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淺議新世紀(jì)語文課程的基本理念
淺議新世紀(jì)語文課程的基本理念楓葉 2002年4月1日于鄭州新世紀(jì)我國的語文教育改革將進入一個全新的時代，特別強調(diào)理念灌注實踐和引導(dǎo)實踐；實踐檢驗理念和孕育理念。因而，教師則成為改革的自覺實踐者。就實踐而言，必須首先明白語文教育應(yīng)該達到的目的是：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。為達此目的需要的條件是：1、正確把握語文教育的特點，這是達到語文教育目的的前提；2、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這是達到語文教育目的的策略；3、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，這是達到語文教育目的的保障。 更應(yīng)該明白語文課程的基本理念包括了目的理念、過程理念、學(xué)習(xí)理念和內(nèi)容理念。它是一個理念系統(tǒng)，包括了目的和手段兩個方面。 對語文課程的要求為：一是語文課程必須面向全體學(xué)生，不是少數(shù)學(xué)生、尖子學(xué)生，也不是大多數(shù)學(xué)生，而是每一個學(xué)生；二是義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)該是學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，是基本的語文素養(yǎng)，不是全部的語文素養(yǎng)。同時應(yīng)該知道，語文課程標(biāo)準(zhǔn)非常強調(diào)要養(yǎng)成學(xué)生多元觀念，應(yīng)該使學(xué)生了解世界的完整圖景，這是世界各國課程改革的基本趨勢�；镜恼Z文素養(yǎng)應(yīng)該是：能夠滿足學(xué)生社會的基本需要，能夠為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供基本保障。一、語文素養(yǎng)的基本點：1、熱愛祖國語文這是愛國主義情感的具體表現(xiàn)。包括熱愛祖國的語言文字、熱愛祖國的語言文化。2、理解和運用祖國語文的正確態(tài)度。（1）尊重祖國語言的態(tài)度；（2）關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的態(tài)度；（3）養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（4）逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的態(tài)度；（5）主動學(xué)習(xí)語文的態(tài)度；（6）敢于對自己的語言行為（包括口頭和書面）負責(zé)的態(tài)度。3、豐富的文化知識。（1）背誦優(yōu)秀詩文達240篇以上；（2）課外閱讀量達到400萬字以上；（3）對詞的基本分類、短語的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句（限于二重）的類型，以及常見的修辭格應(yīng)予以掌握；（4）還要把社會知識、科普常識作為重要內(nèi)容來學(xué)習(xí)。4、語文能力。包括識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口頭交際能力，這些能力能夠適應(yīng)學(xué)生實際生活的需要。5、培養(yǎng)語感。語感是訴諸形象、依賴直覺、對語言文字意蘊、情趣的領(lǐng)悟和品味的能力。如果說語文能力是一種以理性分析為基本的能力，那么語感強調(diào)了個人經(jīng)驗、個人感悟、個人語言修養(yǎng)。6、發(fā)展思維能力。以激發(fā)想象能力和創(chuàng)造潛力為重點，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)的思想方法，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。7、良好的個性。個性是指一個人不同于他人的心理特征，是個人比較穩(wěn)定的心理活動特點（如性格、興趣、能力、愛好、氣質(zhì)、才能等）的總和，是個人面貌的獨特體現(xiàn)。這里的個性一是指良好的性格和氣質(zhì)，二是指良好的語文品質(zhì)。通過語文學(xué)習(xí)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自信、自主、和堅忍性等性格品質(zhì)，以及個人的語言習(xí)慣、語言風(fēng)格、語言品位等。8、健全的人格。人格既是一個倫理學(xué)范疇，也是一個心理學(xué)范疇。健全的人格應(yīng)包括社會主義道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀、文化品位和審美情趣等，還應(yīng)包括良好的社會適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。二、語文教育的特點： 一是語文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性；二是語文課程的實踐性和學(xué)生的語文實踐能力；三是漢語言文字的特點和學(xué)生良好語感和整體把握能力。