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用比較教學(xué)指導(dǎo)初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)
[作者] 廣東深圳大學(xué)師院附中陳黎江
[內(nèi)容]
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物的是非、美丑、好壞、長(zhǎng)短、高低都是從比較得來(lái)的，文章也不例外。我認(rèn)為初中語(yǔ)文的教學(xué)，特別是初中階段的語(yǔ)文總復(fù)習(xí)指導(dǎo)，最適宜采用分析比較的方法。因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中通過具體的分析比較，不但可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解，加速學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的記憶，而且可以引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍學(xué)生的橫向思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的分析辯別能力及提高其鑒賞、寫作的水平。
就拿初中階段的語(yǔ)文總復(fù)習(xí)指導(dǎo)來(lái)說(shuō)吧，不論是語(yǔ)法及修辭方法的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，還是文言文的文體、思想內(nèi)容等方面的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，教師都可以基于“有比較才有鑒別”的原則，通過分析比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生“同中求異，異中求同”，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)了解、掌握這些知識(shí)。下面僅以幾方面做法為例加以說(shuō)明。
（一）語(yǔ)法復(fù)句部分的復(fù)習(xí)指導(dǎo)
指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)復(fù)句，最難的就是如何準(zhǔn)確判斷一般復(fù)句和多重復(fù)句，而解決這一難題的最佳方法就是運(yùn)用比較教學(xué)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能有效地幫助學(xué)生澄清頭腦中的模糊概念，提高分析判斷的準(zhǔn)確率。
［簡(jiǎn)要教學(xué)提綱一］
復(fù)句——一般復(fù)句、多重復(fù)句的辨別。
共同點(diǎn)：即均由分句（單句成為句子的構(gòu)成成分）構(gòu)成，句中一般均含有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分句間均表示一定的邏輯關(guān)系。
不同點(diǎn)：1.一般復(fù)句——不管句中的分句數(shù)量有多少，但分句間只能有一種邏輯關(guān)系，且分句相對(duì)獨(dú)立，內(nèi)容互不包含。如：
（1）風(fēng)停了，雨也住了。（兩個(gè)分句、并列關(guān)系）
（2）如果下雨，我就不去了。（兩個(gè)分句、假設(shè)關(guān)系）
（3）紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（三個(gè)分句、并列關(guān)系）
（4）狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴(yán)寒凍不死它， 干旱旱不壞它。（四個(gè)分句、并列關(guān)系）
2.多重復(fù)句——分句數(shù)量不得少于三個(gè)，且分句間有兩種或兩種以上的邏輯關(guān)系，分句雖相對(duì)獨(dú)立，但分句間所反映的邏輯關(guān)系卻相互包含，即大的邏輯關(guān)系包含小的邏輯關(guān)系，并由此形成了兩個(gè)或兩個(gè)以上的結(jié)構(gòu)關(guān)系（多重復(fù)句的“重”即“層”，是指一個(gè)結(jié)構(gòu)的直接成分連同它們的語(yǔ)法關(guān)系）。
附圖{圖}
這是個(gè)三重復(fù)句——三層結(jié)構(gòu)。此復(fù)句中的分句間有兩種以上的邏輯關(guān)系——并列、條件、因果；大關(guān)系包含小關(guān)系——并列包含因果，因果又包含條件、小并列。
3.還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)，一般復(fù)句和多重復(fù)句的區(qū)別關(guān)鍵在于層級(jí)的多少，而非分句數(shù)目的多少，因?yàn)榉志涠嗖灰欢▽蛹?jí)多，有的復(fù)句的分句數(shù)目不少，卻只有一層結(jié)構(gòu)。
如：大家用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當(dāng)罐盛過水，用它當(dāng)碗蒸過飯，用它做過扁擔(dān)和吹火筒。（分句多達(dá)五個(gè)，但各分句間均是并列關(guān)系，且并無(wú)大的邏輯關(guān)系包含小的邏輯關(guān)系，故仍屬一般復(fù)句。）
（二）修辭方法部分的復(fù)習(xí)指導(dǎo)
指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)修辭，我認(rèn)為最主要的是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分幾種容易混淆的修辭方法，而最有效的方法亦是比較教學(xué)。
［簡(jiǎn)要教學(xué)提綱二］
1.借代與借喻的區(qū)別。
共同點(diǎn)：不論是借代還是借喻，統(tǒng)統(tǒng)略去本體。
不同點(diǎn)：借代，以此代彼乃借代，強(qiáng)調(diào)其相關(guān)性；借喻，以此喻彼乃借喻，強(qiáng)調(diào)其相似性。如：
（1）《望天門山》“兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來(lái)”中的“帆”與“舟”關(guān)系密切，“孤帆”即“孤舟”，以“帆”代“舟”，是借代。
（2）《冬云》“雪壓冬云白絮飛， 萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀”中的“雪”與“絮”極相似，即“雪”如“絮”，故“白絮”是借喻。
又如：（3 ）“紅領(lǐng)巾們?cè)谲囌九砂l(fā)衛(wèi)生宣傳單”中的“紅領(lǐng)巾”與少先隊(duì)員關(guān)系密切，“紅領(lǐng)巾們”即“少先隊(duì)員們”，以“紅領(lǐng)巾”代“少先隊(duì)員”，是借代。
（4）“滿天里張著個(gè)灰色的幔， 看不見太陽(yáng)”中的灰蒙蒙的云霧與“灰色的�！睒O相似，即“霧”如“�！保省搬！笔墙栌�。
