāng)前高校教師職業(yè)道德方面存在的.現(xiàn)實(shí)問題
當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍的職業(yè)道德總體上是好的，但也存在著少數(shù)教師道德下滑的現(xiàn)象：有的重金錢，輕事業(yè)；有的講實(shí)惠，淡理想；有的搞學(xué)術(shù)商品化；有的不注意自身形象；有的收受甚至索要學(xué)生錢物等。這些問題已經(jīng)比較嚴(yán)重地影響了高校的聲譽(yù)。解決這些問題，就要堅(jiān)持“兩手抓”、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問題查擺；一手抓制度建設(shè)，一手抓問題整改；一手抓正面典型的宣揚(yáng)，一手抓重大問題的處理。力爭通過一個(gè)階段的教育整頓，振作教師隊(duì)伍，純潔校園環(huán)境。
�。ㄈ┙⒔∪珜�(duì)高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)和監(jiān)督的有效機(jī)制
要制定操作性很強(qiáng)的師德考核測評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和測評(píng)方法，通過建立完善的教師個(gè)人自評(píng)、學(xué)校教師互評(píng)、學(xué)生家長測評(píng)和組織考查講評(píng)的師德考評(píng)機(jī)制；要建立和完善教師職業(yè)道德建設(shè)激勵(lì)約束機(jī)制，進(jìn)一步完善定期評(píng)選表彰和獎(jiǎng)勵(lì)制度；要重視評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋與認(rèn)可，通過教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)和監(jiān)督，引導(dǎo)教師重視職業(yè)道德的提升，增強(qiáng)緊迫感和自覺性。
（四）積極營造高校教師職業(yè)道德建設(shè)的良好氛圍
加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)不是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，從一定層面上講，社會(huì)大環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部環(huán)境對(duì)其影響很大。所以，營造氛圍非常重要。應(yīng)通過提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇，在全社會(huì)營造出一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才、尊重教師的良好風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)講勤奮、重實(shí)效、愛崗位、求創(chuàng)新為特征的校風(fēng)和團(tuán)結(jié)民主、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛，并在力所能及的情況下，給教師創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境和生活條件，著力幫助他們解決工作和生活中遇到的實(shí)際困難和后顧之憂，確保他們安心于教育事業(yè)、盡心做教育事業(yè)。
教師職業(yè)道德論文 篇7
一、高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)途徑
當(dāng)前新形勢下，面對(duì)我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個(gè)途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。
1.完善自我，提高道德修養(yǎng)
高職院校教師是知識(shí)的締造者和傳播者，其文化知識(shí)水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對(duì)學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識(shí)和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持完善自我，堅(jiān)持有自律之心，堅(jiān)守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時(shí)，教師必須自警，時(shí)刻警醒自己必須正確認(rèn)識(shí)和使用學(xué)術(shù)權(quán)力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。
2.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障質(zhì)量
高職院校必須根據(jù)自身實(shí)際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機(jī)制，構(gòu)建與教師價(jià)值相一致的機(jī)制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的'總體目標(biāo)和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則和配套措施，具體到符合本校和教師的實(shí)際，公平考核評(píng)價(jià)教師，將高職院校教師責(zé)任和義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機(jī)制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。
3.融入文化建設(shè)，促進(jìn)道德提升
高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學(xué)校開展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進(jìn)，促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責(zé)任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強(qiáng)職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個(gè)職業(yè)道德高尚的教師。
