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教學(xué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)架
第二章 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)架
教學(xué)設(shè)計(jì)(Instructional Design，簡(jiǎn)稱ID)是教育技術(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，又稱“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)稱“設(shè)計(jì)”。它是在20世紀(jì)60年代以來(lái)逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。
教學(xué)設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用性科學(xué)，有人把教學(xué)設(shè)計(jì)看成是連接學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁科學(xué)。一般認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用系統(tǒng)論、、信息論、控制論等方法，分析教學(xué)中的問(wèn)題，從而確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問(wèn)題的策略方案，試行方案，評(píng)價(jià)試行結(jié)果并對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是指對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。這是一個(gè)把一般的教學(xué)理論、傳播理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。
從教學(xué)設(shè)計(jì)的定義中我們可以發(fā)現(xiàn)：
第一，教學(xué)設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面“教的設(shè)計(jì)”和“學(xué)的設(shè)計(jì)”，也就是教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮對(duì)教師的教的資源和教的過(guò)程的設(shè)計(jì)，以及對(duì)學(xué)生的學(xué)的資源和學(xué)的過(guò)程的設(shè)計(jì)。教師在考慮自己教學(xué)能力、教學(xué)風(fēng)格等的同時(shí)必須分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)媒體以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分的特點(diǎn)，統(tǒng)顧全盤，以優(yōu)化教學(xué)效果為目的，提出解決問(wèn)題的最佳方案。
第二，完整意義上的教學(xué)設(shè)計(jì)(也就是廣義上的教學(xué)設(shè)計(jì))是一個(gè)系統(tǒng)的決策過(guò)程，要涉及許多因素、解決許多問(wèn)題。不僅包括各種教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，還包括對(duì)分析、設(shè)計(jì)(狹義)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理、修改與評(píng)價(jià)等活動(dòng)的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)以課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為主要內(nèi)容，不僅包括著課前的教材分析(鉆研與處理)、學(xué)生分析(了解學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、方法及知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平等)、教學(xué)目標(biāo)分析(怎樣符合科學(xué)性、操作性、檢測(cè)性并怎樣根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理調(diào)整)，還包括著教學(xué)初始、教學(xué)期間、教學(xué)結(jié)束的評(píng)價(jià)以及課后的反思，便于教師思索如何進(jìn)行教學(xué)的矯正和彌補(bǔ)以及方案的進(jìn)一步完善后的再實(shí)施。
第一節(jié) 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
一、什么是教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)，在教育技術(shù)中又稱行為目標(biāo)。之所以稱為行為目標(biāo)，是為了強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的可見(jiàn)性和可測(cè)量性。1934年，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的泰勒教授首先提出了這一概念。60年代，在梅格的推動(dòng)下，隨著程序教學(xué)的發(fā)展，這一概念開(kāi)始受到廣泛重視。
行為目標(biāo)，要求用學(xué)生通過(guò)教學(xué)后應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的可見(jiàn)的行為來(lái)描述教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)必須明確、詳細(xì)。目標(biāo)的可見(jiàn)性和可測(cè)量性是系統(tǒng)研究方法的最重要的特點(diǎn)之一。因此，行為目標(biāo)的制定就成為教育技術(shù)的一項(xiàng)研究?jī)?nèi)容。教育技術(shù)把教學(xué)目標(biāo)不明確看做是傳統(tǒng)教育的一個(gè)缺點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)和教學(xué)研究往往事先缺乏明確的目標(biāo)，而在一段教學(xué)結(jié)束后，則把該段教學(xué)的結(jié)果當(dāng)作該段教學(xué)的目標(biāo)。因此，就無(wú)法準(zhǔn)確地測(cè)定教學(xué)的效能。教育技術(shù)認(rèn)為，教學(xué)的效能只有通過(guò)教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)的比較才能說(shuō)明。