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建立合作學(xué)習(xí)中的新型師生關(guān)系
建立合作學(xué)習(xí)中的新型師生關(guān)系在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生的關(guān)系定位是以教師為中心，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的化身，是權(quán)威者；學(xué)生只是一味的膜拜、遵循，充分體現(xiàn)了“師道尊嚴(yán)”，而隨軍著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，一種民主、平等、互助的新型師生關(guān)系正與日俱增顯露其重要性。美國著名教育家桂杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命�！痹谶@里，學(xué)生變成了太陽，教育的實(shí)施要圍繞他們組織起來；教師應(yīng)由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人、合作者、組織者、指導(dǎo)者，因此，優(yōu)化師生關(guān)系，已成為時(shí)代的呼喚，課改的前提。
合作學(xué)習(xí)包括師生合作、生生合作和師師合作，其中師生合作是主要的，合作學(xué)習(xí)的教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的關(guān)系，將直接影響著合作學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是教育主體關(guān)系的核心，這不僅表示師生關(guān)系是教育主體的主流關(guān)系，還表示師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。這樣，我們就可以說，合作學(xué)習(xí)中的師生關(guān)系是教育發(fā)展程度的晴雨表。因?yàn)槲覀儾皇巧钤谡婵罩�，我們是在原先的教育傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，我們必須用歷史的觀點(diǎn)來看待合作學(xué)習(xí)。
中國在歷史上有兩千多年的封建社會(huì)，在封建社會(huì)中，對(duì)教育的表述是“上所施，下所效也”，這是師生關(guān)系的權(quán)力模式。這種模式依靠權(quán)力來調(diào)控師生關(guān)系。這種模式有兩個(gè)基本概念，就是“命令”與“服從”。在師生關(guān)系中，命令屬于教師，教師是“上”，服從屬于學(xué)生，學(xué)生是“下”。教師的教育不是開導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘，而是一種“絕對(duì)命令”，是不可越逾的金科玉律；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，而是對(duì)教師、對(duì)書本知識(shí)的盲目服從和接受。教師講學(xué)生聽，教師說學(xué)生做，師生關(guān)系走向絕對(duì)化的授課關(guān)系。此外，學(xué)生受教材和考試的統(tǒng)治，學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的屈從，這都是權(quán)力模式的一種轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。
社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系的權(quán)力模式、制度模式、合作模式代表著中國封建社會(huì)、解放以后以及當(dāng)今改革開放以來三種不同時(shí)期的教育活動(dòng)方式，我們要破舊立新，就要在克服傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力的過程中，更新教育觀念，有所創(chuàng)新，并在實(shí)踐中身體力行，從而達(dá)到最佳的教育效果。
在開展“合作學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)過程中，我深刻地體會(huì)到：師生關(guān)系是課堂教學(xué)的重要因素，直接影響著教學(xué)的成敗。只有建立新型的、民主、平等的師生關(guān)系，才能給人如沐春風(fēng)之感，對(duì)學(xué)生才有更多的感召力與親和力，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)索取的信心。具體我認(rèn)為應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：
一、尊重學(xué)生，講究批評(píng)藝術(shù)
蘇霍姆林斯基說過，自尊心和自信心是學(xué)生的心理最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和向上的源泉。教師應(yīng)抓住學(xué)習(xí)的個(gè)性特點(diǎn)，因時(shí)因事講究批評(píng)方法，忌諱“冷、硬、辣”的語言，避免挫傷其自新和自信；在工作中，我本著對(duì)學(xué)生“多一份鼓勵(lì)，少一份批評(píng)”的原則，針對(duì)學(xué)生的一些不良行為曉之以理，動(dòng)之以情后，更注重導(dǎo)之以行，讓他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度；正如一次某班地理作業(yè)交得不很理想，我并沒有直接批評(píng)而是請(qǐng)完成作業(yè)的同學(xué)舉起手，同時(shí)表揚(yáng)這些同學(xué)，按時(shí)“完成作業(yè)成績是和種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是鞏固所學(xué)知識(shí)的好方法”，但是還有個(gè)別同學(xué)沒舉手，這也是一種誠實(shí)的表現(xiàn)，相信他們一定是有原因，否則誰會(huì)不想交作業(yè)呢？希望這些同學(xué)課后補(bǔ)上，交上來。課后這些同學(xué)都按時(shí)交了作業(yè)。表揚(yáng)與批評(píng)有機(jī)結(jié)合，效果事半功倍，讓學(xué)生體驗(yàn)到被尊重的同時(shí)也應(yīng)尊重別人，形成良好的師生關(guān)系。
二、情感體驗(yàn)，喚起師生共鳴。
心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是感覺--思維--創(chuàng)造，即認(rèn)識(shí)過程；二是興趣--情感--意志，即意向活動(dòng)。在意向活動(dòng)中，情感是最重要的因素。它具有啟動(dòng)、定向、維持、強(qiáng)化整個(gè)意向活動(dòng)的功能，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著十分重要的作用。
情感對(duì)人與人之間的行為以及再此基礎(chǔ)上所形成的人際關(guān)系狀態(tài)，有著非常重要的影響。學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感會(huì)促使學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)，是學(xué)生積極參與認(rèn)知活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。這種情感動(dòng)力的誘發(fā)主要來自于教師的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種發(fā)自內(nèi)心的、自然的、真切的喜愛之情。