（一）語文教育的熏陶感染與學(xué)生的獨特、多元反應(yīng)的有機結(jié)合。語文課程不僅要重視語文知識、語文能力的培養(yǎng)，更要重視對學(xué)生精神的熏陶感染。在這個過程中，除了強調(diào)教師的積極引導(dǎo)外，還應(yīng)尊重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的獨特和多元的反應(yīng)。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）恰當(dāng)?shù)乜创Z言文字訓(xùn)練的功能與作用。語言文字訓(xùn)練是語文教育的有機組成部分，對于學(xué)生掌握基本的語文知識和語文技能，形成運用語文的能力是必不可少的。語文能力與語文知識是學(xué)生精神、人格的一個部分，而不是全部內(nèi)容。（2）教師應(yīng)清楚地意識到教學(xué)內(nèi)容的價值取向，把社會的主流價值貫穿于語文教學(xué)的全過程。（3）社會主流價值如何成為學(xué)生內(nèi)在的個人價值觀有一個過程，決不是“剛性”地“楔入”，而是通過學(xué)生獨特多元的精神折射逐步形成的。中學(xué)生基于他們獨特的生活經(jīng)驗，不同個體對于同一內(nèi)容的反應(yīng)是不一樣的；就同一個體而言，出在不同年齡階段的同一個體對于同一個內(nèi)容的反應(yīng)也是不同的。（二）、語文教學(xué)的實踐性與學(xué)生語文實踐能力的關(guān)系。語文課程重在實踐，而非“言說”。學(xué)生語文的實踐能力不是在課堂“言說”的過程中產(chǎn)生，而是在學(xué)生充分的“踐行”中形成的。語文課程應(yīng)該是學(xué)生“踐行”的場所。語文課程應(yīng)構(gòu)建一個開放的語文學(xué)習(xí)境界，打通課堂生活與社會生活聯(lián)系的通道。在教學(xué)中應(yīng)注意：（1）語文教師不應(yīng)把語文課程看成既定的死的文本，應(yīng)看作是有待于教師和學(xué)生共同構(gòu)建、開發(fā)的學(xué)習(xí)資源。（2）語文教學(xué)過程是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以語文課程的文本為中介積極的語文實踐過程。因此，不僅要重視教師的指導(dǎo)，更重要的是強調(diào)學(xué)生自主的、多樣的、充分的語文實踐，把聽、說、讀、寫、思的權(quán)利還給學(xué)生。（3）這里所謂的語文實踐是豐富、復(fù)雜而又開放的，不僅指學(xué)生在課堂上聽、說、讀、寫、思的實踐，不僅強調(diào)學(xué)生的吟誦品位，而且還包括課外的各種語文實踐能力。（三）、漢語言文字的特點與學(xué)生整體感悟的結(jié)合。由于漢語言文字的形象性、隱蔽性、會意性和信息冗余性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，不僅要進行理性分析，更要重視整體感悟。教學(xué)中應(yīng)注意：（1）把握漢語言文字的特點。漢語言文字在世界語言系統(tǒng)屬于漢藏語系的漢泰語族，其總體特征是以形表義，音形義結(jié)合。語言文字的特點是在其他語言的比較中得來的。首先，語音方面：A、沒有輔音，音節(jié)的結(jié)構(gòu)形式比較整齊，音節(jié)的界限比較分明。B、元音占優(yōu)勢，由復(fù)元音構(gòu)成的音節(jié)不少，樂音成分比例大。C、元音收尾的音節(jié)比較多，輔音出現(xiàn)在音節(jié)的開頭，除了-ｎ和-ｎｇ外都不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾。D、每個音節(jié)都有聲調(diào)，這使得漢語富有音樂性。其次，語匯方面：現(xiàn)代漢語詞的結(jié)構(gòu)有雙音化的傾向。次之，語法方面：A、現(xiàn)代漢語是分析語言。詞性變化極少；詞序和虛詞不達意十分重要，是表達語法意義的重要手段。B、詞量十分豐富。C、有豐富的語氣詞。再次，文字方面：漢字是表意體系的文字，漢字形體優(yōu)美，其結(jié)構(gòu)分為筆畫、偏旁、和字三級，其結(jié)構(gòu)方式主要有象形、指事、會意、形聲四種。最后，語篇方面：漢語言文字的信息冗余度大，意義靈活，給讀者留下想像與創(chuàng)造的空間。（2）切忌用印歐語系眼光看待漢語言教學(xué)問題，這是一個已經(jīng)引起重視的語言問題。（3）就語篇和語用而言，要重視學(xué)生的整體感悟，要重視學(xué)生語感的培養(yǎng)。在教學(xué)中要擺正篇章分析與學(xué)生感悟的關(guān)系，不是完全排斥分析，而要把分析當(dāng)作學(xué)生領(lǐng)悟的手段，而非目的。 所以，我們只有在深刻理解和把握新語文課程的教育理念基礎(chǔ)上，才能把語文教育的改革實踐當(dāng)作自己施展才華的實驗場所，在理論——實踐——再理論的反復(fù)操作、體驗中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、升華理念，使自己在改革的反思浪潮中脫穎而出。
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