因此，目標(biāo)就應(yīng)該用所求的結(jié)果來(lái)描述，以便比較。為了比較，目標(biāo)和結(jié)果必須是可以測(cè)量的。在教學(xué)效能鑒定中，籠統(tǒng)的目標(biāo)是沒(méi)有意義的。例如“提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力”。一般認(rèn)為，好的行為目標(biāo)應(yīng)包括下述三方面內(nèi)容：第一，確定可以作為成績(jī)的證據(jù)的行為；第二，確定行為的必要條件；第三，確定合格的標(biāo)準(zhǔn)。例如《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(蘇教版)語(yǔ)文》(下簡(jiǎn)稱《國(guó)標(biāo)本(蘇)語(yǔ)文》)一年級(jí)下冊(cè)中課文《做什么事最快樂(lè)》的識(shí)字目標(biāo)為“學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的3個(gè)字只識(shí)不寫。認(rèn)識(shí)1個(gè)偏旁部首。認(rèn)識(shí)1個(gè)多音字。理解由生字組成的詞語(yǔ)�！�
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)任務(wù)的具體化，是指教學(xué)活動(dòng)的主體在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是將教學(xué)目的分解為更細(xì)微的項(xiàng)目，并使之行為化，對(duì)教學(xué)的每一個(gè)層次、每一個(gè)小過(guò)程做出具體的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，以便于貫徹和檢驗(yàn)。教學(xué)目標(biāo)有宏觀目標(biāo)和微觀目標(biāo)之分。宏觀教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定的最終教學(xué)目標(biāo)，主要指課程目標(biāo)；微觀教學(xué)目標(biāo)是指每個(gè)單元及至每一節(jié)課所應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，主要指單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)等。教學(xué)目標(biāo)又有外顯目標(biāo)和內(nèi)隱目標(biāo)之分。外顯教學(xué)目標(biāo)是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能產(chǎn)生明顯的看得見(jiàn)的行為。例如前述課文《做什么事最快樂(lè)》的識(shí)字方面的教學(xué)目標(biāo)和朗誦方面的教學(xué)目標(biāo)是“正確、流利、有感情地朗讀課文。能分角色朗讀課文，讀出對(duì)話時(shí)的不同語(yǔ)氣�！倍鴥�(nèi)隱教學(xué)目標(biāo)是隱蔽的，不容易或不能直接看出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，理解、認(rèn)識(shí)、獲得、內(nèi)化、思想、態(tài)度等都屬于內(nèi)隱目標(biāo)的范疇。例如上述課文在情意方面的教學(xué)目標(biāo)是“能認(rèn)識(shí)到做對(duì)別人有用的事最快樂(lè)，學(xué)會(huì)關(guān)心別人�！�
國(guó)內(nèi)外對(duì)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類方法也很多。但有兩種教學(xué)目標(biāo)的分類理論影響比較大：一是以美國(guó)教育家布盧姆為代表的原子論分類方法，其從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程或“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”中歸納總結(jié)出一系列教學(xué)目標(biāo)。布盧姆等人認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”，并對(duì)每一層次作了累加性的、遞進(jìn)性的再分類。這種分類方法以外顯行為作為基點(diǎn)，其明顯的層次性便于教師掌握和運(yùn)用，但其存在的重復(fù)交叉現(xiàn)象又影響教師的掌握和實(shí)施，并且這種教學(xué)目標(biāo)分類只注重學(xué)習(xí)結(jié)果不重視學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科存在局限性；二是以前蘇聯(lián)教學(xué)論專家巴班斯基用整體論的方法來(lái)研究教學(xué)目標(biāo)具體化，其從教學(xué)目的演繹出較為具體的教學(xué)目標(biāo)(即教學(xué)任務(wù)具體化)，分為三類：“教養(yǎng)目標(biāo)” (包括知識(shí)和技能等亞類)、“教育目標(biāo)”(包括世界觀、道德品質(zhì)、審美觀念等亞類)“發(fā)展目標(biāo)”(包括思維、意志、情感、認(rèn)知興趣和能力等亞類)。巴班斯基整體方法的教學(xué)目標(biāo)分類雖不及布魯姆的目標(biāo)分類精細(xì)、確切、便于教學(xué)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)，但其優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)練、實(shí)用、更接近我國(guó)教學(xué)實(shí)際。眾多教學(xué)目標(biāo)分類方法，我們應(yīng)博取眾長(zhǎng)、創(chuàng)造性地運(yùn)用。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的第一個(gè)辦法或第一位工作，就是制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)或教學(xué)任務(wù)。由此町以看出，教學(xué)目標(biāo)具有定向、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、檢測(cè)和評(píng)價(jià)等功能。
在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)注意增加以下目標(biāo)內(nèi)容的過(guò)程含量：
第一，目標(biāo)制訂指向操作。
1．體現(xiàn)完成目標(biāo)的條件。即師生在什么情況下完成教學(xué)目標(biāo)，要求教師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及其教學(xué)設(shè)汁、媒體環(huán)境進(jìn)行綜合分析，而后對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成過(guò)程提出明確要求。
