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刻舟求劍
刻舟求劍
[原文]
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
（出自《呂氏春秋．察今》）
[譯文]
有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方�！钡却堪�，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？
[哲理評析]
故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質(zhì)與運動關系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質(zhì)的根本屬性，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質(zhì)是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機界到有機界，從人類社會到思維領域，都是運動、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，是一種離開運動談物質(zhì)的形而上學的錯誤表現(xiàn)。
[創(chuàng)新例題]
“刻舟求劍”故事中那個把劍掉到河中的楚國人找不到劍，是因為他
①否認物質(zhì) ②否認運動 ③否認靜中有動 ④否認相對靜止
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
答案：B
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