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國(guó)外思想政治教育方法及其啟示
思想政治教育方法是指在思想政治教育過程中,為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、傳授教育內(nèi)容,教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。當(dāng)今世界,隨著科技迅猛發(fā)展和現(xiàn)代化程度的擴(kuò)大和深化,人們的思維方式、價(jià)值觀念和道德行為發(fā)生了深刻的變化。許多國(guó)家為了使國(guó)民適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)尤其是未來社會(huì)發(fā)展的要求,都非常重視思想政治教育。不同國(guó)家從本國(guó)的社會(huì)歷史條件和國(guó)情出發(fā),采取了不同的思想政治教育方法,呈現(xiàn)出豐富多采的面貌。
一、當(dāng)代國(guó)外思想政治教育方法的特點(diǎn)
(一)內(nèi)容豐富,地位提高。
思想政治教育的社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)效益越來越明顯,因而在國(guó)外日益受到重視和鐘愛。新加坡政府把它作為國(guó)家教育政策的三大基礎(chǔ)之一(另外兩個(gè)基礎(chǔ)是能力教育和雙語教育),使之具有戰(zhàn)略地位。美國(guó)許多州的大學(xué)都硬性規(guī)定,必須拿到政治科目的學(xué)分才能拿到學(xué)位。有的國(guó)家還專門建立了“社會(huì)道德委員會(huì)”等機(jī)構(gòu),實(shí)行專人專做道德教育的有關(guān)工作。日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)政府,撥出相當(dāng)數(shù)量的�？�,資助道德教育的調(diào)查和研究工作。思想政治教育的內(nèi)容也逐漸豐富起來。美國(guó)的政治教育和價(jià)值觀教育有兩個(gè)主旋律:一是把美國(guó)的憲法和《獨(dú)立宣言》作為最高經(jīng)典進(jìn)行傳播和灌輸;二是宣揚(yáng)美國(guó)的三權(quán)分立政治制度和民主、自由、平等、博愛的價(jià)值觀念。在新加坡,政府提出道德教育要“三兼顧、五強(qiáng)調(diào)”,即個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家兼顧;法育與人情味兼施;理想與現(xiàn)實(shí)兼行;強(qiáng)調(diào)國(guó)情,強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益,強(qiáng)調(diào)新加坡特色,強(qiáng)調(diào)內(nèi)容形式應(yīng)符合時(shí)代要求,強(qiáng)調(diào)寓教育于故事之中。德國(guó)的中小學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有必要的思想品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn),使他們具有為發(fā)展社會(huì)生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)的獻(xiàn)身精神”。日本的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化,這與韓國(guó)、德國(guó)十分相似。
(二)途徑廣闊,方法靈活。
第一,學(xué)校德育。
1.課堂教學(xué)是主渠道。英國(guó)、法國(guó)、新加坡、日本等國(guó)都專門設(shè)置了德育課。英國(guó)中學(xué)的德育教材是《生命線》,很有特點(diǎn)。如教材上有這樣一些問題:有人縱火會(huì)發(fā)生什么?一個(gè)男孩請(qǐng)他喜歡的女孩看電影,該由誰付款?為什么?讓學(xué)生討論,學(xué)會(huì)做判斷。目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心和發(fā)展深思熟慮的生活方式。日本的道德課教學(xué)方法也是多樣化的,如講解、討論、看錄像、演劇、唱歌、辨論等。不拘一格、活潑有趣。道德課的評(píng)估不打分,而是對(duì)學(xué)生的有關(guān)認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和行為傾向進(jìn)行分析。在美國(guó),雖沒有專設(shè)道德課,但包含了許多德育課程的科目。而且,美國(guó)很注意在專業(yè)教學(xué)中滲透德育。學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課都要回答三個(gè)問題:這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么?它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問題是什么?要面對(duì)哪些倫理和道德問題?這種方式可以激發(fā)學(xué)生去思考與專業(yè)有關(guān)的社會(huì)倫理問題,有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以上這些做法都值得我國(guó)學(xué)習(xí)。
