構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校制度-- 學(xué)現(xiàn)代學(xué)校建設(shè) 思校本發(fā)展定位

學(xué)“現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”     思校本發(fā)展定位
華師大附屬長風(fēng)中學(xué)  袁青

一、對(duì)現(xiàn)代學(xué)校與現(xiàn)代學(xué)校制度的認(rèn)識(shí)
“現(xiàn)代”（modem）一詞最初是作為形容詞出現(xiàn)，主要用來表示事物的性質(zhì)：現(xiàn)在的，新近的，時(shí)髦的；后來出現(xiàn)了“現(xiàn)代”的動(dòng)詞形式（modernize），譯作“現(xiàn)代化”，含義是：“使成為具有現(xiàn)代特點(diǎn)的，使適合現(xiàn)代需要”。而它的名詞形態(tài)（modernization）則代表了“（工業(yè)革命以來）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程”和“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后的狀態(tài)”。因此根據(jù)詞義，“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”是一對(duì)相對(duì)而言的概念，所謂“現(xiàn)代”是相對(duì)于“過去的、陳舊的、傳統(tǒng)的”而言的，它并沒有固定不變的內(nèi)涵，“現(xiàn)代”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、標(biāo)準(zhǔn)不斷提高的、在絕對(duì)時(shí)間上沒有固定起點(diǎn)和終點(diǎn)的一個(gè)過程、一個(gè)時(shí)代。
當(dāng)人類社會(huì)處于從工業(yè)革命走向信息革命，從前工業(yè)時(shí)代走向后工業(yè)時(shí)代（知識(shí)時(shí)代）的轉(zhuǎn)型期，教育也必然帶有從傳統(tǒng)逐步向現(xiàn)代發(fā)展的轉(zhuǎn)型期特點(diǎn)�！艾F(xiàn)代學(xué)校”中的“現(xiàn)代”，指的是以我國全面建設(shè)小康社會(huì)、“政治文明建設(shè)”正式提上議事日程、知識(shí)社會(huì)初見端倪為起點(diǎn)的新的歷史發(fā)展階段�？梢赃@樣認(rèn)為：現(xiàn)代學(xué)校是指在知識(shí)社會(huì)初見端倪和全面建設(shè)小康社會(huì)的大的社會(huì)背景下，反映后工業(yè)社會(huì)（信息時(shí)代、知識(shí)社會(huì)）的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化特點(diǎn)，具有現(xiàn)代教育特征（以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展要求為出發(fā)點(diǎn)，著眼于人的全面發(fā)展的需要，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想，為人的終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)），并能實(shí)現(xiàn)持續(xù)現(xiàn)代化發(fā)展的學(xué)�！，F(xiàn)代學(xué)校與傳統(tǒng)學(xué)校的區(qū)別如下表：
 傳統(tǒng)學(xué)校 現(xiàn)代學(xué)校
教育目的 社會(huì)本位（人作為工具，接受教育以更好地服從于政治需要和資本經(jīng)濟(jì)需要） 以人為木（關(guān)注師生作為人的本體的發(fā)展，人接受教育以促進(jìn)每一個(gè)人的多元化人生與個(gè)性化發(fā)展）
學(xué)校功能 選拔與淘汰（選拔出適合進(jìn)一步“教育”的學(xué)生，淘汰一大批不適合“教育”的學(xué)生，為“金字塔型”等級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)服務(wù)） 助人發(fā)展（每一個(gè)人都有接受教育和得到發(fā)展的權(quán)力與機(jī)會(huì)；學(xué)校應(yīng)為學(xué)生潛在能量向現(xiàn)實(shí)能力的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件，提供服務(wù)與幫助）