二、結(jié)語
高職院校作為培養(yǎng)人才的主陣地，教師職業(yè)道德尤為重要，關(guān)系到培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生走向工作崗位和社會(huì)道德有深遠(yuǎn)的影響。近年來，教育界出現(xiàn)了個(gè)別教師違反職業(yè)道德的現(xiàn)象，因而，在高職院校中通過提升教師知識(shí)水平、完善制度建設(shè)，加強(qiáng)文化交融等，增強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，也是提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的保障。
教師職業(yè)道德論文 篇8
摘要：
教師作為人類文化、知識(shí)的傳播者，其對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是不言而喻的。在當(dāng)前新形勢下，我國絕大部分中小學(xué)教師忠于職守，精于教書，勤于育人，職業(yè)道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復(fù)雜因素的影響，教師隊(duì)伍不同程度地受社會(huì)上的一些不良思潮腐蝕著，少數(shù)教師在師德方面出現(xiàn)了一些不良傾向。教師職業(yè)道德的高低對(duì)教育事業(yè)的成敗有著關(guān)鍵作用，所以師德中的負(fù)面問題應(yīng)該引起高度重視。本文主要就中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)提供一些對(duì)策。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德；對(duì)策
一、前言
中小學(xué)教師作為素質(zhì)教育的實(shí)施者、學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)者，其良好的職業(yè)道德素質(zhì)在青少年學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教育問題已是關(guān)系到教育品質(zhì)、全民福祉的大事（檀傳寶：2007）。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，其重要性不言而喻。然而隨著改革開放的發(fā)展，引進(jìn)精華的同時(shí)也帶來了糟粕。教師的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了一些問題，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的教育教學(xué)工作。因此，我們應(yīng)該高度重視當(dāng)前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。
二、教師職業(yè)道德的概念
教師職業(yè)道德有時(shí)也簡稱為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時(shí)期對(duì)教師的職業(yè)道德也有著不同的認(rèn)識(shí)和要求。中國古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說》一文中指出教師的三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑�！彪S著社會(huì)的發(fā)展，教育的進(jìn)步，當(dāng)代的教師職業(yè)道德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。李春玲（2005:46）等學(xué)者在《教師職業(yè)道德》一書中寫到，對(duì)從事教育事業(yè)的人的特殊道德要求即教師的職業(yè)道德。有些學(xué)者把師德定義為教師在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和具備的品德（梁慶周：2007）。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)2013年發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，該規(guī)范從“愛國守法、愛崗敬業(yè)、、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)”等六個(gè)方面對(duì)中小學(xué)教師提出了明確要求（教育部，2013）。綜上所述，師德是教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及所必須具備的道德品質(zhì)（錢煥琦：2008）。
三、當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問題
值得肯定的是，當(dāng)前我國中小學(xué)教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀的主流是健康的，但不可否認(rèn)，當(dāng)前教師隊(duì)伍中確實(shí)存在著一些職業(yè)道德偏失問題。陸明玉（2015）對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在對(duì)學(xué)生缺乏愛心;缺乏愛崗敬業(yè)精神;依法執(zhí)教意識(shí)淡薄等問題。何智明(2014)對(duì)農(nóng)村教師職業(yè)道德遵守情況進(jìn)行問卷、訪談和觀察的結(jié)果表明：當(dāng)前農(nóng)村教師不道德行為比較常見。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學(xué)生身心的`健康發(fā)展。以下是筆者總結(jié)的當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題。
（一）缺乏愛崗敬業(yè)精神
愛崗敬業(yè)，作為職業(yè)道德的核心，自古以來就備受人們的重視。明確自己的職責(zé)并恪盡職守，履行自己的社會(huì)義務(wù)是愛崗敬業(yè)的基本價(jià)值取向。簡單來說，愛崗敬業(yè)、恪盡職守是古今中外所有職業(yè)對(duì)各自的從業(yè)者設(shè)定的普遍要求。但不可否認(rèn)的是，在如今的中小學(xué)教師隊(duì)伍中，存在著一些過分追求個(gè)人利益、缺乏愛崗敬業(yè)精神的教師。這些教師從事這份職業(yè)只是因?yàn)樗鄬?duì)穩(wěn)定，他們僅僅把教書當(dāng)作一種謀生手段，而非真正熱愛這份事業(yè)。
