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商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后不一定是商品
《商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后還是商品嗎？》一文（見《政治教育》１９９６年第８期）認(rèn)為：“商品經(jīng)過交換進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域仍然具有使用價(jià)值和價(jià)值”，“不能不謂之商品”。并由此認(rèn)定買來(lái)送給人的禮品（如買來(lái)送給人的鋼筆）也是商品。
這個(gè)觀點(diǎn)不妥。
商品（勞動(dòng)力商品除外）經(jīng)過交換進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后，判斷它是不是商品，應(yīng)作具體分析。大概有兩種情況：
第一種情況，如果購(gòu)來(lái)的物品在消費(fèi)中雖然失去了原有的使用價(jià)值形態(tài)，但產(chǎn)生了新的使用價(jià)值形態(tài)，那么，該物品仍然是商品。例如：作為商品的棉花被工廠買來(lái)，工廠把棉花紡成棉紗，這里的棉花就是商品。馬克思指出：“生產(chǎn)資料在喪失自己使用價(jià)值的同時(shí)并不喪失價(jià)值，因?yàn)樗鼈兺ㄟ^勞動(dòng)過程失掉自己原來(lái)的使用價(jià)值形態(tài)，實(shí)際上只是為了在產(chǎn)品上獲得另一種使用價(jià)值形態(tài)�！薄半m然價(jià)值存在于某種使用價(jià)值中是很重要的，但是商品的形態(tài)變化表明，它存在于哪一種使用價(jià)值中是沒有關(guān)系的�！保R克思：《資本論》，第１卷，２０８～２０９頁(yè)）這就是說(shuō)，這種消費(fèi)情況不影響原來(lái)商品的屬性。
第二種情況，如果購(gòu)來(lái)的物品的使用價(jià)值在消費(fèi)中被消耗或被“消滅”了，沒有產(chǎn)生新的使用價(jià)值形態(tài)，那么，它決不是商品。例如：把買來(lái)的一個(gè)饅頭吃掉了，這個(gè)饅頭就不能視為商品。如果把它視為商品，就不可以食用它，因?yàn)樯唐肥怯脕?lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品所有者是不能占有商品的使用價(jià)值的。饅頭作為商品，一旦進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，就轉(zhuǎn)化為一般物品，只有使用價(jià)值而沒有價(jià)值。
《商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后還是商品嗎？》擺出這樣的理由：商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后，如果還“保留或部分保留其使用價(jià)值和價(jià)值”的話，它還可以再次用于交換，發(fā)生“相互讓渡和轉(zhuǎn)手”。就上文所說(shuō)的那個(gè)饅頭來(lái)看，如果在買者手中原封不動(dòng)，再轉(zhuǎn)手賣出去，饅頭的確不失為商品。但是，我們討論問題所規(guī)定的前提是商品“進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域”。而那個(gè)饅頭的又一次轉(zhuǎn)手，表明它還沒有進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域。“部分保留其使用價(jià)值和價(jià)值”，在理論上和情理上也講不通。大家都知道，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值�！边@里明確告訴我們，不論是商品所有者還是商品非所有者，都不能兼得商品的使用價(jià)值和價(jià)值。作為商品的饅頭，你占有它的使用價(jià)值，就不能占有它的價(jià)值；你占有它的價(jià)值，就不能占有它的使用價(jià)值。饅頭一旦進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，它的使用價(jià)值就讓渡出去了，價(jià)值也就實(shí)現(xiàn)了，談不上保留什么價(jià)值。退一步說(shuō)，一個(gè)饅頭吃了一半，還有一半如何用于“交換”呢？就使用價(jià)值而言，也沒有整體與部分之分，饅頭的使用價(jià)值是充饑，一個(gè)饅頭與半個(gè)饅頭的使用價(jià)值絕無(wú)兩樣。
以上兩種情況說(shuō)明，商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后不一定是商品。從商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后仍然是商品出發(fā)，進(jìn)而認(rèn)定禮品也是商品，同樣是不能成立的。禮品，顧名思義，它是無(wú)償贈(zèng)給別人的物品。贈(zèng)送不屬“交換”行為，沒有體現(xiàn)有償?shù)馁I賣關(guān)系或交換勞動(dòng)的關(guān)系，不可認(rèn)禮品為商品。商品是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體，交換成功，價(jià)值與使用價(jià)值分離，商品體便隨之解體。
發(fā)生上述的觀點(diǎn)偏差，關(guān)鍵是沒有正確把握商品的科學(xué)含義。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，對(duì)“交換”的理解尤需注意：
一要抓“關(guān)系”。凡是不能體現(xiàn)買賣關(guān)系的物的易手，不屬于商品交換。如送給人的禮品。不過，在這里應(yīng)把取得商品形式（如土地不屬勞動(dòng)產(chǎn)品）而實(shí)質(zhì)不是商品買賣關(guān)系的物品排除在外。
二要抓“目的”。凡是以交換為目的而生產(chǎn)的產(chǎn)品都是商品。如工廠生產(chǎn)的電視機(jī)，即使沒有走出廠門，但其目的是用于交換，因而也是商品。
三要抓“歸宿”�？煞譃閮煞N情形：一是只要商品最后終止了交換，就不再是商品。例如：商品熱水瓶幾經(jīng)銷售者轉(zhuǎn)手，最后落到消費(fèi)者手里，不再用于交換，熱水瓶就成了一般物品。又如：商品棉花進(jìn)入棉紡廠，先紡成紗，再織成布；棉布又被制衣廠買去制成衣服；衣服轉(zhuǎn)手到銷售者手上，最后被消費(fèi)者買去穿了。到此，交換終止，我們看到了商品使用價(jià)值形態(tài)的多次變化，最后落實(shí)在人們所需要的衣服這一使用價(jià)值上，也就是說(shuō)商品走到了“歸宿”之處。二是商品喪失了使用價(jià)值，沒有發(fā)生形態(tài)的變化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值轉(zhuǎn)移，它就不再是商品。例如：工廠的機(jī)器的價(jià)值一次次轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去了，其使用價(jià)值喪失了，它就成了廢品。
我以為，以上從三個(gè)方面把握“交換”，加上正確識(shí)別勞動(dòng)產(chǎn)品，是不難鑒定商品的。當(dāng)然，在實(shí)際生活中，我們還應(yīng)當(dāng)靈活辯證地判斷商品，不能機(jī)械地硬套要領(lǐng)。比如：藥店里過了有效期的藥品，自然喪失了治病的使用價(jià)值，就不能再把它視為商品，它已經(jīng)由商品變成廢品�？梢�，在一定條件下，物品、商品、勞動(dòng)產(chǎn)品和廢品是可以相互轉(zhuǎn)化的。
弄清以上問題具有重要的意義。如果把進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域后的購(gòu)買物一律視為商品，甚至把禮品也視為商品，就不能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)商品的兩個(gè)基本屬性及其相互矛盾，也就不能真正理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐——?jiǎng)趧?dòng)二重性學(xué)說(shuō)。
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