教育內(nèi)容 學(xué)科中心主義（課程的設(shè)置與內(nèi)容編排以滿足學(xué)科發(fā)展與完善為目的，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化，繁難偏舊，無組合性與低選擇性） 學(xué)生中心主義（課程設(shè)置與內(nèi)容編排從學(xué)生作為一個(gè)人的全面發(fā)展需要出發(fā)，符合不同學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，高組合性與高選擇性）
教學(xué)方式 灌輸與塑造（以教師為主體，以紙筆為平臺(tái)，以向?qū)W生的單向度灌輸和學(xué)生的無條件接受為主要方式） 探求與建構(gòu)（以學(xué)生為主體，以紙筆、數(shù)碼共為平臺(tái)，以學(xué)生的主動(dòng)探求和自我建構(gòu)，教師的對(duì)象化引導(dǎo)為主要方式）
教育效果 以知識(shí)掌握多少論英雄（單一評(píng)價(jià)，以復(fù)現(xiàn)知識(shí)為主要評(píng)價(jià)要求） 以解決問題能力高下論英雄（多元評(píng)價(jià)，以學(xué)生潛能開發(fā)與全面素質(zhì)提高為評(píng)價(jià)要求）
學(xué)校管理 人治（權(quán)力化、非制度化、經(jīng)驗(yàn)化） 法治（形成法人治理結(jié)構(gòu)，民主決策依法治校，以德立校，文化興校）
“現(xiàn)代學(xué)校制度”的初步含義:
特指在知識(shí)社會(huì)初見端倪和全面建設(shè)小康社會(huì)的大的社會(huì)背景下，能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求，以新型的政、校關(guān)系為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)，學(xué)校依法自主、民主管理，能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。其中，學(xué)校法人制度、學(xué)校產(chǎn)權(quán)制度、學(xué)校組織制度、學(xué)校管理制度成為現(xiàn)代學(xué)校制度的重要組成部分，而政府放權(quán)、社會(huì)參與和學(xué)校的自主管理與民主管理成為其中的核心要素。簡言之，“現(xiàn)代學(xué)校制度”指的就是政府、學(xué)校、社會(huì)三大類主體間的相互關(guān)系以及維持這些關(guān)系的制度系統(tǒng)。
現(xiàn)代學(xué)校制度的基本特征包括：
以現(xiàn)代教育觀為指導(dǎo)，能夠敦促并保障學(xué)校大力推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的充分、全面、多元、終身發(fā)展和允許有差異地發(fā)展（最優(yōu)發(fā)展）；能夠大力促進(jìn)校長和教職工的專業(yè)化發(fā)展，有力地推動(dòng)學(xué)校的人力資源開發(fā)工作；能夠有力地推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)校文化的形成，有力地推動(dòng)“傳統(tǒng)型學(xué)�！毕颉皩W(xué)習(xí)型學(xué)�！卑l(fā)展；能夠推動(dòng)和保障學(xué)校形成清晰的學(xué)校產(chǎn)權(quán)；能夠保障學(xué)校依法自主、民主管理，形成校本管理的機(jī)制和民主治校的制度基礎(chǔ)；能夠具體、明確地規(guī)范政府應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)教育階段的責(zé)任特別是經(jīng)濟(jì)責(zé)任，構(gòu)建起針對(duì)政府的完善的、可操作的問責(zé)機(jī)制和其“不作為”的追究機(jī)制；能夠逐步地、有序地允許家長、學(xué)生自主擇校；能夠引導(dǎo)學(xué)校積極地參與社區(qū)文化建設(shè)，推動(dòng)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。要通過制度建設(shè)，確保中小學(xué)校成為社區(qū)的學(xué)習(xí)中心。
二、長風(fēng)中學(xué)“現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)”的切入點(diǎn)—學(xué)校特色文化的營建
概括而言，現(xiàn)代學(xué)校制度就是要處理好學(xué)校、政府、社會(huì)三者之間的關(guān)系，以促進(jìn)人的全面、終身、可持續(xù)的發(fā)展�；�于我對(duì)長風(fēng)中學(xué)初步浮淺的了解，我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)以文化的構(gòu)建作為現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的切入點(diǎn)，而這種文化必須是以長風(fēng)中學(xué)實(shí)際情況為本的、具有長風(fēng)中學(xué)特色的學(xué)校文化。提出這點(diǎn)的理由如下：
