情境作文教學(xué)與想象能力的培養(yǎng)

    語(yǔ)文教師怎樣才能使學(xué)生在作文時(shí)寫出具體的情境和氛圍呢？教學(xué)中，我根據(jù)中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī) 律，并從古典文學(xué)理論“意境說(shuō)”中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐步探索出一條“感知情境——積累表象——啟發(fā)想象——描 繪情境”的情境作文教學(xué)的路子。
    一、精心引導(dǎo)學(xué)生感知情境，豐富表象積累
    人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是從感知開始的。要讓學(xué)生作文時(shí)能夠?qū)懗鼍唧w的情境和氛圍，必須引導(dǎo)他們經(jīng)歷從“ 感知情境”到“描繪情境”這樣一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。這里所言的情境，前一個(gè)指的是“實(shí)境”，即人、自然 與社會(huì)；后一個(gè)則是“虛境”，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工和感情過(guò)濾創(chuàng)造出的情形與境界。
    描繪情境有賴于豐富的想象，而想象又是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。心理學(xué)研究表明：一個(gè)人的記憶表 象儲(chǔ)備越多，他所展開的想象內(nèi)容越豐富。由此可見(jiàn)，要描繪情境必須從感知情境、豐富表象積累開始。
    （一）引導(dǎo)學(xué)生有目的地感知情境。多姿多彩的大千世界是中學(xué)生感知的直接對(duì)象。我訓(xùn)練學(xué)生感知事物 務(wù)求做到兩點(diǎn)：1、 感知事物前蓄情于臆，即要求學(xué)生在感知事物之前要有一定的情緒準(zhǔn)備。無(wú)論感知的客體 是日月星晨、風(fēng)雨雷電，還是山河田野、花木鳥獸，抑或是亭臺(tái)水榭，在感知前要廣泛搜集與之相關(guān)的名人詩(shī) 賦、民間傳說(shuō)、神話故事以及景點(diǎn)介紹。并在反復(fù)閱讀中受到感染，生發(fā)激情。2、 感知事物中融情于物，即 要求學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)視、聽、味、嗅、觸等感官去感知客觀事物的色彩、聲響、芬芳等各種屬性，由此而生覽物 之情或觸景生情等。與此同時(shí)，還要學(xué)會(huì)把自己的情感與意念自然地融入山、水、日、月、花、草、樹木之中 ，讓客觀事物都染上主觀色彩。要善于展開豐富的想象，從而創(chuàng)造出情境美。
    （二）引導(dǎo)學(xué)生注重表象積累。表象是人腦中所保持的關(guān)于客觀事物的印跡所表現(xiàn)出來(lái)的形象（畫面）。 為了有助于這些“畫面”積累，我向?qū)W生推薦了幾種方法。1、“畫面”描述法。 要求學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己感知或 體驗(yàn)到的印象最深的“畫面”進(jìn)行回憶、記憶，然后將“畫面”用文字記下來(lái)。這種“記”不是機(jī)械地說(shuō)明， 而是描述，是能夠融會(huì)深層之意的描述。2、繪畫或照相法。 要求學(xué)生將自己觀察到的最有特色的場(chǎng)景、人物 勾畫出來(lái)，然后旁注文字說(shuō)明�！罢f(shuō)明”要盡可能的詳細(xì)，要將當(dāng)時(shí)令人驚呼感嘆，讓人怦然心動(dòng)的情景和心 理感受記下來(lái)。儲(chǔ)備有大量的諸如此類的記憶表象，一旦“在與某種需要有關(guān)的強(qiáng)有力的興奮中心出現(xiàn)時(shí)，這 些解體了的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系就會(huì)按新的體系重新組合，從而形成新的形象”。（注：《職業(yè)技術(shù)教育》1998年第 12期第18頁(yè)。）
    表象積累的內(nèi)容可以是某次活動(dòng)最感興趣的畫面，也可以是印象最深的人物的音容笑貌。
    二、精心策劃“小練筆”，訓(xùn)練想象能力
    （一）進(jìn)行再造性想象訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)和表象積累，對(duì)所供材料進(jìn)行想象，從而 創(chuàng)造出一種源于材料而又不同于原材料的意念形象。
    訓(xùn)練舉例：反復(fù)誦讀唐詩(shī)《送元二使安西》后，馳騁想象，用短文再現(xiàn)當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生 受到課文插圖啟發(fā)，又從古裝影（視）片上獲得了表象積累，因此，基本能夠完成。有學(xué)生寫道：
