- 相關(guān)推薦
體育的綠色之思——對(duì)體育的生態(tài)學(xué)思考
當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小編整理的體育的綠色之思——對(duì)體育的生態(tài)學(xué)思考，一起來看看吧。
體育的綠色之思——對(duì)體育的生態(tài)學(xué)思考 篇1
【內(nèi)容提要】
運(yùn)用生態(tài)世界觀，從人類生命的生態(tài)學(xué)思維對(duì)體育進(jìn)行審視，從而把握體育的生命意蘊(yùn)和人類學(xué)內(nèi)涵，闡述體育何以在人的生命生態(tài)中發(fā)生，又何以對(duì)人的生命生態(tài)發(fā)生作用。
【摘要】
社會(huì)體育
在日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不向生態(tài)世界觀尋求學(xué)理性支持，于是七十年代興起的綠色思潮愈來愈深入人心，并首先進(jìn)入政治領(lǐng)域，產(chǎn)生了“綠色政治”“綠色社會(huì)主義”的理論和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。在綠色思潮的推動(dòng)下，生物生態(tài)學(xué)也開始引進(jìn)體育領(lǐng)域，人們開始用生態(tài)學(xué)的眼光來審視體育本身，發(fā)起了“綠色體育”“綠色奧運(yùn)”等運(yùn)動(dòng)。人類一方面面臨著生態(tài)系統(tǒng)的外環(huán)境危機(jī)，另一方面也面臨著人類自身健康和道德情感的內(nèi)環(huán)境危機(jī)。本文以馬克思主義的人本生成的生態(tài)觀為理論基礎(chǔ)，從人類生命的生態(tài)對(duì)體育進(jìn)行審視，對(duì)體育的生命意蘊(yùn)進(jìn)行學(xué)理性的研究。
1、體育運(yùn)動(dòng)的生態(tài)本性
1.1體育運(yùn)動(dòng)生成的生態(tài)性
馬克思的“自然向人生成”的生態(tài)世界觀揭示了人的生態(tài)生成性。體育的生態(tài)生成也正體現(xiàn)在這一過程中。在自然向人的生成過程中，體育運(yùn)動(dòng)不但是人類能量的開發(fā)和釋放，從根本上說，體育是通過人和為了人而對(duì)人的本質(zhì)真正占有的過程，是人向自身、向社會(huì)（即人的）人的“復(fù)歸過程”（馬克思語）。體育運(yùn)動(dòng)作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價(jià)值，在于同人類通過勞動(dòng)改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境——只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個(gè)體生理、心理環(huán)境，乃至群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地永恒地創(chuàng)造和賦予這一環(huán)境新的意義和價(jià)值。正如馬克思所說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”（《論猶太人的問題》）。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值就在于人自身的價(jià)值，即人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是人的身心的完美展開和全面實(shí)現(xiàn)，是個(gè)體人格和社會(huì)人格的和諧與統(tǒng)一。
從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)看，體育活動(dòng)孕育于高等動(dòng)物的嬉戲活動(dòng)中，從它產(chǎn)生之日起就與人類的藝術(shù)創(chuàng)造等其它非物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)一樣，乃是人類奔向“自由王國”、爭取實(shí)現(xiàn)人的最高價(jià)值一自由全面發(fā)展的一種直接行動(dòng)。
1.2體育運(yùn)動(dòng)的生命節(jié)律感應(yīng)性
自然向人生成是一個(gè)生成性的生態(tài)過程。在人的生態(tài)生成中，不僅有物質(zhì)和能量變換的生態(tài)關(guān)聯(lián)，還存在著信息的關(guān)聯(lián)。而在信息關(guān)聯(lián)中，根源于運(yùn)動(dòng)本性的節(jié)律感應(yīng)最為原始。這種節(jié)律感應(yīng)的生命活動(dòng)方式，作為生命體的一種普遍的`生態(tài)調(diào)試方式，正是體育活動(dòng)的生態(tài)本源所在。