2．具體完成目標(biāo)的質(zhì)量。即對(duì)目標(biāo)達(dá)到的結(jié)果進(jìn)行具體闡述，要求教師根據(jù)不同層次學(xué)生制訂不同層次目標(biāo)。例如某一課的詞語(yǔ)掌握程度，就全體學(xué)生而言，是90％的學(xué)生還是80％，就個(gè)體而言，要完成多少。
3．重視發(fā)展目標(biāo)的操作。認(rèn)知是教學(xué)的基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，而能力與情感是核心，是教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要盡可能清楚明白地表現(xiàn)預(yù)期的外顯行為。
第二，目標(biāo)內(nèi)容明確具體。
應(yīng)從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，采用便于理解操作的詞語(yǔ)表述教學(xué)目標(biāo)。例如閱讀課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)用的動(dòng)詞是“聽(tīng)說(shuō)讀寫”等。
二、傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與新課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
從世界教學(xué)思潮發(fā)展的歷程看，經(jīng)歷了從理論主義到經(jīng)驗(yàn)主義(強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的心理層面)到實(shí)用主義(強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的行為層面，主張以學(xué)生為中心，在做中學(xué)，在活動(dòng)中學(xué))，再到建構(gòu)主義(以布魯納為代表，主張知識(shí)結(jié)構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí))，發(fā)展到今天的人本主義(強(qiáng)調(diào)以人為本，以人的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)人格教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育、全人教育)。從中我們可以看出，教學(xué)目標(biāo)相應(yīng)也由知識(shí)本位、學(xué)科本位(哲學(xué)取向的教學(xué)理論)到“預(yù)期行為結(jié)果”的教學(xué)目標(biāo)(行為主義心理學(xué)教學(xué)理論)再發(fā)展到“理智發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)(認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)理論)，然后發(fā)展到“充分發(fā)揮作用的人”的教學(xué)目標(biāo)(情感心理學(xué)教學(xué)理論)。這是一種適應(yīng)當(dāng)代、面向未來(lái)的新的教學(xué)思潮，不僅強(qiáng)調(diào)“智商”，而且強(qiáng)調(diào)原來(lái)一直忽視的“情商”，不再是“頸部以上的教學(xué)”，而是“全身心”的教學(xué)。應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織要求編寫的《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中認(rèn)為，應(yīng)把傳統(tǒng)的以優(yōu)先考慮和重視獲得知識(shí)為目標(biāo)的三級(jí)層次教育顛倒過(guò)來(lái)，變成以著眼于態(tài)度和行為培養(yǎng)的新的三級(jí)層次教育目標(biāo)，如下圖所示：
▲傳統(tǒng)的三級(jí)層次教育目標(biāo)▲新的三級(jí)層次教育目標(biāo)
(1)知識(shí) (1)態(tài)度和技能
(2)實(shí)用技術(shù) (2)實(shí)用技術(shù)
(3)態(tài)度和技能 (3)知識(shí)
從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷程看，同樣我們也經(jīng)歷了傳授知識(shí)(注重口耳授受)到培養(yǎng)能力(強(qiáng)調(diào)讀寫能力到聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合能力的培養(yǎng))到發(fā)展智力(從發(fā)展學(xué)生的一般能力到重視學(xué)生的創(chuàng)造能力)到重視培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素(包括激發(fā)興趣，培養(yǎng)情感、意志，發(fā)展個(gè)性等)，最后歸結(jié)到語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人、塑造人，塑造身心和諧發(fā)展的一代新人。
教學(xué)思想的進(jìn)步，教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展，卻沒(méi)有給當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)可喜的新局面。20世紀(jì)80年代初，著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾提出語(yǔ)文教學(xué)中存在嚴(yán)重的“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，葉圣陶等專家也認(rèn)為，學(xué)校教育中語(yǔ)文教學(xué)所花時(shí)間不少，而收效甚微。不少語(yǔ)文教育工作者致力于改變這種狀態(tài)，進(jìn)行了不懈的努力，但至今語(yǔ)文教學(xué)存在的弊端，并沒(méi)有得到根本的克服。究其原因，借用著名特級(jí)教師于漪的看法來(lái)解釋：“語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的顯著特點(diǎn)是‘應(yīng)試教育’。它帶來(lái)種種弊端，把語(yǔ)文教學(xué)引入死胡同，急功近利，舍本逐末，只在語(yǔ)言文字形式上兜圈子，忽視對(duì)人的全面培養(yǎng)。”這是最根本、最主要的原因。