1．現(xiàn)代學(xué)校制度倡導(dǎo)新型的政、校關(guān)系，即要求政府適當(dāng)放權(quán)，學(xué)校自主管理。但我國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)是全社會(huì)的政治文明建設(shè)、黨政機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)換、進(jìn)展相對(duì)緩慢，在一定程度上阻滯了學(xué)校的轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代學(xué)校制度的系統(tǒng)生成。盡管學(xué)校在管理上可以發(fā)揮一定程度的與政府部門溝通協(xié)調(diào)的公關(guān)功能，但在構(gòu)建新型政、校關(guān)系上，學(xué)校處于相對(duì)被動(dòng)與弱勢(shì)的地位，更多地是需要政府部門率先行動(dòng)，給學(xué)�！八山墶保�才能推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)。因此，在學(xué)校與政府關(guān)系的層面上，我認(rèn)為目前情況下，學(xué)校施展拳腳的空間是有限的，不宜作為學(xué)校建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度的切入點(diǎn)。
2．當(dāng)學(xué)校組織制度即政府與學(xué)校的關(guān)系就學(xué)校層面而言相對(duì)較難解決時(shí)，學(xué)校內(nèi)部治理制度就成為現(xiàn)代學(xué)校制度的核心問題。在學(xué)校內(nèi)部治理制度建設(shè)中要解決的基本問題則是處理學(xué)校所有者（決策層）、管理者（管理層）、教學(xué)者（操作層）、學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，其核心是保證管理者的自主管理權(quán)，教學(xué)者的自主教學(xué)權(quán)，學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)權(quán)，應(yīng)體現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)校人本性、民主性、開放性、科學(xué)性、發(fā)展性、生態(tài)性等方面的特點(diǎn)。而要達(dá)成上述的目標(biāo)，學(xué)校組織文化的營建是十分關(guān)鍵與重要的一環(huán)。具有學(xué)校特色的文化是學(xué)校管理必須充分重視的、不可或缺的部分，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校各項(xiàng)目標(biāo)的深層保障。具有學(xué)校特色的文化可以使學(xué)校獲得本校師生和學(xué)校所在社區(qū)居民的更為廣泛的認(rèn)同，并且更易于使學(xué)校的愿景與辦學(xué)目標(biāo)在全體人員中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，有利于學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與各種外界支持性資源的獲取，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校在其他方面（如社區(qū)參與等）的制度建設(shè)，使學(xué)校更快地發(fā)展成為一所現(xiàn)代學(xué)校。
3．基于華師大附屬長風(fēng)中學(xué)的實(shí)際情況，營建具有特色的學(xué)校組織文化也是迫在眉睫的。首先，長風(fēng)中學(xué)由兩所學(xué)校合并而成，兩所學(xué)校的教師身上都帶有原來學(xué)校組織文化的痕跡，在實(shí)際工作中常常不可避免地會(huì)發(fā)生矛盾與沖突，這些工作上的矛盾與沖突在深層次上是兩種原有學(xué)校組織文化的沖突與碰撞。因此，盡快營建屬于長風(fēng)中學(xué)的特色文化是十分必要的，有了這種新的文化的浸潤，才能使老師們身上原有文化上的沖突得到解決，并能在新的學(xué)校組織文化下得到凝聚與感染，從而形成合力，共同促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。其次，長風(fēng)中學(xué)合并不久，正處于組織的磨合期，在組織剛剛建立的時(shí)候，若能著力建設(shè)具有學(xué)校特色的組織文化不僅能使學(xué)校更快地度過磨合期，而且對(duì)于學(xué)校今后長遠(yuǎn)的發(fā)展是十分有利的。

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