生命必定具有節(jié)律，節(jié)律感應(yīng)是生命存在和活動(dòng)的一種生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)機(jī)制。節(jié)律感應(yīng)作為生物的生態(tài)調(diào)適活動(dòng)是生物的本能產(chǎn)生對(duì)節(jié)律形式的選擇，以優(yōu)化生命，體育運(yùn)動(dòng)正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運(yùn)動(dòng)以自身所具有的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏形式，通過生理和心理的節(jié)律感應(yīng)達(dá)到對(duì)生命節(jié)律的影響和調(diào)試。
運(yùn)動(dòng)節(jié)奏是運(yùn)動(dòng)在時(shí)空中的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，包括運(yùn)動(dòng)中的力度、氣勢(shì)、節(jié)奏、韻律和張力結(jié)構(gòu)。它以人體為載體，既是信息也具有能量。作為能量，運(yùn)動(dòng)節(jié)奏通過“力”—“運(yùn)動(dòng)負(fù)荷”作用于人體引起人的生理節(jié)律（心率、脈搏、呼吸等的節(jié)律變化）和心理節(jié)律（情緒、情感、心境等的變化）的對(duì)應(yīng)變化來傳遞和激發(fā)生命能量，調(diào)節(jié)和引導(dǎo)生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)律。體育作為一種生命節(jié)律活動(dòng)，通過自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動(dòng)以節(jié)律為中介調(diào)適生命還表現(xiàn)在內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化上，當(dāng)人體的內(nèi)在節(jié)律發(fā)生不適的變化時(shí)可以借助體育的節(jié)律性達(dá)到調(diào)節(jié)。體育運(yùn)動(dòng)可以宜泄人內(nèi)心的情感、凈化內(nèi)心的煩惱和憤懣、釋放壓力以調(diào)節(jié)生命的節(jié)律。另一方面，在體育活動(dòng)中，人們所掌握的多種活動(dòng)技能和快速活動(dòng)方式，有利于人們準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、敏捷地完成各種生產(chǎn)、生活動(dòng)作，既可避免多余動(dòng)作，又不會(huì)力不勝任。體育對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的鍛煉，更可以提高人體對(duì)快速節(jié)奏生活的應(yīng)變能力和耐受能力。此外，體育活動(dòng)和娛樂消遣，更可以克服快節(jié)奏的生活帶給人們的壓力。
經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)的人幾天不活動(dòng)就感覺不舒服，感覺不舒服時(shí)參加體育運(yùn)動(dòng)，身心就會(huì)得以改變。參加體育活動(dòng)會(huì)使人煥發(fā)生命的活力，這就是體育的節(jié)奏和生命的節(jié)律性感應(yīng)內(nèi)外對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)，這也是體育產(chǎn)生發(fā)展和越來越昌盛的生態(tài)根源。
1.3體育運(yùn)動(dòng)的生命表現(xiàn)性和體驗(yàn)性
人的生命本質(zhì)主要在實(shí)踐中展開。通過實(shí)踐，人的本質(zhì)得以對(duì)象化從而得到現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。表現(xiàn)形式是人的本質(zhì)力量的公開展示和確證。但是，人的生命水平不只在于外在的表現(xiàn)，它還依憑于人對(duì)自己生命活動(dòng)過程及其結(jié)果的內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)才是他對(duì)自己生命本質(zhì)的價(jià)值和意義的真實(shí)感受。體育運(yùn)動(dòng)作為人的生命活動(dòng)，不僅在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出人的本質(zhì)，同時(shí)也使人從中得到樂趣和享受。運(yùn)動(dòng)行為通過身體技巧達(dá)到吸引的目的，借助肢體動(dòng)作和復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式來表現(xiàn)人的體力和體能，展示人的身體力量和形體美感，是對(duì)人的本質(zhì)力量的公開展示。但這些外在的動(dòng)作表現(xiàn)乃至單純的動(dòng)作表現(xiàn)，都需要人的思想及貫穿在運(yùn)動(dòng)中的情緒，這些都蘊(yùn)含著對(duì)生命的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的生命力量。