例如小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱不要求默寫漢語(yǔ)拼音音節(jié)，但是從小學(xué)畢業(yè)考試到中考乃至高考，“給漢字注音”的題目屢次出現(xiàn)。又如考題“雪化了變成”，一年級(jí)學(xué)生答“春天”，老師批錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是“水”……教師和學(xué)生為了能考出好成績(jī)，迎合考試意圖而大量練習(xí)，而把有血有肉的生動(dòng)感人的課文進(jìn)行肢解，“抽筋剝皮”，死記硬背，惟恐考的沒(méi)背到、考的答不“準(zhǔn)”。語(yǔ)文教學(xué)失去了情趣、情感的魅力，變成了封閉沉悶的文字游戲。語(yǔ)文有可能變成“啞巴語(yǔ)文”，多“抄”(只有大量的抄寫生字、生字組詞、抄寫解詞、用詞寫話等)少“讀” (沒(méi)有或少量的正確、流利、有感情地朗讀、聽(tīng)后復(fù)述、回答提問(wèn)等)，多“記”少“用”(死記硬背的多、靈活運(yùn)用的少)。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“弊病”最終是在“應(yīng)試教育”下忽視“人”后產(chǎn)生的后果，它把人當(dāng)成了訓(xùn)練的機(jī)器，由此造成了教育目標(biāo)的錯(cuò)位，使語(yǔ)文教學(xué)偏離了素質(zhì)教育的軌道。鑒此，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分�！薄肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。
而在原來(lái)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用)》中是這樣表述的：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”以往對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)只強(qiáng)調(diào)工具性和思想性，造成教育內(nèi)容失之褊狹，多為空洞乏味的說(shuō)教，于“微言”中強(qiáng)求“大義”，學(xué)生往往言不由衷。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出了工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心。下面三點(diǎn)可以幫助我們理解：
1．站在人文的高度來(lái)理解工具。交際工具本身是文化的組成部分，又是文化的載體。交際是生命的相互展示，是生命價(jià)值的相互欣賞，是生命智慧的相互溝通、碰撞，是生命活力的相互輝映。只有這樣才能真正解讀語(yǔ)文的工具性；
2．人文性必須在工具性中得以體現(xiàn)。文化是以語(yǔ)言文字為載體，真善美假丑惡以及做人的道理就必然要通過(guò)讀說(shuō)等工具來(lái)體現(xiàn)，情在讀中悟，理在讀中悟，而非微言大義地貼標(biāo)簽、說(shuō)空話；
3．語(yǔ)文曾追求科學(xué)化，追求客觀性、確定性、抽象性的目標(biāo)，向自然科學(xué)靠攏，追求理性分析，這些嘗試以失敗告終。因?yàn)檎Z(yǔ)文中具有大量具體形象、帶有情感和主觀色彩的內(nèi)容，具有對(duì)話性和互動(dòng)性，具有豐富的人文內(nèi)涵。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：“義務(wù)教育課程應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。”因此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)。課程目標(biāo)還必須使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，打下終身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基于以—上課程的性質(zhì)和一些基本理念，從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，加強(qiáng)了課程目標(biāo)中“知識(shí)和能力”這一維度，并對(duì)語(yǔ)文能力提出了新的要求：“初步具備搜集和處理信息的能力”(《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用修訂版)》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》)僅在高年級(jí)閱讀方面要求“學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集有關(guān)材料”)、“具有日�？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，能準(zhǔn)確地表達(dá)與交流，講究文明修養(yǎng)”(《大綱》中為“口語(yǔ)交際要講究文明禮貌。聽(tīng)人說(shuō)話能領(lǐng)會(huì)主要內(nèi)容。堅(jiān)持說(shuō)普通話，能用普通話清楚明白地表達(dá)自己的意思，”將聽(tīng)與說(shuō)分列，且未重在交際)、“在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)創(chuàng)造潛能”(《大綱》中沒(méi)有此方面的要求)；
從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)了課程目標(biāo)中“過(guò)程和方法”這一維度，并也提出一些新的要求：“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”(《大綱》中沒(méi)有此方面的要求)、“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”(《大綱》中沒(méi)有此方面要求)等。
從提高學(xué)生人文素養(yǎng)的理念出發(fā)，與傳統(tǒng)目標(biāo)相比，大大加強(qiáng)了課程目標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一維度，專家添加了“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多種文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”等內(nèi)容，另外對(duì)一些涉及態(tài)度、價(jià)值觀的要求表述更為詳細(xì)周全。
