美國中小學(xué)品格教育面臨的問題及其對策

一、美國中小學(xué)品格教育面臨的問題
    最近幾十年來，越來越多的青年人由于沒有意識到或漠視道德價值觀念，而在不斷地傷害自己或他人，這 是美國社會的一個非常嚴重而且很急迫的問題。美國進行傳統(tǒng)品格教育的機構(gòu)，包括學(xué)校、社區(qū)、家庭和宗教 組織在向青少年傳授核心價值觀念方面基本上沒有什么效果。
    道德危機使美國社會的道德基礎(chǔ)變得非常脆弱和不穩(wěn)定。這此危機包括家庭破裂、貧困、種族不平等、隔 離、憤世疾俗、新聞媒介中暴力與性的泛濫、實行主義以及貪婪等等。在美國，人們常常對個人權(quán)利比較關(guān)注 ，而不注意個人對家庭、社區(qū)以及國家應(yīng)當承擔的固有的義務(wù)和作為公民應(yīng)盡的責任。盡管道德危機影響了美 國社會的方方面面，但對于青少年卻更具有極大的破壞作用�！皩τ诿绹鴥和瘉碇v，應(yīng)該成為其保護者和道德 支柱的家庭本身就處于放任墮落之中，他們從來就沒有一個應(yīng)有的家庭，他們的鄰里是一個充滿恐怖的場所， 街道是一個充斥暴力之地”。
    美國兒童保護基金組織在1996年12月發(fā)表的年度報告中指出，美國現(xiàn)有近100萬兒童無人照管甚至飽受凌辱 和虐待，約50 萬兒童沒有親生父母照顧，而是被人領(lǐng)養(yǎng)，近1／7的兒童缺乏健康保險。近年來，由于家庭生活 、教育和社會中存在的種族差別、貧富差別等方面的問題引起青少年吸毒、犯罪現(xiàn)象已經(jīng)達到創(chuàng)記錄水平。美 國聯(lián)邦調(diào)查局的一項報告說，1995年美國青少年因毒品犯罪而被捕的人數(shù)猛增到14.7萬多人，比1990年增加一 倍以上。冷漠、不信任、憤世疾俗和不誠實正在取代理想主義和樂觀主義而成為解釋青少年品格的名詞。
    二、美國公眾對品格教育的支持及CEP的成立
    品格教育日益得到美國公眾的廣泛理解和支持。盡管多數(shù)主要的教育團體反對在課堂上傳播有關(guān)宗教信條 ，但同時又認為，傳播為人們廣泛接受的公民美德不僅是可能的，而且是非常有希望的。最近的一項蓋洛普民 意測驗表明，60％的公眾認為他們的社區(qū)會同意在公立學(xué)校進行一些基本的價值觀念教育，90％多的公眾支持 公立學(xué)校向?qū)W生傳授誠實（97％）、民主（93％）、對不同種族背景的美國人的接受（93％）、愛國主義（91 ％）、關(guān)心朋友和家庭成員（91％）以及道德勇氣（91％）的觀念、（Phi Delta Kappan、October 1993,P.1 45）。對于讓學(xué)生培養(yǎng)一種較強的價值觀念和倫理道德感的重要性的看法，來自美國學(xué)校管理者協(xié)會對學(xué)校領(lǐng) 導(dǎo)人態(tài)度的綜合報告顯示，74％的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人認為非常迫切；25％的領(lǐng)導(dǎo)人認為相當重要；只有1 ％的領(lǐng)導(dǎo)人 認為不是很重要。同時還有70％的公眾和51％的教師認為對于學(xué)校來說，向?qū)W生傳授倫理道德觀念比傳授學(xué)術(shù) 知識更重要。
    在此情況下， 美國的品格教育協(xié)作組織（Charactor EducationPartnership簡稱CEP）于1992年3月成立 了，1993年2月聯(lián)合成為一個廣泛的、無黨派的、并自稱是非盈利的各類組織和個人的聯(lián)合體。她的主要任務(wù)是 聯(lián)絡(luò)各地的品格教育組織，提供咨詢服務(wù)，推廣各地在品格教育方面好的做法和經(jīng)驗，影響國會和政府。在這 一組織的推動下，美國國會已經(jīng)通過法律，在全國12個州進行品格教育的試點工作。CEP 致力于培養(yǎng)青少年的 公民美德和道德品格，以此作為創(chuàng)造一個更富有同情心和責任感的美國社會的一種途徑。CEP執(zhí)行主任約翰·馬 丁先生說，CEP希望與教育工作者和政策制定者合作，努力使品格教育成為公立學(xué)校的根本使命。同時也要加大 教師崗前培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)的力度。