東西方體育文化的交流與融合，也顯示出體育對(duì)生命生態(tài)的這種追求。東方體育曾只求在內(nèi)心體驗(yàn)這種事實(shí)上的滿足，而西方體育卻只追求表現(xiàn)身體的力量和健美等外在表現(xiàn)形式。本世紀(jì)東西方體育的交流與融合，互補(bǔ)相待的動(dòng)向，正是體育的表現(xiàn)性與體驗(yàn)性互濟(jì)更生的體育生態(tài)關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)。
1.4體育運(yùn)動(dòng)生命生態(tài)平衡調(diào)節(jié)的競爭性
競爭不僅是生之表現(xiàn)而且是創(chuàng)生和優(yōu)生的有力機(jī)制，競爭源與各生態(tài)因素自發(fā)的生命本能，是生命本質(zhì)的表現(xiàn)。競爭是體育的靈魂。運(yùn)動(dòng)場上激烈的角逐、頑強(qiáng)的拼搏是競爭，每一項(xiàng)成績的取得靠競爭，每一項(xiàng)紀(jì)錄的創(chuàng)造是競爭……這是人與人的競爭，是人與自身的競爭，是出自人類本能的好勝心、自尊心和臻美心的競爭。競爭是生命的本性，也是生態(tài)優(yōu)化的需要。體育場給人提供了競爭本能表現(xiàn)的最好舞臺(tái)，體育運(yùn)動(dòng)是最好的競爭形式。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們以競爭的生態(tài)形式激發(fā)生命力，發(fā)揮生命智慧。運(yùn)動(dòng)場上的競爭激活人們生命的激情，競爭者臉上流露的自信和盈盈的汗珠煥發(fā)著生命的活力。所以有人說“體育是生命的偉大興奮劑”。
2、體育運(yùn)動(dòng)生態(tài)分析的主要對(duì)象
2.1體育生態(tài)分析的切入點(diǎn)——體育需要
需要是人類活動(dòng)的直接出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于人類體育活動(dòng)來說，直接出發(fā)點(diǎn)則是體育需要。在人類形成初期，原始人就花費(fèi)很大的精力從事體育性活動(dòng)，如動(dòng)作技能教育活動(dòng)、醫(yī)療保健活動(dòng)、祭祀中的競技活動(dòng)等，這是因?yàn)樗麄冇羞@方面的強(qiáng)烈需要。他們需要健體強(qiáng)身，需要宣泄情感，需要祈求神靈和祖先的保護(hù)。體育需要不僅有發(fā)生學(xué)上的生態(tài)根源，其具體內(nèi)涵也受社會(huì)生態(tài)環(huán)境的制約，而且其本身還有特定的生態(tài)結(jié)構(gòu)，在人的生態(tài)關(guān)聯(lián)中具有特殊的生態(tài)機(jī)制。
在人本生態(tài)觀看來，人類的體育活動(dòng)是生命體本能的節(jié)律感應(yīng)這種進(jìn)行生態(tài)調(diào)節(jié)的生命活動(dòng)形式發(fā)展起來的。通過體育活動(dòng)的節(jié)律感應(yīng)，人自身的生命節(jié)律得到激發(fā)和調(diào)節(jié)，同時(shí)得到生命的體驗(yàn)。這種本源性的生態(tài)需要，作為本能和直覺的存在，構(gòu)成人的重要天性。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，這種調(diào)節(jié)作用一方面變成相對(duì)獨(dú)立的生活目的，另一方面又把它有意當(dāng)作維護(hù)和優(yōu)化生存質(zhì)量的手段。最早的利用是在勞動(dòng)和巫術(shù)活動(dòng)中，后來逐步從中分離出來，體育需要也就從中凸現(xiàn)出來。
從生態(tài)構(gòu)成上看，體育需要是一種復(fù)合性需要。這一需要的復(fù)合性突出體現(xiàn)在它同人類其他需要的交互滲透和相互作用上。人類其他領(lǐng)域的需要如宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化等需要借助體育活動(dòng)形式得以滿足，這樣一來，體育需要內(nèi)涵中就摻進(jìn)了各種功利性的沖動(dòng)和欲望。從一定意義上說，人類的體育史就是體育需要內(nèi)涵的演變史。如圖：