他們?cè)诠ぷ髦袘B(tài)度不端正，缺乏積極性和進(jìn)取心，也不重視自身知識(shí)的更新，教育理念滯后，教學(xué)方法老套陳舊;忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻過分重視分?jǐn)?shù);課堂上也不因材施教，批改作業(yè)應(yīng)付了事。這類教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業(yè)上，顯然就缺乏對(duì)教育教學(xué)理念和教學(xué)方法的研究和探索，更有為評(píng)職稱而搞科研的現(xiàn)象，所以這類教師在教育教學(xué)實(shí)踐中并不能取得好的效果，這些均會(huì)影響教師“愛崗敬業(yè)”精神的培養(yǎng)與樹立。
（二）對(duì)待學(xué)生缺乏公平原則
學(xué)生與教師的關(guān)系不管在法律上還是在人格尊嚴(yán)上都是平等的。師生平等是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)要求，教師能否尊重學(xué)生是師生關(guān)系和睦的關(guān)鍵，也是順利進(jìn)行教學(xué)的前提。每個(gè)中小學(xué)學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權(quán)利。尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的人格及其個(gè)體差異，教師對(duì)待學(xué)生要公平客觀，無論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，同時(shí)應(yīng)該給予差生和問題學(xué)生更多的關(guān)愛和幫助。
然而在當(dāng)前的中小學(xué)中，更多的教師會(huì)把贊許的目光投向那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，課堂提問也更傾向于學(xué)習(xí)好、積極性高的學(xué)生。而差生和問題學(xué)生，則缺少了很多表現(xiàn)自己、證明自己的機(jī)會(huì)。在施教過程中，個(gè)別教師甚至有體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。這違背了《義務(wù)教育法》（2006）對(duì)教師應(yīng)該尊重未成年人的人格尊嚴(yán)的規(guī)定。
教師職業(yè)道德論文 篇9
黨的“十六大”報(bào)告明確指出，我們的教育要培養(yǎng)“數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，就要建立一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、發(fā)展創(chuàng)新、教書育人的教師隊(duì)伍。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是職業(yè)道德建設(shè)，造就適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教育人才具有重要意義。
一、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育教師職業(yè)道德建設(shè)的意義
1.教師職業(yè)道德建設(shè)是提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)
歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)肆?1世紀(jì)，國與國的競爭更加激烈。這種競爭其實(shí)是各國綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是人才的競爭，歸根結(jié)底取決于它的教育普及程度和發(fā)展水平。教育的關(guān)鍵在教師，特別是基礎(chǔ)教育的教師，因?yàn)榛A(chǔ)教育承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀人才的雙重任務(wù)。這個(gè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，呼喚著一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。而教師的諸多素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是首要的素質(zhì)。只有加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，才能使其自覺地履行教書育人的職責(zé)，才能使其在實(shí)踐中積極探索、勇于創(chuàng)新，努力提高自身的綜合素質(zhì)，因此，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育教師職業(yè)道德建設(shè)，是提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才的重要保證
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到:“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的指導(dǎo)者和道德的引路人�！边@句話就意味著作為專門培養(yǎng)人才的人，應(yīng)該德才兼?zhèn)�。有德無能的教師，無法給予學(xué)生知識(shí)和獲取知識(shí)，會(huì)誤人子弟;有才缺德的老師，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)造成不良影響，更會(huì)誤人子弟。對(duì)于學(xué)生來說，尤其是對(duì)于中小學(xué)生，教師的道德力量是任何東西都替代不了的�！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，所以，教師的職業(yè)道德是教師從事教育工作的根本依托，是培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才的重要保證。