    盡管CEP的主要著眼點放在青少年身上，但該組織同時認為， 影響青少年的這些問題也是對整個美國社會 問題和經(jīng)濟問題的更廣泛的反映，正如“美國2000年教育戰(zhàn)略”一文中所講的那樣，這些問題“很少有哪些問 題僅僅是政府有責任解決的問題，也沒有一個問題僅僅是學(xué)校有義務(wù)解決的”。因此，所有的成年人都有責任 踐行優(yōu)良品格，共同加強美國的公民和道德基礎(chǔ)，從而使今后更多的美國人對實現(xiàn)美國理想充滿希望。
    CEP認為， 品格教育是一項幫助青少年培養(yǎng)良好品格的長期的過程。這些良好品格包括理解、互助、并按 照公平、誠實、有同情心、責任感、尊重自己和他人等核心倫理價值觀念行事。在一個自由、民主的社會里， 每個公民不僅擁有不可剝奪的權(quán)利，而且作為個人和公民還要對社會承擔責任；只有有道德的公民才有能力維 護一個自由、民主的政府體制；良好品格不是自然形成的，它是隨著時間的推移，經(jīng)過持續(xù)的教學(xué)、示范、學(xué) 習(xí)和實踐的過程形成的；培養(yǎng)兒童的良好品格不僅是家庭的責任，也是所有的社區(qū)、學(xué)校、宗教組織和青少年 服務(wù)機構(gòu)應(yīng)盡的責任；創(chuàng)造一個文明、互助的學(xué)校社區(qū)對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品格和進行有效的教學(xué)工作都是非 常必要的；有效的品格教育是要通過大家的共同努力，使學(xué)校成為更為文明、充滿關(guān)心的社區(qū)。
    三、關(guān)于品格教育的途徑：
    根據(jù)美國教育部門的調(diào)查顯示，49％的被調(diào)查者認為學(xué)校是對學(xué)生進行品格教育的主要場所，12％的被調(diào) 查者認為品格教育要由學(xué)校和其它社區(qū)合作共同進行，其余的認為品格教育應(yīng)由教會和家庭承擔。一些學(xué)校的 品格教育是通過公民課和社會課等課程的學(xué)習(xí)來進行的，主要強調(diào)基本的憲法原則和作為一個公民應(yīng)盡的責任 ；其他的學(xué)校則是通過教師、學(xué)生家長和社區(qū)代表的廣泛磋商而形成自己的一套基本的品格教育方法；一些學(xué) 校是把品格教育滲透到給學(xué)生安排的課程和課外活動的各個方面，而另一些學(xué)校則是從特別安排的倫理課和價 值觀念課程中接受品格教育訓(xùn)練。一些學(xué)校開發(fā)了自身的品格教育資源，另一些學(xué)校則是利用其它學(xué)校和團體 已經(jīng)開發(fā)出來的資源。許多學(xué)校把提供社區(qū)服務(wù)作為幫助學(xué)生培養(yǎng)責任感、同情心和走向成熟的一個重要途徑 。
    四、品格教育的基本原則
    美國中小學(xué)校對學(xué)生進行的品格教育沒有固定的模式可循，但一些品格教育的基本原則已日益得到學(xué)校認 可，這就是美國品格教育協(xié)作組織提出的，用于學(xué)校和其它團體開展品格教育和評價其效果的11條原則：
    1、品格教育使核心倫理道德觀念成為優(yōu)良品格的基礎(chǔ)。
    品格教育堅持一些廣為人們所接受的非常重要的核心倫理道德觀念，比如，關(guān)心、誠實、公平、負責、尊 重自己和他人等，以此作為形成優(yōu)良品格的基礎(chǔ)。學(xué)校的義務(wù)就是理直氣壯地公開提倡和堅持這些價值觀念； 向?qū)W校所在社區(qū)的全體人員傳播這些價值觀念；向?qū)W校所在社區(qū)的全體人員傳播這些價值觀念；模仿這些價值 觀念；把這些價值觀念作為在校人際關(guān)系的基礎(chǔ)，等等。
    對學(xué)生進行品格教育的學(xué)校要通過品格教育向?qū)W生說明，以上這些核心倫理道德觀念有利于個人的發(fā)展和 利益，有利于公眾利益，有利于在一個民主的社會里對人們的權(quán)力和義務(wù)做出解釋。學(xué)校要向?qū)W生說明，這些 基本的人類價值觀念超越了宗教和文化的差異，表達了人們共同的心聲。
    2、品格必須包括思考、感受和行為。
    品格從廣義上來講包括認知、情感、以及道德生活的行為。優(yōu)良品格是由理解、關(guān)心、按照核心倫理道德 觀念行動幾個方面構(gòu)成。品格教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生知道“善良的東西”，并據(jù)此價值觀念行為。
    3、有效的品格教育要求采取一種有意識的、積極的、 廣泛的態(tài)度，從而對學(xué)校生活的各個階段的核 心道德價值觀念產(chǎn)生促進作用。
