淺論思想政治工作中的審美教育

【內(nèi)容提要】審美教育是一種易于普及，易于為人所接受的教育方式。這種方式對于開辟思想政治工作多樣化的途徑，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，具有特殊的功能。
【摘  要  題】軍隊(duì)思政
【關(guān)  鍵  詞】思想政治工作/審美教育/作用/途徑
            美是人的本質(zhì)力量的顯示。官兵對美的崇尚和追求，無論對部隊(duì)還是對其自身來說，無疑都是一件十分有意義的事。我們要充分認(rèn)識審美教育在思想政治工作中的特殊功能，把審美教育切實(shí)滲透、貫穿到思想政治工作的全過程，使其發(fā)揮出應(yīng)有的效力。
　　一、審美教育在思想政治工作中的重要作用
　　所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、理解、評價(jià)、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力，并使這種能力日致完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育在思想政治工作中具有十分重要的作用。
　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)官兵高高的道德情操。美育具有令人愉悅的可感形象，它對良好的思想品德的形成具有潛移默化的作用。魯迅先生曾經(jīng)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其仍足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”[1](P274)人們的任何道德行為，都是發(fā)源于人們的內(nèi)心指令，一切道德規(guī)范，只有當(dāng)它成為人們的內(nèi)心信仰和要求之后，才能在實(shí)踐中付諸行動。也就是說，只有當(dāng)人們不僅從理性上認(rèn)識應(yīng)該這么做，而且從內(nèi)心情感上也甘心情愿地去這么做的時(shí)候，人們的道德信念才能是堅(jiān)定的、穩(wěn)固的。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！睂徝澜逃�正是依靠社會生活中美的事物、美的形象來打動官兵、感染官兵，從而使官兵在效仿榜樣的潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德教育，通過情感的變化來分辨美丑，自覺地趨善避惡，實(shí)現(xiàn)道德的升華。
　　（二）幫助官兵樹立正確的世界觀、人生觀。美育的根本任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)美好的世界，追求理想的生活。審美理想是人們在生活中所追求、向往的一種完美的生活境界，是與社會政治理想密切聯(lián)系的。恩格斯在評論德國畫家許布納爾的《西里西亞織工》一畫時(shí)，曾說：“請?jiān)试S我提一下優(yōu)秀的德國作家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個(gè)角度看，這幅畫所起的作用要比一百本小冊子大得多”。思想政治工作中的審美教育，可以從先進(jìn)人物形象和社會生活圖景中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使官兵在審美的過程中自覺地樹立起遠(yuǎn)大的理想，形成正確的世界觀、人生觀。
　�。ㄈ�）促進(jìn)官兵身心健康發(fā)展。健康，不僅是指人的身體（生理）健康，而且還包括心理健康。當(dāng)官兵們沉浸在美的欣賞與創(chuàng)造中的時(shí)候，由于注意力的轉(zhuǎn)移，生活的變換，情感的凈化，就可以超脫自我，心情開朗，以積極的態(tài)度對待生活，從而使情緒穩(wěn)定，保持心理的平衡。通過審美活動還可以幫助官兵開闊視野、增長智慧、訓(xùn)練思維能力，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造精神，提高官兵的全面素質(zhì)。
　�。ㄋ模�幫助官兵抵御腐朽思想文化的侵蝕。官兵們都是美好生活的積極追求者和未來創(chuàng)造者，都希望把美帶到他們的實(shí)際生活中。但是，由于年齡、知識結(jié)構(gòu)、個(gè)人愛好的不同，他們對美的追求并不處在同一水準(zhǔn)上，社會上一些腐朽的思想文化和丑惡現(xiàn)象對缺乏審美體驗(yàn)的官兵的誘惑，都有可能導(dǎo)致一些官兵在審美追求上誤入歧途。因此，我們應(yīng)因勢利導(dǎo)，注意對官兵進(jìn)行審美教育，幫助他們提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而形成美好的生活情趣，用美的尺度去塑造文明的生活方式。
　　二、思想政治工作中進(jìn)行審美教育的主要途徑
　　審美教育在思想政治工作中的作用是顯而易見的，而要充分發(fā)揮美育在思想政治工作中的特殊作用，還需探尋審美教育與思想政治工作有機(jī)結(jié)合的有效途徑。從審美教育的實(shí)踐看，主要應(yīng)在思想政治工作的內(nèi)容美、形式美和形象美方面下功夫。
　�。ㄒ唬�強(qiáng)化思想政治工作的內(nèi)容美。從審美教育的角度強(qiáng)化思想政治工作的“內(nèi)容美”，關(guān)鍵在于使教育內(nèi)容包含“真”與“善”的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