2.組織課外校外活動(dòng)。新加坡教育部規(guī)定中小學(xué)生必須選擇參加課外活動(dòng),并把分?jǐn)?shù)計(jì)入成績(jī)冊(cè)。他們推行真實(shí)教育,課堂講授結(jié)合社會(huì)生活,不但帶學(xué)生去參觀社會(huì)發(fā)展的成就展覽,也帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄、禁毒展覽、反艾滋病展覽等。這樣學(xué)校德育就是開放的,延伸到學(xué)生的校外生活中。
3.隱蔽課程對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。師生關(guān)系、教師對(duì)教學(xué)所持的態(tài)度、學(xué)校提倡的東西、校內(nèi)的輿論導(dǎo)向、校園的面貌對(duì)學(xué)生思想品德形成的作用不亞于正式的課程,所以西方國(guó)家稱之為“隱蔽課程” 。日本極其重視隱蔽課程的作用,對(duì)教師的學(xué)歷、儀表、言談舉止甚至容貌都有規(guī)定;對(duì)學(xué)生的要求就更加嚴(yán)格,有詳細(xì)具體的學(xué)生守則、操行評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)、多種多樣的獎(jiǎng)懲制度。美國(guó)教育界歷來重視隱蔽課程對(duì)于學(xué)生思想品德成長(zhǎng)的作用。一是力求課堂學(xué)習(xí)與環(huán)境教育活動(dòng)目標(biāo)一致。二是校園環(huán)境應(yīng)與社會(huì)環(huán)境相一致;校內(nèi)生活的倫理準(zhǔn)則、價(jià)值觀念應(yīng)該與社會(huì)一致,這樣在校內(nèi)生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)才能幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)。
4.務(wù)實(shí)的管理。許多國(guó)外學(xué)校十分重視對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和道德行為導(dǎo)向的管理。世界導(dǎo)師制發(fā)祥地的英國(guó)牛津大學(xué)對(duì)學(xué)生的衣食住行幾乎都有規(guī)定,導(dǎo)師對(duì)學(xué)生要求也非常嚴(yán)格。美國(guó)的公立學(xué)校也有類似我國(guó)學(xué)校的“班主任”制度。中小學(xué)班主任除了要完成自己的教學(xué)任務(wù)外,還有管理學(xué)生的“硬任務(wù)”,如學(xué)生的注冊(cè)、考勤、身體及心理狀況,組織參觀、旅游,與學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系等。香港地區(qū)的學(xué)校對(duì)學(xué)生管理的過程中,重視充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)的作用,增加自治能力。
第二,社會(huì)性思想政治教育。
1.宗教教育。西方國(guó)家除直接進(jìn)行思想政治教育之外,更多的是繼承了把宗教滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪腥サ膫鹘y(tǒng)。通過遍布全國(guó)的宗教團(tuán)體和廣泛的宗教活動(dòng),把民眾的宗教信仰巧妙地轉(zhuǎn)化為對(duì)政府的順從。美國(guó)政府極其重視利用公民宗教作為實(shí)行統(tǒng)治的思想輿論工具,美國(guó)公民自幼年起就時(shí)時(shí)處處感受到“上帝”的存在,“美國(guó)精神”也隨之一點(diǎn)一滴沁入心脾,鑄成他們的靈魂。在今天,俄羅斯總?cè)丝谥杏幸话胍陨咸幱跂|正教精神思想控制之下,教會(huì)日益成為思想政治教育的重要機(jī)構(gòu)。
2.政黨與政治活動(dòng)。政黨是美國(guó)思想政治教育的主要角色之一。兩黨競(jìng)選往往被看成是一場(chǎng)政治鬧劇,但從普及和宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主張和價(jià)值觀念等方面來看,又是很有時(shí)效的。新總統(tǒng)的就職演說的主旋律就是愛國(guó)主義。約翰·肯尼迪在就職典禮時(shí)講的“不要問你們的國(guó)家能為你們做些什么,而要問你能為自己的國(guó)家做些什么。”成為美國(guó)人崇尚的名言。1
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993年46歲的比爾·克林頓在就職典禮上喊出了 “振興美國(guó)”的口號(hào),他號(hào)召年輕一代為美國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這種政治活動(dòng)給美國(guó)公民上了一堂關(guān)于美國(guó)價(jià)值觀念的政治課。
3.家庭教育。新加坡視家庭價(jià)值為東方社會(huì)生存發(fā)展的核心觀念,所以對(duì)于家庭教育格外關(guān)注。政治通過立法、政策導(dǎo)向來維護(hù)家長(zhǎng)的完整,取得的效果非常明顯,是對(duì)學(xué)校教育很好的補(bǔ)充和深化。日本的家庭教育占有很重要的地位。日本通過建立家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)等組織來促進(jìn)學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通和配合。