    “有意識的”和“積極的”態(tài)度是指有意識地設(shè)計一些方法來培養(yǎng)學(xué)生的品格，而不是簡單地等待機會的 到來�！皬V泛的”態(tài)度則是指利用學(xué)校各方面因素教師的示范作用，紀律約束，學(xué)術(shù)課程（包括有關(guān)毒品、酒 精以及性教育課程），教學(xué)過程，學(xué)習(xí)評價，學(xué)校環(huán)境管理，與父母的關(guān)系，等等，作為學(xué)生品格培養(yǎng)的機會 。
    4、學(xué)校必須是一個關(guān)心人的社區(qū)。
    學(xué)校本身必須體現(xiàn)優(yōu)良品格。學(xué)校必須朝著美國追求的那種文明、關(guān)心和正義社會的方向發(fā)展。要幫助學(xué) 生養(yǎng)成依靠成人和學(xué)生之間相互幫助的習(xí)慣。這種相互幫助的關(guān)系有助于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的愿望和成為一個善良 人的愿望。教室的日�；顒油瑢W(xué)校環(huán)境的其它所有部分一樣（如走廊、自助食堂、操場和校車），必須滲透諸 如關(guān)心和尊重他人、責任感、友善、公平等核心價值觀念。
    5、學(xué)生需要通過表現(xiàn)道德行為來養(yǎng)成自己的品格。
    為了培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格，學(xué)生需要多種多樣的機會把責任心和公平等價值觀念應(yīng)用到日常交往和交談中 。要緊扣現(xiàn)實中的各種挑戰(zhàn)課堂上如何取得一致？合作學(xué)習(xí)小組如何分工？操場上如何減少斗毆現(xiàn)象？學(xué)生就 會在實踐中加深對公平、合作以及尊重等要求的理解。
    6、有效的品格教育包括一門有意義的、 具有挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)課程。這門課程要尊重所有的學(xué)生，并幫 助他們成功。品格教育和在校學(xué)習(xí)不能視為兩個不同的領(lǐng)域，相反，二者必須是一種強有力的相互支持的關(guān)系 。在一所充滿關(guān)心的學(xué)校里，學(xué)生如能感受到被老師和其他同學(xué)喜愛和尊重，他們會更加勤奮學(xué)習(xí)，并取得成 功。相應(yīng)地，如果學(xué)生在校取得了成就，他們會感受到別人的關(guān)心和做人的價值。
    由于學(xué)生在能力、興趣和需求方面各有不同，所以這門幫助所有學(xué)生取得成就的課程必須在內(nèi)容和教學(xué)方 法上屬于高精尖。尊重學(xué)生的最佳辦法莫過于尊重學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法。
    7、 品格教育應(yīng)當努力去探究學(xué)生固有的內(nèi)在動機的形成過程。
    隨著學(xué)生優(yōu)良品格的逐步培養(yǎng)，他們的內(nèi)心也會產(chǎn)生一種強烈的義務(wù)感去做一些他們認為在道德判斷上屬 于正確的事情。學(xué)校在對待紀律的態(tài)度問題上應(yīng)當努力發(fā)展對核心價值觀念的固有的義務(wù)，盡量少用外部的獎 懲手段，因為這些手段會使學(xué)生忽視對自己行為負責的真正原因。對于違犯規(guī)章的學(xué)生，要給他們以悔過自新 的機會，促進他們對規(guī)章的理解，并在未來的行為中自覺遵守這些規(guī)章。
    同樣，在學(xué)術(shù)課程中，也應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。
    8、學(xué)校全體員工必須是有學(xué)識的、有道德的公眾， 人人有責從事品格教育，努力奉行指導(dǎo)學(xué)生品格 教育的相同的核心價值觀念。
    這里有三項工作要做：
    第一、學(xué)校全體員工，包括教師、行政管理人員、顧問、教練、秘書、自助食堂工人、操場輔助人員、公 共汽車司機等等，都必須參與有關(guān)學(xué)生品格教育活動的學(xué)習(xí)、討論和實踐。所有成人必須在踐行核心價值觀念 方面以身作則，做出表帥，并利用同學(xué)生接觸的機會對學(xué)生的品格產(chǎn)生影響。
    第二、約束學(xué)生生活的價值觀念和各項規(guī)則必須同樣適用于對學(xué)校社區(qū)全體人員集體生活的約束。如果學(xué) 校的員工在交往中不踐行尊重、公平和合作等道德觀念，那么，他們很難做到把這些價值觀念傳授給學(xué)生。