先是人的生理和心理需要成為體育需要的主軸，這種需要是自發(fā)的自然性需要，是原始人生存和宣泄情感的需要。接著是戰(zhàn)爭需要成為核心，體育因其特有的強(qiáng)身健體的功能而成為訓(xùn)練士兵的工具，軍事體育應(yīng)運(yùn)而生。最具代表性的是斯巴達(dá)軍事體育，德國、瑞士軍操等。西方體育正是以軍國民體育的面貌傳入我國的，帶有強(qiáng)烈的軍事色彩。近代以來，體育又成為政治的工具，體育為國爭光、體育外交、體育的民族情感和民族自豪感等，都體現(xiàn)了體育的政治功利性。近代體育傳入中國伊始，就被視為“強(qiáng)國強(qiáng)種”的工具。一直到20世紀(jì)80年代，中國體育的角色定位仍然振奮民族精神、讓世界了解和認(rèn)同中國。體育的職業(yè)化和商業(yè)化為社會(huì)帶來了巨大的效益，人類開始利用體育賺錢。剛剛要擺脫政治工具陰影的體育又淪入盲目追求經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)工具的“魔掌中”。無論是軍事、政治還是經(jīng)濟(jì)，無不把體育作為一種工具為自己服務(wù)，使得體育的功利性需要占據(jù)主體地位。隨著休閑時(shí)代的到來，體育的審美性需要才開始受到關(guān)注，并逐漸成為主導(dǎo)性需要。體育也開始由工具主體向人文主體轉(zhuǎn)變，從理性向感性轉(zhuǎn)化。體育作為一種健康文明的生活方式關(guān)注人的生活和生命，人們主動(dòng)的愉快地進(jìn)行體育活動(dòng)，以提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。體育開始關(guān)注人的生命；這也正是體育最本真的生態(tài)需要。
2.2體育生態(tài)思維的落腳點(diǎn)——體育的生態(tài)功能
由體育活動(dòng)的生態(tài)生成本性所決定，主要通過節(jié)律感應(yīng)影響人類生存方式和生命質(zhì)量的體育活動(dòng)，其功能也理應(yīng)是生態(tài)性的。體育的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在創(chuàng)生、護(hù)生和優(yōu)生三個(gè)方面。
1)在人的社會(huì)化的過程中，體育的“創(chuàng)生功能”表現(xiàn)在體育促進(jìn)了自然向人的生成，并在這一生成過程中將繼續(xù)發(fā)揮作用。對(duì)于自然向人生成的運(yùn)動(dòng)來說，體育既在第一次偉大飛躍即“人從自然中生成”中發(fā)揮著巨大作用，也是第二次偉大飛躍即“社會(huì)化的人”得以生成的動(dòng)力之一。體育的最終意義是促進(jìn)人的全面發(fā)展，一個(gè)全面發(fā)展的真正的人是肉體與精神和諧發(fā)展的人�？傊�，促使人由自然生物生命轉(zhuǎn)化為社會(huì)意義生命，由低層次生命轉(zhuǎn)化為高層次的意義生命，逐步促使個(gè)體個(gè)性化和社會(huì)化，形成健康的生命個(gè)性，這是體育的首要生態(tài)功能。
2)體育的生態(tài)功能的第二個(gè)方面是體育的護(hù)生功能。體育的護(hù)生功能體現(xiàn)在：體育能強(qiáng)身健體，增強(qiáng)人的體能和技能；抵御和治療疾病，修復(fù)人體能力；滿足宣泄情緒、釋放壓力的欲望。人體的生理和心理節(jié)律失調(diào)會(huì)引發(fā)人的生態(tài)危機(jī)，從而導(dǎo)致生命危機(jī)。而體育活動(dòng)可以通過自身的節(jié)律感應(yīng)對(duì)情感進(jìn)行調(diào)節(jié)，保護(hù)人類的生命狀態(tài)。體育作為人體和自然界的中介，用節(jié)律的形式進(jìn)行調(diào)節(jié)，修復(fù)生命本質(zhì)。體育可以說是現(xiàn)代社會(huì)的“文明病”的一劑良藥，是保護(hù)生命的最好形式之一。
3)第三是體育的優(yōu)生生態(tài)功能。體育的優(yōu)生功能是指體育通過人類自身的行為，改變自身的自然屬性和社會(huì)屬性，使主體朝著更美好的方向發(fā)展。體育一方面可以使人身體健康，塑造健美的身體；另一方面體育可以培養(yǎng)人的精神力量，人們?cè)隗w育中感受生命的力量追求生命價(jià)值和意義。新世紀(jì)體育的追求目標(biāo)是健康和娛樂，健康表示著人類可持續(xù)發(fā)展的倫理要求；娛樂是滿足人們心理欲望和精神需求的重要渠道，使我們的身心達(dá)到平衡。塑造完美的生命，追求完美的生命，體現(xiàn)完美的生命是體育的終極目標(biāo)。
3、結(jié)束語
以人為本和人的可持續(xù)發(fā)展理念是新世紀(jì)體育的追求，是體育的生態(tài)意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。我們對(duì)體育的重新認(rèn)識(shí)應(yīng)從人本生態(tài)觀的視角審視體育需要，優(yōu)化體育生態(tài)功能，運(yùn)用生態(tài)觀指導(dǎo)體育，讓體育沿著綠色人文的方向健康發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]盧元鎮(zhèn).體育社會(huì)學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001