2.設(shè)問與反問的區(qū)別。
共同點(diǎn)：不論是設(shè)問還是反問，均為明知故問。
不同點(diǎn)：設(shè)問是一問一答，先問后答，自問自答。反問是問中有答，寓答于問，兩者合二為一。如：
（1）是誰(shuí)創(chuàng)造了世界？是我們勞動(dòng)群眾。（設(shè)問）
（2）池水漣漪，鶯荏亂飛，誰(shuí)能說(shuō)它不美呢？（反問）
（3）中國(guó)勞動(dòng)人民還有過去那一副奴隸相么？沒有了， 他們做了主人了。（設(shè)問）
（4）如今，早就不用竹釘當(dāng)武器了，然而誰(shuí)又能把它忘懷呢？ （反問）
（三）文言文的文章分析部分的復(fù)習(xí)指導(dǎo)
初中文言文共計(jì)45篇，其中屬“說(shuō)”的就有四篇——《愛蓮說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》；屬“記”的就有六篇——《桃花源記》《滿井游記》《核舟記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《登泰山記》。我以為教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)此類文言文時(shí)，若采用比較教學(xué)法，就會(huì)收到復(fù)習(xí)時(shí)間短、復(fù)習(xí)見效快的效果。
［簡(jiǎn)要教學(xué)提綱三］
1.《愛蓮說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》四篇的復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)。
首先應(yīng)指出，“說(shuō)”在古代是一種文體，屬于隨筆之類，跟現(xiàn)代雜文或雜感相近，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事情，但這一類的文章大多主要用于闡述作者對(duì)各種問題的見解。
其次應(yīng)說(shuō)明，以上四篇文言文雖都屬“說(shuō)”，但無(wú)論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：
（1）《愛》是抒情散文，《黃》是議論體小品文， 《捕》是敘事散文，《馬》是寓言性的雜文（議論體）。
（2）《愛》是在描寫的基礎(chǔ)上加以議論、抒情。 《黃》是夾敘夾議，于鋪陳之中畫龍點(diǎn)睛�！恫丁肥且詳⑹聻橹�，在記敘的基礎(chǔ)上加以議論，篇末點(diǎn)題�！恶R》則是通篇議論。
（3）《愛》是通過狀物，托物言志，借花喻人， 表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度�！饵S》是借“黃生借書”一事，提出“書非借不能讀”的見解，勉勵(lì)后來(lái)的學(xué)者應(yīng)發(fā)奮用功。《捕》是通過敘述蔣氏三代人的悲慘遭遇及農(nóng)村中十室九空的情形，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的罪行�！恶R》是采用“托物寓意”的手法，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣和對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才的抨擊。
（4）《捕》《馬》二篇文章的思想性較其它二篇文章深， 而《愛》一文的藝術(shù)性又較其它三篇文章強(qiáng)些，《黃》一文對(duì)現(xiàn)今就讀的學(xué)生來(lái)說(shuō)則有較現(xiàn)實(shí)的教育意義。
2.《桃花源記》《滿井游記》《核舟記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《登泰山記》六篇的復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)。
首先應(yīng)指出，“記”在古代是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。
其次應(yīng)說(shuō)明，以上六篇文言文雖均屬“記”，但其中《滿》《登》均是清新的山水小品，即充滿詩(shī)情畫意的山水游記，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。還有一篇《核》僅是一般的說(shuō)明文，寫得較有特色而已。而《桃》《岳》《醉》三篇作品則均是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。且三位作者——陶淵明（詩(shī)人，其詩(shī)文辭賦成就皆高）、范仲淹（文學(xué)家，其作品具有鮮明的政治內(nèi)容）、歐陽(yáng)修（唐宋散文八大家之一，散文創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特），在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，均個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。如：
（1）《桃》是主觀抒情和客觀敘事相結(jié)合，想像豐富， 語(yǔ)言自然樸實(shí)�！对馈肥怯趯懢笆闱橹写┎遄h論，語(yǔ)言凝練，富有哲理性�！蹲怼肥怯趯懢笆闱橹薪Y(jié)合敘事，語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意。
（2）《桃》主要表現(xiàn)作者不滿現(xiàn)實(shí)政治， 追求理想社會(huì)的思想�！对馈分饕憩F(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無(wú)限感慨，情調(diào)較為低沉。
（3 ）《桃》雖無(wú)古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也�！保瑓s憑其深遠(yuǎn)的思想意境，不失為一篇膾炙人口的傳世之作。
總之，如上的比較教學(xué)，不僅使學(xué)生復(fù)習(xí)起來(lái)能有條不紊、思路清晰、印象深刻，而且使學(xué)生于復(fù)習(xí)中能把握重點(diǎn)，加深對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)記憶。如果我們初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，特別是在總復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)中，都能擺脫單一性教學(xué)法的束縛，逐步運(yùn)用比較教學(xué)法，那么，從課堂語(yǔ)文教學(xué)角度來(lái)看，不僅能逐漸減少教學(xué)中的呆板、沉悶現(xiàn)象的發(fā)生，而且可以收到“舉一反三”的效果，大大提高學(xué)生的分析總結(jié)能力和知識(shí)的鞏固率。
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