二、新時(shí)期基礎(chǔ)教育教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵
1.敬業(yè)愛崗是教師的基本道德標(biāo)準(zhǔn)
教師的職業(yè)是塑造人類靈魂和面向未來的`神圣職業(yè)，是黨和人民賦予教師的崇高使命。敬業(yè)愛崗是衡量教師個(gè)人行為和品質(zhì)的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國家對(duì)人民教師的基本要求。教師如果不敬業(yè)愛崗，就談不上做好本職工作，更談不上培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗，用自己的才智育好人。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。他把學(xué)生比作花木，把教師比作泥土。他這樣寫道:“譬如想要喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有了花木了;所以土實(shí)在較花木還重要�！薄爸灰芘囵B(yǎng)一朵花，就不妨做會(huì)朽的腐草�！濒斞赶壬@種為了培養(yǎng)學(xué)生而甘做腐草的奉獻(xiàn)精神，對(duì)于我們現(xiàn)在的教師來說，不可或缺，因?yàn)樗w現(xiàn)了教師的高尚品德，散發(fā)著誘人的芳香。
2.關(guān)愛學(xué)生是教師的神圣職責(zé)
愛，是一種偉大的力量。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，亦是教師這個(gè)職業(yè)不可沒有的。教師在教育教學(xué)及生活中，應(yīng)“愛生如子”。對(duì)學(xué)生，不能以個(gè)人的好惡論是非，不能以考慮個(gè)人的利損關(guān)系搞親疏，要公平、公正地對(duì)待、關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。其實(shí)，無論耐心的教導(dǎo)、不失時(shí)機(jī)的鼓勵(lì)、真心的喝彩、還是善意的撒謊，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛，就會(huì)沉下心來聆聽學(xué)生的心聲;有愛，就會(huì)不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)艱辛地付出。
3，求真務(wù)實(shí)是教師成功的重要保證
作為一名教師，一定要有求真務(wù)實(shí)的精神和態(tài)度，要精益求精地去求真理，要實(shí)實(shí)在在地去做學(xué)問，只有這樣，才能做到學(xué)高為師，身正為范。教師對(duì)自己所教的學(xué)科除了要掌握其基本理論和基本知識(shí)，了解其歷史、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢和社會(huì)作用外，還應(yīng)該具有廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)，博覽群書，集眾家之長;要不斷地用新的知識(shí)和新的技能武裝自己，站在科學(xué)技術(shù)前沿去傳播科技知識(shí)。作為教師，應(yīng)以自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)事求是的治學(xué)精神去感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的研究方法和態(tài)度。
4.進(jìn)取創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師提出的要求
21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新越來越快，新時(shí)代呼喚教師應(yīng)有進(jìn)取和創(chuàng)新精神，在教育教學(xué)過程中永不滿足，積極探索，這樣才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。這既是新時(shí)期“師德”內(nèi)涵的重要提升，是教育理念的重要突破，也是素質(zhì)教育的根本要求。
三、現(xiàn)階段教師職業(yè)道德中存在的問題
1.思想認(rèn)識(shí)不到位。有的教師還沒有認(rèn)識(shí)到“師德”在育人中的重要作用，對(duì)師德的基本內(nèi)涵缺乏全面的認(rèn)識(shí)。2.師德水平參差不齊。有的教師受到“拜金主義”、“金錢至上”等腐朽思想的影響，忙于搞第二職業(yè)，不安心執(zhí)教，工作馬虎;有的教師觀念陳腐，思想滯后，接受新思想能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)素質(zhì)教育的需求;有的教師急功近利，搞短期行為，握苗助長;有的教師由于自身的素質(zhì)不高，生活的壓力過大，產(chǎn)生心理障礙，無法勝任教育教學(xué)工作等等。這些都制約著師德水平的提高，在學(xué)生中產(chǎn)生負(fù)面影響。3.體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“心罰”現(xiàn)象屢見不鮮。有的教師，平時(shí)常愛動(dòng)用體罰的同時(shí)，也常用“心罰”。對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生態(tài)度冷漠，常采用諷刺、謾罵、訓(xùn)斥的方法，忽視學(xué)生的感受，侮辱學(xué)生的人格，損傷學(xué)生的自尊心，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如有位教師對(duì)兩位學(xué)習(xí)欠佳的學(xué)生在姓名上故意挖苦說:李巧玲，你不巧也不靈，“劉進(jìn)，你應(yīng)該改為劉‘退”’，等等。這樣的老師，怎能讓學(xué)生接受良好的教育呢? 四、新時(shí)期培養(yǎng)教師職業(yè)道德的措施
“德為師之本”，因此，我們有必要探討新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的辦法和措施。
2.加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的教育，強(qiáng)化師德意識(shí)和職業(yè)道德規(guī)范