[2]胡小明.新世紀(jì)體育的走向[J].體育與科學(xué),2001(4)
[3]石中英.人文世界、人文知識(shí)與人文教育[J].教育理論與實(shí)踐,2001(6)
[4]曾永成.文藝生態(tài)學(xué)引論[M].北京:人民文藝出版社,2000
[5]楊四耕.當(dāng)代新基礎(chǔ)教育的生命美學(xué)觀及其方法論意義[J].教育理論與實(shí)踐,2001(6)
[6]宋繼新.論競技的物化與升華[J].體育科學(xué),2001(3)
[7]胡小明.從工具到玩具-競技運(yùn)動(dòng)文化屬性的阪依[J].體育文化導(dǎo)刊,2002(4)
體育的綠色之思——對(duì)體育的生態(tài)學(xué)思考 篇2
摘要：
伴隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和進(jìn)步，審視綠色體育理念下的高校體育課教學(xué)在新時(shí)期具有非常重要的教育價(jià)值，高校要以全新的思路探索“綠色體育視角下高校體育課的教學(xué)”，才能全面推進(jìn)我國高校體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。在研究了大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，本文結(jié)合綠色體育內(nèi)涵對(duì)高校體育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并指出了綠色體育觀指導(dǎo)下，高校體育教學(xué)的優(yōu)化教學(xué)策略，旨在順應(yīng)社會(huì)和諧化發(fā)展需求并重新審視綠色體育理念、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想和人與自然和諧發(fā)展的思想，并重視人與人和諧和人自身的和諧發(fā)展理念，提高高校體育教學(xué)的整體質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：
綠色體育高校體育教學(xué)
體育的起源與發(fā)展，實(shí)質(zhì)上就是一部綠色體育發(fā)展史。綠色體育是為人類更好的發(fā)展、為社會(huì)的和諧發(fā)展而產(chǎn)生的，它以社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，使人與自然達(dá)到整體的和諧。因此，綠色體育亦可稱為和諧體育，它倡導(dǎo)一種健康、和諧、文明的生活方式，以此來促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
1.綠色體育的內(nèi)涵
綠色是自然界的主色調(diào)，綠色是大自然和諧的象征，是綿延的生命、旺盛的活力和蓬勃生機(jī)的象征。綠色體育的內(nèi)涵可理解為：體育的無公害、公平、純潔、科學(xué)、進(jìn)步、人性和團(tuán)結(jié)，為社會(huì)的和諧、文明、和平、發(fā)展而設(shè)想創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極的成果而進(jìn)行的.體育。綠色體育的本質(zhì)是：以體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想和手段，達(dá)到人與自然、人與人、人自身三大和諧的整體動(dòng)態(tài)和諧。這是現(xiàn)代體育的共同目標(biāo)，更是人類體育可持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
2.高校體育教學(xué)的現(xiàn)狀分析
2.1高校體育課的教學(xué)模式所存在的問題
當(dāng)前，高校體育教學(xué)的模式已經(jīng)由統(tǒng)一授課制轉(zhuǎn)變?yōu)椴糠肿杂蛇x項(xiàng)制，雖然有了明顯的進(jìn)步，但教學(xué)模式仍以單一的課堂講授為主，課內(nèi)教學(xué)卻與課外活動(dòng)割裂，體育教師在體育課的教學(xué)中，很多時(shí)間都用在了隊(duì)伍調(diào)整、講解示范、內(nèi)容安排、組織管理等方面，學(xué)生自主活動(dòng)時(shí)間較少，并且教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性來，學(xué)生體會(huì)不到快樂體育的精神享受。體育教學(xué)的目的在于提高學(xué)生體育能力，培養(yǎng)其對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣和終身體育的意識(shí)。這就要求教學(xué)方法改革不僅要改變體育課的組織方法、考核形式，還要滿足不同層次學(xué)生的心理、生理需求，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。