    第三、學(xué)校必須提供機會傾聽全體員工有關(guān)道德問題的反映。學(xué)校要經(jīng)常詢問以下問題：學(xué)校已經(jīng)為學(xué)生 提供了哪些正面的品格建設(shè)的實踐？還有哪些產(chǎn)生負面作用的道德實踐學(xué)校還沒有提出來（比如學(xué)生間的相互 欺騙行為，成人不尊重學(xué)生、隨地扔?xùn)|西等）？學(xué)校目前遺漏了哪些重要的道德實踐（比如學(xué)習(xí)上的相互合作 、學(xué)校和社區(qū)服務(wù)、以及向來自不同種族、民族集團和社會經(jīng)濟背景的人們學(xué)習(xí)的機會）？學(xué)校哪些活動是與 已經(jīng)明確的核心價值觀念和發(fā)展一個相互關(guān)心的學(xué)校社區(qū)的愿望相背的？對這些問題的反映是發(fā)展學(xué)校道德生 活的一個必不可少的條件。
    9、品格教育需要全體教職員工和學(xué)生的雙重道德領(lǐng)導(dǎo)。
    對學(xué)生進行品格教育必須要有領(lǐng)導(dǎo)（包括一位校長，另一位行政官員，一位榜樣教師），而且是要支持這 項活動，如果做不到這一點，至少最初應(yīng)有一個品格教育委員會（或幾個類似的支持團體，每個團體在品格教 育中都有所側(cè)重），負責品格教育的長遠規(guī)劃和具體執(zhí)行。以后這個委員會的功能就由學(xué)校正常的管理機構(gòu)來 承擔。學(xué)生也應(yīng)當參與到道德領(lǐng)導(dǎo)的角色中通過學(xué)生管理、學(xué)生間沖突調(diào)解、跨年齡指導(dǎo)等等途徑來發(fā)揮他們 的作用。
    10、學(xué)校必須吸收學(xué)生家長和社區(qū)成員全面參與學(xué)生品格

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教育活動。
    必須聲明：父母是學(xué)生道德教育的首要因素。其次，學(xué)校應(yīng)當在學(xué)生成長的每個階段都采取切實措施，就 學(xué)校在學(xué)生品格培養(yǎng)方面的目標和行動與學(xué)生家長溝通，以取得支持。為了建立學(xué)校與家庭間的相互信任，在 制定品格教育計劃的品格領(lǐng)導(dǎo)委員會中應(yīng)當體現(xiàn)家長的意愿。
    最后，學(xué)校如果能夠得到商業(yè)、宗教機構(gòu)、年輕人的各種組織、當?shù)卣�府及新聞媒介的支持的話，那么�?推動核心倫理價值觀念方面，學(xué)校和家庭的合作將會更加有效。
    11、評價品格教育應(yīng)當評價學(xué)校的資格、學(xué)校全休教職員工作為品格教育工作者的作用，以及學(xué)生的 優(yōu)良品格的表現(xiàn)程度。
    （1）學(xué)校的資格：包括學(xué)校的文明化程度如何？ 這一點可通過向?qū)W生測試如下問題的滿意程度來解決： 該校學(xué)生彼此之間是否相互尊重，相互關(guān)心？學(xué)校（教室）像家庭一樣溫暖嗎？
    （2）學(xué)校全體教職員工作為品格教育工作者的作用。
    他們對培養(yǎng)學(xué)生的品格的重要性的理解程度如何？對在這項工作中承擔的責任的理解程度如何？能力如何 ？等等。
    （3 ）學(xué)生的品格：學(xué)校可以通過與品格表現(xiàn)有關(guān)的活動來評價學(xué)生對核心倫理價值觀念的理解程度、表 現(xiàn)及責任度，比如，學(xué)生的出勤率是否提高了？斗毆現(xiàn)象是否降低了？破壞文化、藝術(shù)的行為是否減少了？吸 毒現(xiàn)象是否消除了？
    學(xué)校還可通過無計名回答問題的方式來評價學(xué)生品格的三個領(lǐng)域：知覺、感覺和表現(xiàn)。這些問題主要是衡 量學(xué)生的道德判斷（如：考試作弊是否錯誤？），道德責任（如：如要你確信你不會被抓住，你是否會在考試 中作弊？），以及自我匯報的道德表現(xiàn)（如，過去一作中你是否曾經(jīng)在考試中作弊？）。這些問題可在學(xué)校對 學(xué)生實施品格教育之初使用，以便對學(xué)生情況有個初步了解，在以后的工作中就可評價學(xué)生在這方面所取得的 成就如何。

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