教育者首先自己要接受教育。第一，要嚴(yán)格執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以及有關(guān)師德建設(shè)方面的制度、法規(guī)，有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)。第二，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀教師師德的先進(jìn)事跡，啟迪教師樹立正確的教育觀、育人觀、學(xué)生觀。第三，要讓教師作出師德承諾。教師應(yīng)向?qū)W校作出明確的師德承諾，自覺接受學(xué)校和學(xué)生的監(jiān)督。對(duì)于履行較好的，學(xué)校應(yīng)給予表揚(yáng)，對(duì)于履行不好的，學(xué)校應(yīng)給予批評(píng)。
3.加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，優(yōu)化教師的心境
當(dāng)前，隨著教育改革的不斷深化，教師面臨著來自家庭、學(xué)校和社會(huì)等許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，形成了許多心理乒力。因此，我們有必要構(gòu)建教師心理健康教育和輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整教師的心態(tài)，不斷優(yōu)化教師的心境，使他們能及時(shí)地摒棄不健康的心理，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、教育觀。
4.規(guī)范教師的執(zhí)教行為，樹立師表形象
教師的執(zhí)教行為是“傳道授業(yè)”的載體，又是實(shí)現(xiàn)與學(xué)生溝通的橋梁。因此，規(guī)范教師的執(zhí)教行為.樹立良好的師表形象，使其以實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)思想水平的提高，是培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的一個(gè)途徑。學(xué)校應(yīng)要求教師具有端正的外表，文明的行為。比如，進(jìn)課堂之前，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學(xué)生抓住;調(diào)節(jié)好情緒，不讓失態(tài)留給學(xué)生;精神充沛，不讓疲態(tài)染學(xué)生;力求文明得體，不讓廢話臟話影響傷害學(xué)生。一句話，就是要求教師自己在課堂上的教態(tài)完善起來，達(dá)到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。
5、構(gòu)建師德交流平臺(tái)，推進(jìn)師德教育向前發(fā)展
愛因斯坦說過:“一切實(shí)在的知識(shí)，都是從經(jīng)驗(yàn)開始，又都結(jié)于經(jīng)驗(yàn)�！痹趲煹陆逃校瑧�(yīng)該及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并及時(shí)地進(jìn)行相互交流，積極開展“師德論壇”、“師德經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“師德論文交流”等多種形式的活動(dòng)，使校園能形成“講師德、樹師表、鑄師魂”的氛圍，以達(dá)互相促進(jìn)，使師德建設(shè)向更高的層次發(fā)展。
6.制定師德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行師德考評(píng)制度
教師職業(yè)道德的問題，蘊(yùn)含著較多的思想性問題，在實(shí)際操作中較不容易把握，為此，就更有必要建立健全一套師德考核評(píng)估制度。在師德考評(píng)上，不能由幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說了算，而應(yīng)該引人學(xué)生和學(xué)生家長的評(píng)價(jià)，通過學(xué)生和學(xué)生家長的問卷調(diào)查等，來評(píng)估教師的工作和師德。童真無欺，重視學(xué)生的評(píng)價(jià)，能使師德評(píng)價(jià)更真實(shí)。實(shí)行師德一票否決制度，在師德考核中不合格者，不能評(píng)優(yōu)，不能晉級(jí)，不能拿獎(jiǎng)金，不能評(píng)為教學(xué)能手，以此保住“師德底線”，鑄造高尚的教師之魂。這樣，才能促進(jìn)教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規(guī)范內(nèi)化為自己的職業(yè)道德意識(shí)，外化為自己的職業(yè)道德行為，真正使師德成為教師格特征的直接體現(xiàn)。
7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造積極向上的氛圍
要加強(qiáng)師德建設(shè)，學(xué)校就要著力構(gòu)建一個(gè)良好與厚樸的人文與自然氣息，求助于育人的校園環(huán)境，用環(huán)境陶冶人，用環(huán)境塑造人。硬件上，應(yīng)對(duì)校園進(jìn)行合理規(guī)劃，科學(xué)建造、綠化美化香化，讓“每棵草都含情”，讓“每堵墻都會(huì)說話”;要配備完善的設(shè)施，設(shè)立教師健身、娛樂場所等。軟件上，要加大師德宣傳力度，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標(biāo)語牌等�？傊瑢W(xué)校要充分利用可具備的條件和優(yōu)化的環(huán)境，以陶冶教師情操，提高教師的修養(yǎng)品位，豐富師德建設(shè)的內(nèi)容，拓寬師德教育的渠道。
教育事業(yè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的事業(yè)，因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，鑄就崇高的師德，就顯得至關(guān)重要。讓我們用自己高尚的人格，豐厚的學(xué)識(shí)，健康的心理去影響、塑造學(xué)生，為國家、民族的事業(yè)勇于奉獻(xiàn)自己，為人類文明、進(jìn)步燃燒自己.將亮麗的光明留給未來。
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