2.2體育場地器材不足
近年來，隨著高校的不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致生源的增加與體育器材、運(yùn)動(dòng)設(shè)施的增長之間產(chǎn)生矛盾。高校體育教學(xué)的物質(zhì)資源嚴(yán)重匱乏，各種場地器材缺乏的程度也非常嚴(yán)重。體育館、田徑場、足球場、籃球場和排球場等物質(zhì)資源，都是體育教學(xué)所必須的硬件設(shè)施，然而這些硬件設(shè)施在一些高校不能滿足教學(xué)的要求。另外，像健身房、網(wǎng)球場、乒乓球館等關(guān)系到大學(xué)生課外體育活動(dòng)的場館也嚴(yán)重匱乏。
2.3以教師為中心，忽視了學(xué)生的自主性
傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)注重教師對(duì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的傳授，而忽略了學(xué)生的自主性與鍛煉方法的培養(yǎng)。體育教師往往使用同一個(gè)教材，對(duì)不同的班級(jí)所采用的教學(xué)形式和手段基本一致。然而每一個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)是有差別的，因此要由學(xué)生選擇適合個(gè)人興趣愛好和體育能力的項(xiàng)目進(jìn)行編排上課。學(xué)校是學(xué)生發(fā)揮自己愛好特長的場所，如果教師管得太死，學(xué)生的自主性得不到發(fā)揮，這樣勢(shì)必會(huì)影響他們進(jìn)行體育活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。
2.4師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不夠合理
目前，我國一部分高等院校師資隊(duì)伍上存在數(shù)量不足的問題，同時(shí)，許多高校的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，職稱程度不相同，年齡結(jié)構(gòu)失衡，這都有待于進(jìn)一步優(yōu)化。高校體育教育對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了新的要求。首先從教師的教育理念，到加工教材的能力，再到體育教學(xué)中的教學(xué)評(píng)價(jià)、組織教法，這些都對(duì)體育教師提出了更高的挑戰(zhàn)。目前來看，大部分的體育師資，是在傳統(tǒng)的教育模式下培養(yǎng)出來的，他們?cè)趥魇谶\(yùn)動(dòng)技能上是勝任的，但是教法單一、知識(shí)陳舊退化，不注重學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
3.綠色體育觀指導(dǎo)下高校體育教學(xué)應(yīng)注意的問題
3.1把握綠色體育“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，我國21世紀(jì)的高等體育教育必須培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的復(fù)合型人才
綠色體育理念下的高校體育教學(xué)就是要將綠色體育理念貫穿在體育教學(xué)中，在體育課堂上浸潤綠色理念教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綠色意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人格培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的協(xié)調(diào)共生。大學(xué)生離開大學(xué)校園走上社會(huì)之后便是社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，如不培養(yǎng)他們的綠色意識(shí)，將很難勝任建設(shè)社會(huì)主義之重任。所以，在高校加強(qiáng)綠色理念，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這既是人類社會(huì)的要求，也是學(xué)生自身的要求，更是人類可持續(xù)發(fā)展之保障。
3.2遵循人與自然和諧發(fā)展的思想，高校體育教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生綠色體育意識(shí)的教育