    古老的渭城坐落在渭河南岸，有一條驛道穿城而過(guò)，大道的兩旁客棧與酒館一間挨著一間。于是這里便成 了由長(zhǎng)安西行或自西而來(lái)長(zhǎng)安的人歇腳的好去處。這是一個(gè)微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤(rùn)、柳枝染綠。詩(shī)人 王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說(shuō)：“再干一杯吧！過(guò)了陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有老朋友陪你飲酒了�！� 微醉的元二接過(guò)酒一飲而盡，抱拳說(shuō)了聲：“保重！”便拍馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸西去。
    （二）進(jìn)行擴(kuò)展性想象訓(xùn)練。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點(diǎn)，在體會(huì)原文所創(chuàng)設(shè)的情境中展開 想象，從而使不具體變?yōu)榫唧w，無(wú)聲變?yōu)橛新暎�形象更具體，更色彩鮮明。
    訓(xùn)練舉例：赫耳墨斯笑著問(wèn)明宙斯和赫拉的雕像值多少錢后，看到自己的雕像，心想他身為神使，又是商 人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這 個(gè)算添頭，白送�！�
    要求學(xué)生刻畫出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值時(shí)的尷尬神情。
    由于受到原材料中“笑著問(wèn)”和“愛(ài)慕虛榮”的啟示，學(xué)生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。有學(xué)生寫 道：
    只聽赫耳墨斯“啊”了一聲，便目瞪口呆，剛才還在矜持地笑，現(xiàn)在他的臉上比哭還難看，脖子和耳根全 紅了，他活像一只斗敗了的公雞。
    這樣以原材料中關(guān)鍵情節(jié)為基礎(chǔ)而生發(fā)想象，傳神而又準(zhǔn)確地勾畫出“人物”的外貌、神情。
    （三）進(jìn)行延伸性想象的訓(xùn)練。要求學(xué)生根據(jù)原文的敘述、情節(jié)的發(fā)展，展開創(chuàng)造想象，合理推測(cè)故事的 發(fā)展趨向。
    訓(xùn)練舉例：“賣炭翁”的炭被搶，他悲憤交加，離開“宮市”后將向何處去？請(qǐng)續(xù)寫結(jié)尾。
    這項(xiàng)訓(xùn)練是以原材料中言猶未盡的情節(jié)為起點(diǎn)，要求學(xué)生依情定勢(shì)，合理想象，延伸情節(jié)。有的學(xué)生接著 寫：
    賣炭翁離開“宮市”后，一路上老淚縱橫，他原想賣掉這一車炭，讓一家人度過(guò)年關(guān)，可現(xiàn)在只換回半匹 紅綃。他不敢再見(jiàn)臥病在床的老母和一群餓得皮包骨頭的娃娃。到了村口，他讓老牛自個(gè)兒拖著空車回家，自 己將半匹紅綃系在村頭干枯的老槐樹上，他含恨上吊自盡了。
    有的寫“賣炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被搶后，他憤然離開宮市，走上了殺富濟(jì)貧、與朝廷為敵的 道路。
    兩種結(jié)果截然不同，但從情節(jié)定勢(shì)看都有發(fā)生和發(fā)展的可能。因而符合延伸性想象的要求。
    訓(xùn)練學(xué)生的想象能力還可從對(duì)比想象、假設(shè)想象、逆反想象等方面進(jìn)行。
    三、精心設(shè)計(jì)“命題”，指導(dǎo)情境作文
    所謂“情境作文”，就是根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際、思想實(shí)際以及作文教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的情境和 氛圍，要求言、行、情融為一體，同步展開進(jìn)行的作文。要讓學(xué)生能夠?qū)懗鼍唧w的情境與氛圍，教師在命題時(shí) 應(yīng)能夠?yàn)樗麄儎?chuàng)設(shè)一個(gè)“說(shuō)話”的氛圍和情境；能夠觸及到他們寫作的動(dòng)情點(diǎn)、興奮點(diǎn)，使他們很快入情入境 ；能夠喚醒他們沉淀的記憶，迅速搜索頭腦中儲(chǔ)備的相關(guān)內(nèi)容的信息，引出表象，啟發(fā)想象。

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