4.大眾傳播媒介。大眾傳媒在美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都是思想政治教育的有利工具和重要途徑。政府通過電視、報(bào)紙、電影、書籍等媒介宣傳官方的政治道德信息,去影響公民的政治傾向、價(jià)值取向和生活方式等方面。目前,電影、廣播、電腦網(wǎng)絡(luò)、高保真唱片等技術(shù)已被國(guó)外學(xué)校廣泛運(yùn)用于各類教學(xué),包括德育教學(xué)。教學(xué)手段的現(xiàn)代化提高了教學(xué)效果,也有益于提高學(xué)生的道德知識(shí)水平。
二、對(duì)我國(guó)開展思想政治教育工作的啟示
第一,借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn),重視思想政治教育效益。
重視思想政治教育的國(guó)際化趨勢(shì)提醒我們,務(wù)必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來。西方發(fā)達(dá)國(guó)家曾因片面追求高科技而忽視青年人的人格教育,造成公民道德敗壞、家庭崩潰等社會(huì)問題,現(xiàn)在各國(guó)已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。我國(guó)現(xiàn)代化比發(fā)達(dá)國(guó)家晚了近一百年,我們已沒有時(shí)間重演別人的悲劇。必須借鑒別國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn),汲取其教訓(xùn),加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員特別是對(duì)年輕一代的思想政治教育,并注重對(duì)教育效益的研究。這方面我們可以學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的做法,由政治撥專款資助研究工作的進(jìn)行。
第二,堅(jiān)持“意識(shí)形態(tài)化”,把握思想政治教育的正確導(dǎo)向。
各個(gè)國(guó)家都在旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國(guó)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越,新加坡、韓國(guó)則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產(chǎn)階級(jí)民主建國(guó)理念,一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以政治性是思想政治教育題中應(yīng)有之義,我們絕不能忽視。中國(guó)一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持并且宣傳四項(xiàng)基本原則及建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的含義,抵御西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“西化”和“分化”。
第三,將學(xué)校德育重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)展道德思維和培養(yǎng)道德能力上來。
學(xué)校德育的任務(wù)是向?qū)W生灌輸社會(huì)的主導(dǎo)思想意識(shí)和規(guī)范學(xué)生的道德行為。以往,我國(guó)的學(xué)校德育特別注重觀念的灌輸,在方法手段上缺乏靈活性,學(xué)生的道德思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外學(xué)校德育的方法,把教育對(duì)象置于一定的認(rèn)識(shí)情境,幫助他們掌握認(rèn)識(shí)問題的方法,提高處理問題和矛盾的能力,要引導(dǎo)他們形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,固定其思想的基本思維模式,達(dá)到使他們獨(dú)立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的過程,只有重視發(fā)展受教育者的道德思維,培養(yǎng)道德實(shí)踐能力,才能保證受教育者真正具備較高的道德素質(zhì)。
第四,加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境和其它方式的配合。
國(guó)外非常重視社會(huì)性的思想政治教育,因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)象生活在現(xiàn)實(shí)之中,無時(shí)無刻不受周圍環(huán)境的影響。我們也必須搞“大政工”的觀念,調(diào)動(dòng)一切因素,一切手段,包括家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體和大眾傳媒,注重營(yíng)造思想政治工作的氛圍,保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性,使人們?cè)诹己玫拇笮》諊薪?jīng)受精神的洗禮,提高思想境界。而良好的社會(huì)大環(huán)境的形成又要靠公民的自覺性、社會(huì)良好的控制手段、專業(yè)人員的良好素質(zhì)以及全社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)。
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