　　1.美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實(shí)。真理，是說思想政治工作之所以能打動人，起到良好的效果，關(guān)鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們在思想政治工作中要按照江澤民同志“三個(gè)代表”的要求，始終用最先進(jìn)的思想理論，特別是用發(fā)展了的馬克思主義——鄧小平理論去教育官兵。真實(shí)，是指在思想政治工作中必須以真實(shí)為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，一是一、二是二，實(shí)事求是，這是我們黨思想政治工作的光榮傳統(tǒng)，也是鄧小平理論的精髓。法國著名作家羅曼·羅蘭說：“真實(shí)的東西，才是美，它不會使人失望，而令人對未來充滿信心�！倍韲�著名評論家別林斯基指出：“只有真才美，只有真才可愛，虛假永遠(yuǎn)無聊乏味，令人生厭�！庇行┧枷胝�治工作者在總結(jié)宣傳典型時(shí)喜歡人為地美化典型，任意拔高，這樣包裝出來的典型就失去了生活的基礎(chǔ)，缺乏人情味，使人感到是天方夜譚，也收不到好的教育效果。
　　2.美在于善。這里的善有兩層含義：一是思想政治工作要講宗旨、講奉獻(xiàn)，要合乎黨和人民的利益，為人民謀利益，這是最大的善；二是指人類在實(shí)踐活動中所追求的有用的或有益于人類的功利價(jià)值。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益對人們思想行為的驅(qū)動作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比以往更為突出。這就要求思想政治工作中的審美教育同樣必須把“義”、“利”的原則有機(jī)統(tǒng)一起來，既要從國家、集體的利益出發(fā)，同時(shí)又要顧及到人們的切身利益。既要注重對官兵精神需要的滿足，又要注重物質(zhì)利益需要的滿足，從而使審美教育充分發(fā)揮其至善至美的功效，使官兵切實(shí)體驗(yàn)到美與善的享受。
　　（二）強(qiáng)化思想政治工作的形式美。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化水平的不斷提高，官兵的文化素質(zhì)、個(gè)人意識都有了很大程度的提高，求美的愿望日益強(qiáng)烈。這就要求思想政治工作者要采取多種形式的審美教育，緊緊抓住官兵追求美的心理需求，進(jìn)行思想政治教育。
　　1.形式多樣，推陳出新。正因?yàn)槊赖暮�義是流動的，因時(shí)間、地點(diǎn)和人物的不同而不同，所以思想政治工作的形式也不應(yīng)是一成不變的。創(chuàng)新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現(xiàn)代信息社會的基本要素。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新，做到生動、活潑、新鮮。如在對部隊(duì)進(jìn)行思想政治教育時(shí)，對官兵們關(guān)心的問題、有分歧的問題，不妨采用“實(shí)話實(shí)說”節(jié)目的形式，讓大家各抒己見，通過面對面的討論，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，就能起到上政治課所達(dá)不到的良好效果。在進(jìn)行文體活動時(shí)，基層單位可根據(jù)自己的特點(diǎn)，采取靈活多樣的美育教育方式。如防化部隊(duì)的文體活動，可以開展穿防化服打籃球比賽等活動，這樣既提高了官兵的作戰(zhàn)適應(yīng)能力，又滿足了官兵喜歡新奇的心理，活躍了官兵的生活。
　　2.寓教于樂，潛移默化。實(shí)踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把無產(chǎn)階級思想、社會主義思想寓于美的形式、藝術(shù)形象之中，就會造成一個(gè)賞心悅目的心境，使官兵在不

知不覺中受到熏陶，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。對官兵們的業(yè)余生活陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，一些腐朽、錯(cuò)誤的東西必然去占領(lǐng)。因此，思想政治工作必須重視審美教育，抓好官兵的業(yè)余文化生活。一方面，要按照思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，向官兵推薦優(yōu)秀的電影、電視、音樂、戲劇、圖書作品，介紹先進(jìn)的英雄模范人物，摒棄一切低級頹廢的東西，使官兵的欣賞情趣始終保持在一個(gè)較高的水平上；另一方面，要著眼于官兵的不同愛好，開展各種各樣的文體活動，如歌詠比賽、影視精品欣賞、智力競賽、群眾性體育活動等。同時(shí)還要充分利用現(xiàn)代化的手段和傳媒�，F(xiàn)在我軍團(tuán)以上單位已基本開通了閉路電視，可以利用閉路電視，拍攝播放部隊(duì)自己采寫的新聞節(jié)目，把部隊(duì)發(fā)生的好人好事，官兵們訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、勞動的情景拍成電視片。官兵們通過看閉路電視，便可在潛移默化中受到教育。美育的這種娛樂性，使官兵們在情感上自由、舒暢，其教育效果是深刻而久遠(yuǎn)的，它將在人的一生中長期發(fā)揮作用。但是，美育對官兵的思想所起的是潛移默化的作用，不能簡單地認(rèn)為，開展一兩次審美活動或欣賞活動，官兵的思想會立即轉(zhuǎn)變，就會有立竿見影的效果，而只能在反復(fù)不斷的審美實(shí)踐中，在美的生活環(huán)境中，經(jīng)過日積月累的熏陶、感染、滋養(yǎng)而取得。