情感是一種無形的力量，愛是情感的"催化劑"。愛因斯坦說過："只有熱愛，才是最好的老師。"別林斯基也說過："愛是教育的工具和媒介，對(duì)孩子的信任是教育成功的保障。"人人都有被人關(guān)心和愛護(hù)的渴求，因此，教師在與學(xué)生的接觸中，應(yīng)對(duì)每一位學(xué)生表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和尊重，盡可能地創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生有一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到他在老師的心中占有一定的位置，感受到老師對(duì)他的期望，讓他們覺得被了解、被關(guān)注、被尊重。學(xué)生非常重視這種情感體驗(yàn)，他們會(huì)愛上這位老師的課，并努力學(xué)好這門學(xué)科。對(duì)于后進(jìn)生而言，獲得教師更多的關(guān)愛能讓他們排除心理上巨大的焦慮、自卑、無助。而且，他們會(huì)從教師那既嚴(yán)格要求，又尊重愛護(hù)的耐心幫助中，感受到教師的一片愛心，竭力想回報(bào)--認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的期望。
"親其師而信其道"。師生關(guān)系密切，才能營造出一個(gè)民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能掙脫束縛，消除心理壓力，處在一種無拘無束、自由自在的空間，盡情地"自由參與"與"自由表達(dá)"，使師生雙方以對(duì)話、包容、平等的關(guān)系相處，達(dá)到和諧一致，情感產(chǎn)生了共鳴。這樣，學(xué)生沐浴著老師的愛，師生關(guān)系更融洽了，更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到了更充分地發(fā)揮。
三、走進(jìn)學(xué)習(xí)的情感世界，營造互信的師生關(guān)系
情感對(duì)人的行為具有激勵(lì)、誘發(fā)和調(diào)節(jié)的重要功能。初中生的個(gè)性獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，思想正處于轉(zhuǎn)化期，往往對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)等認(rèn)識(shí)不透，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，滲透學(xué)生的心理奧秘，適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)會(huì)蹲下來跟孩子說話，盡可能拉近學(xué)生和教師的距離，使之感到親近，所謂“親其師，而信其道”。這樣更有助于教育教學(xué)的開展。
四、更新觀念，轉(zhuǎn)換教師角色。
從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者之間的關(guān)系才平等，教師在教學(xué)過程中才能真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的角度來考慮教學(xué)問題。而且，教師要設(shè)身處地，經(jīng)常把自己放到學(xué)生的地位上去分析，獲得反饋信息，不斷地校正自己對(duì)學(xué)生的看法、態(tài)度與工作方式。這樣以生度己，使教學(xué)有的放矢。
其次，教師和學(xué)生是朋友關(guān)系。美國社會(huì)學(xué)家彼德.布芬認(rèn)為師生關(guān)系應(yīng)該是一種交換關(guān)系，同時(shí)也是一種互相敞開和接納的關(guān)系。教師不再是高高在上的"師道尊嚴(yán)者"，而是學(xué)生的知心朋友，是可以傾訴任何內(nèi)心體驗(yàn)的人。教師傾聽每一位學(xué)生的心聲，尊重他們的童心、童趣，包容他們"美麗的錯(cuò)誤"，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，建立平等的、朋友一般的師生關(guān)系。
第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從他們的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平的實(shí)際出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要盡可能騰出更多的時(shí)間讓學(xué)生自由支配，增加學(xué)生的活動(dòng)空間，讓孩子充分施展自己的才華，培養(yǎng)他們獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)。在有限的課堂時(shí)間里，發(fā)揮出良好的教學(xué)效益。同時(shí)，教師要把握自己作為知識(shí)的傳授者，教學(xué)活動(dòng)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的地位，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行有效調(diào)控，淡化權(quán)利，發(fā)揮民主，以一個(gè)"知識(shí)、智慧和教養(yǎng)的化身"出現(xiàn)在學(xué)生面前。
五、熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生傾注滿腔熱情
熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生、向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長的原動(dòng)力。只有熱愛學(xué)生，才會(huì)誠心誠意去教育他們。我國近代教育夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育”。學(xué)生由于先天遺傳及后天教育的差異明顯存在學(xué)習(xí)上的不勻衡，教師應(yīng)一視同仁，不偏愛好的學(xué)生，而應(yīng)多些關(guān)愛給后進(jìn)生，從思想上去啟發(fā)他們，讓其意識(shí)到：人生若是不進(jìn)取，必將“萎縮”、“變癟”，過不了時(shí)代這面大篩子的篩選，面對(duì)篩眼并不可怕，可怕的是自己的空虛，激發(fā)他們樹立自信心，找準(zhǔn)自己的位置，并從內(nèi)心發(fā)出求學(xué)的愿望。教師惟有平等地對(duì)待多一個(gè)學(xué)生，真誠地?zé)釔鬯麄�，才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴，才會(huì)向你敝開心扉“吐露真情”；當(dāng)然，熱愛學(xué)生同時(shí)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求是統(tǒng)一的，嚴(yán)格要求是愛的一另一面，遷就、偏袒、放任，寵縱絕不是愛而是害。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進(jìn)溝通所必須的。虹口區(qū)三中心的毛蓓蕾老師，南京的思霞老師都以年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友，其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個(gè)中原因之一，為他們成功開展教育活動(dòng)提供了有利條件。
綜上所述，良性的師生關(guān)系是素質(zhì)教育的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！
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