綠色體育理念向人類表明，人類要與自然建立和諧平等的關(guān)系，社會(huì)的發(fā)展必須是可持續(xù)性的，不僅要為當(dāng)代人考慮，還要充分地為后一代去考慮。因此，我們有必要利用高校體育教學(xué)這個(gè)重要的載體，幫助每一個(gè)大學(xué)生樹立綠色體育理念。在體育教學(xué)中滲透一定的環(huán)境教育，充分培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。比如，在體育場地不充足的情況下，能夠利用自然環(huán)境修建運(yùn)動(dòng)場地，使學(xué)生能夠在天然綠色的場地完成體育鍛煉；要教育學(xué)生愛護(hù)運(yùn)動(dòng)器材，并對(duì)其進(jìn)行定期保養(yǎng)；拒絕一切有害產(chǎn)品流入到運(yùn)動(dòng)場所，保證學(xué)生能夠在綠色、環(huán)保、健康的體育環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和健身。
3.3重視人與人和諧的理念，建立新型的師生關(guān)系
傳統(tǒng)的教學(xué)模式把教師置于權(quán)威地位，學(xué)生是處于服從被動(dòng)的地位，完全忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。綠色體育理念下的師生關(guān)系是以平等、尊重、民主、理解為基礎(chǔ)的積極合作關(guān)系，這種合作關(guān)系就應(yīng)當(dāng)是和諧的、雙向的、協(xié)調(diào)的、主動(dòng)的，而不是服從與命令的關(guān)系。教師不再是領(lǐng)導(dǎo)者而是幫助者和指引者，更是人格意義上平等的朋友。這種新型的師生關(guān)系會(huì)時(shí)時(shí)處處激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造興趣，在創(chuàng)新活動(dòng)過程中，能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.4注重人自身的和諧發(fā)展，切實(shí)提高高校體育教師的素質(zhì)
人的自身和諧包括生理、心理及身心三方面的和諧。綠色體育能夠使體育的參與者身心完善、體態(tài)健美、人格健全，從而獲得人自身的完美和諧。綠色體育倡導(dǎo)的和諧性為人自身的和諧發(fā)展提供了一種理想的途徑，從本質(zhì)上解決了人的發(fā)展問題。綠色體育不僅使參與體育鍛煉者肌肉發(fā)達(dá)、肢體勻稱、頭腦機(jī)敏，還使其心理素質(zhì)健全、社會(huì)公德良好。
4.結(jié)語
21世紀(jì)的高等教育要求把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)、全面發(fā)展的復(fù)合型人才，要求學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這既是人類社會(huì)的要求，也是學(xué)生自身的要求，更是人類可持續(xù)發(fā)展之保障。在高校體育教學(xué)中浸潤綠色體育理念，遵循人與自然和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人自身的和諧發(fā)展理念，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，從而達(dá)到人格培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的協(xié)調(diào)。
參考文獻(xiàn)
[1]張洪譚.體育基本理論研究[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:22-26.
[2]譚金飛,樊穎.綠色體育觀下體育教師的素質(zhì)要求[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2008(4):126-127.
[3]周洪福,武波.對(duì)綠色體育觀下體育與健康課教學(xué)的思考[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(2):77-79.
[4]徐本力.對(duì)21世紀(jì)我國高校體育教育中幾個(gè)熱點(diǎn)問題的思考[J].體育科研,2005(1):79-82.
【體育的綠色之思——對(duì)體育的生態(tài)學(xué)思考】相關(guān)文章：
對(duì)體育教學(xué)中體育游戲的認(rèn)識(shí)與思考08-05
對(duì)中學(xué)體育教學(xué)的幾點(diǎn)思考08-25
體育產(chǎn)業(yè)：回顧與思考08-17
關(guān)于體育“課課練”的理性思考08-12
建立體育高效課堂的思考08-25