　　3.情美交融，以情感人。審美教育本質(zhì)上是一種情感熏陶，而情感的產(chǎn)生是由美的形象喚起的。因此，思想政治工作中的審美教育所開展的各項(xiàng)活動應(yīng)注重塑造具體可感的情感形象，達(dá)到情與美的交融。官兵通過對這些情與美有機(jī)結(jié)合的形象，激發(fā)起感情的沖動，產(chǎn)生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗(yàn)，受到感化、熏陶，從而達(dá)到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實(shí)事求是地把曉理和動情結(jié)合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達(dá)理”。列寧認(rèn)為：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求�！盵2](P255)要把共產(chǎn)主義理想和社會主義的理論知識轉(zhuǎn)化為人的信念，是需要橋梁和動力的。這橋梁和動力不是別的，就是情感。思想政治工作固然重在擺事實(shí)、講道理，以理服人，但思想政治工作的對象又是具有復(fù)雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時(shí)，動之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服，激起他對真理的向往和追求的巨大熱情，激起他求真、向善、愛美的信心和力量。一個(gè)戰(zhàn)士，只有他具有了高度的民族自尊心，一種對祖國對人民的摯愛激起他強(qiáng)烈的情感時(shí)，他對敵人的打擊才是最堅(jiān)決、最有力的。他的身上會煥發(fā)出一種震撼人心的力量，而這種力量在很大程度上要由美育來承擔(dān)。
　　4.美化環(huán)境，陶冶情操�！碍h(huán)境美是人類社會的物質(zhì)文明和精神文明的交叉點(diǎn)，它關(guān)系到人的生存活動和生活活動的自然條件與社會環(huán)境的美。環(huán)境美以穩(wěn)定的影響方式陶冶人們的心靈。環(huán)境美的創(chuàng)造具有實(shí)用的和審美的雙重價(jià)值。”[3](P350)讓美走進(jìn)軍營，努力美化營區(qū)環(huán)境，創(chuàng)造多姿多態(tài)的形式美，既是現(xiàn)代文明的客觀要求，也反映了部隊(duì)面貌，更能使官兵們心曠神怡，催人奮進(jìn)。當(dāng)人們長期在經(jīng)過美化的環(huán)境里勞動、工作、學(xué)習(xí)和生活，就會從自身創(chuàng)造的美好環(huán)境中享受和諧的審美愉悅。美的陶冶猶如春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴滋潤，逐漸形成一種美好的、積極的心理定勢，它對人的全部精神生活，甚至對人的一生都會發(fā)生作用。因此，思想政治工作要把創(chuàng)造美好的政治環(huán)境和生活環(huán)境當(dāng)成一件大事來抓，積極營造一種催人向上、追求真理、弘揚(yáng)正氣的政治環(huán)境。同時(shí)，要?jiǎng)訂T廣大官兵用自己的智慧和雙手去創(chuàng)造一個(gè)美好的生活環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者要盡可能地從美學(xué)的角度去規(guī)劃和建設(shè)軍營，使?fàn)I區(qū)做到莊嚴(yán)整潔、協(xié)調(diào)美觀、綠化有序，使官兵們在美好的環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，在思想行為、知識情趣上不斷得到提高。
　　（三）強(qiáng)化思想政治工作者的形象美。思想政治工作具有使對方自覺感化和心悅誠服的非強(qiáng)制性特點(diǎn)。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動的過程。思想政治工作者是教育的主體，居主動和主導(dǎo)地位，但相對于教育對象，則又是被其評價(jià)和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對象的審視和評價(jià)中。因此，塑造一個(gè)令人心悅誠服，并產(chǎn)生依賴感的良好形象，在內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的風(fēng)度上做文章，使教育對象產(chǎn)生美感，對教育者至關(guān)重要。
　　1.思想政治工作者要具備人格美。首先，要具備較好的馬克思主義理論修養(yǎng)、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、全心全意為人民服務(wù)的高尚情趣，牢固樹立埋頭苦干、建功立業(yè)的思想。其次，要作風(fēng)正派，清正廉潔，嚴(yán)于律己。品行端正必然受到官兵的尊敬和愛戴，而品行不端、作風(fēng)不正的人常常被嗤之以鼻。只有先做一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之士，才能理直氣壯地站在教育對象面前，宣傳真理，感染他人。
　　2.思想政治工作者要具備才能美。思想政治工作者一方面要博學(xué)多識，具有相應(yīng)的理論知識、專業(yè)知識、軍事知識和其他相關(guān)學(xué)科的各種知識，另一方面還要做好知識向能力的轉(zhuǎn)化工作，把豐富的知識自覺運(yùn)用到工作實(shí)踐中去，多看、多聽、多思考、多實(shí)踐、多積累，做到口能言之，身能行之，才能使教育對象口服心服，其信賴和敬佩的美感也油然而生。
　　3.思想政治工作者要具備行為美。行為美是指在良好動機(jī)的驅(qū)使下，思想政治工作者以身作則，為人先行，以非權(quán)力影響力激勵(lì)教育對象的效仿意識而產(chǎn)生美感的一種行為。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”官兵們對思想政治工作者不僅要聽其言，更重要的是觀其行。思想政治工作者只有率先垂范，身體力行，以自己的實(shí)際行動來教育官兵，才能使自己成為官兵心目中的偶像，成為官兵自覺效仿的榜樣。
【參考文獻(xiàn)】
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