新課程目標(biāo)設(shè)計(jì)充分考慮了前瞻性(首位要求)、整體性(九年一貫設(shè)計(jì))、適應(yīng)性(適應(yīng)國(guó)情)、可操作性。新課程目標(biāo)是縱橫交織的：縱向結(jié)構(gòu)由知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度組成，橫向結(jié)構(gòu)由識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)板塊(方面)組成。從而構(gòu)建了立體式的目標(biāo)框架，使五個(gè)板塊(方面)在各個(gè)學(xué)段在三個(gè)維度上都能找到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)要求。
新課程目標(biāo)較之大綱的目標(biāo)更為豐滿、更有立體感、更富有人情味。引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要從單純注重傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變到教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、
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學(xué)會(huì)做人的目標(biāo)軌道上來(lái)。在階段教學(xué)目標(biāo)中，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《大綱》相比有以下區(qū)別：
(一)識(shí)字與寫字
1．情感態(tài)度方面，添加和修改了部分目標(biāo)；2．知識(shí)能力方面，強(qiáng)調(diào)多識(shí)字少寫字，添加鍵盤輸入漢字的彈性目標(biāo)；3．過(guò)程方法方面，修改漢字的掌握目標(biāo)。
(二)閱讀
1．情感態(tài)度方面，添加和修改了部分目標(biāo)；2．知識(shí)能力方面，盡可能將知識(shí)要求轉(zhuǎn)換成能力要求來(lái)表述。重視了語(yǔ)文積累和語(yǔ)感培養(yǎng)等目標(biāo)；3．過(guò)程方法方面，強(qiáng)調(diào)了朗讀的目標(biāo)要求，突出學(xué)生閱讀行為的自主性，重在感受體驗(yàn)，整體把握，淡化機(jī)械的分析。
(三)寫作(寫話、習(xí)作)
1．情感態(tài)度方面，強(qiáng)化了各年級(jí)段的相關(guān)目標(biāo)要求，注重在寫作方面培養(yǎng)創(chuàng)新精神和個(gè)性化目標(biāo)要求；2．過(guò)程方法方面，重視修改了課內(nèi)外閱讀與寫作的聯(lián)系、學(xué)與用的結(jié)合等目標(biāo)要求；3．知識(shí)能力方面，沒(méi)有寫作知識(shí)要求，淡化文體要求，降低條理性方面的目標(biāo)要求等。
(四)口語(yǔ)交際
突出了重在交際、重在實(shí)踐、重在參與，提高了目標(biāo)要求。
(五)綜合性學(xué)習(xí)
《大綱》中只有高年級(jí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，而新課程標(biāo)準(zhǔn)中每個(gè)年級(jí)段均提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，并賦予了更為廣泛的內(nèi)容。
相對(duì)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)主要依據(jù)課程設(shè)置，按照教材內(nèi)容，以內(nèi)部參照為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定，而新課程教學(xué)設(shè)計(jì)必須更多地著眼于“人”，通過(guò)學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，學(xué)習(xí)對(duì)象分析和學(xué)習(xí)環(huán)境分析，根據(jù)學(xué)生的行為陳述(包括言語(yǔ)的、動(dòng)作的、態(tài)度的、心智的、認(rèn)知策略的等方面)以外部參照為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定。沒(méi)計(jì)新課程教學(xué)目標(biāo)，要充分考慮語(yǔ)文課程新的理念，并注意以下幾個(gè)結(jié)合：
1．教與學(xué)結(jié)合；
2．“文”與“道”結(jié)合；
3．面向結(jié)果的教學(xué)與面向過(guò)程的教學(xué)結(jié)合；
4．基本能力培養(yǎng)與創(chuàng)造能力培養(yǎng)結(jié)合；
5．接受式學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)結(jié)合；
6．理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)結(jié)合；
7．智力因素開(kāi)發(fā)與非智力因素開(kāi)發(fā)結(jié)合；
8．課內(nèi)與課外結(jié)合。
現(xiàn)代教學(xué)論中，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)綜合各學(xué)派觀點(diǎn)大致可劃分為兩個(gè)領(lǐng)域，以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域和以道德情操、審美情趣及個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。在新課程設(shè)計(jì)時(shí)，不能孤立、分散、割裂以上兩塊目標(biāo)領(lǐng)域，而應(yīng)整體性地綜合考慮，發(fā)揮其整體綜合性。例如：中低年級(jí)教第一課時(shí)，往往是學(xué)習(xí)字詞，那么整堂課就只是如此嗎?在目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)摒棄為教字詞而教字詞的傳統(tǒng)思想，考慮聽(tīng)說(shuō)讀寫、句段篇等的訓(xùn)練，考慮發(fā)展記憶力、觀察力、思維力、想像力的培養(yǎng)以及非智力心理品質(zhì)的培養(yǎng)�，F(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)往往是認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)融合在一起，也應(yīng)該融合在一起。例如《國(guó)標(biāo)本(蘇)語(yǔ)文》一年級(jí)上冊(cè)中課文《江南》第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為“能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌、背誦詩(shī)歌，學(xué)會(huì)‘江南’兩個(gè)生字”，你能說(shuō)其僅僅是認(rèn)知目標(biāo)嗎?
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