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淺論初中語文課堂審美教育的藝術(shù)手段
淺論初中語文課堂審美教育的藝術(shù)手段[概要]:教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，其藝術(shù)手段為：引導(dǎo)學(xué)生美讀，顯現(xiàn)美育的情感性；把握教學(xué)契機(jī)，抓準(zhǔn)美育的切入點(diǎn)；帶領(lǐng)學(xué)生入境，凸顯美育的愉悅性；誘發(fā)感情共鳴，加大美育的感染度；指導(dǎo)學(xué)生“嗜美”,體現(xiàn)美育的頓悟性；促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，發(fā)揮美育的功效性。
[關(guān)鍵詞]: 美讀 契機(jī) 入境 共鳴 嗜美 發(fā)展
美育，即用美的信息去激發(fā)學(xué)生熱愛美，追求美的情感，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，從而引導(dǎo)學(xué)生形成健康高深的審美觀念和審美情趣。著名教育學(xué)家蔡元培認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美無關(guān)的�！闭Z文課更是美育關(guān)系最密切的課程之一。
在課程改革中，我們的語文教材也在不斷地推陳出新，安排設(shè)計(jì)了許多文質(zhì)兼美的好文章，在具體鮮活的敘事中凝聚著深刻的人文性，蘊(yùn)含著豐富的哲理性，為我們展示了一個(gè)琳瑯滿目、五彩繽紛的美好世界。因此，我們語文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)充分享受語言美，讓美的形象深深融入學(xué)生的心靈，把他們培養(yǎng)成為具有美的理想、美的情操、美的道德的一代新人。
一、引導(dǎo)學(xué)生美讀，顯現(xiàn)美育的情感性。
語文學(xué)科是最富有情感的課程，它的課文具有豐富細(xì)膩多彩的情感。這是它區(qū)別于其他科目，特別是理科課程的最主要的因素。在語文課堂里，流動(dòng)著熱烈的情感場(chǎng)，帶有一種強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。文章不是無情物，讀者皆為有情人。讀書只有動(dòng)情，才能產(chǎn)生動(dòng)力，產(chǎn)生真正的理解和精神的滋養(yǎng)。因此，必須讓情感與認(rèn)知和諧共進(jìn)，相互促進(jìn)。
美讀是感知教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑，它把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，入于眼、出于口、聞?dòng)诙�、記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，從而使學(xué)生直觀地感受審美對(duì)象的美。在美讀的過程中，目視、口誦、心想，理解內(nèi)容，構(gòu)思意境，感知其音樂性和美術(shù)性。美讀形式多樣，可教師范讀，學(xué)生朗讀，配樂朗讀，磁帶范讀等。依詩歌特有的節(jié)奏而誦，品其音之美；依詩歌描述的景色而思，賞其圖之秀。把詩文所表現(xiàn)的思想感情融于聲音之中，通過聲音的媒介，使詩的內(nèi)容立體化、形象化，從而撥動(dòng)學(xué)生的情弦，扣擊學(xué)生的心扉，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如讀罷徐志摩情深意切、清瑩流麗的《再別康橋》，分明可以感受到詩人對(duì)康橋難以割舍的情懷。在一種韻味悠長(zhǎng)又瀟灑靈動(dòng)的聽覺效果中，感知他所創(chuàng)造的一個(gè)靜謐空靈的境界，體會(huì)了詩里真誠地表現(xiàn)內(nèi)心深處真實(shí)的情感與獨(dú)特的個(gè)性，并外射于客觀物像，達(dá)到主客體內(nèi)存神韻與外在形態(tài)之間的契合，美的內(nèi)容與美的形式的統(tǒng)一。讀罷劉成章的《安塞腰鼓》，耳邊那持久不絕的鼓聲，動(dòng)人心魄，令人有種抑制不住的興奮與激動(dòng)。這首對(duì)陜北人生命與活力的頌歌，帶動(dòng)我們?yōu)樯鼌群�、自豪；把我們�?duì)生命過程的理解與認(rèn)識(shí)帶到了一個(gè)全新的境界，由朦朧到清晰、由感性到理性地體驗(yàn)生命過程中的沉積、勃發(fā)、沸騰與升華。師生把文字蘊(yùn)藏的意義都給宣泄出來。在美讀過程中，體會(huì)文章的音韻之美，文字之精，情感之切，意蘊(yùn)之深，風(fēng)格之新，手法之巧。
美讀，是品味感受的閱讀活動(dòng)；美讀是充滿詩意的文學(xué)活動(dòng)；美讀是豐富細(xì)膩的情感活動(dòng)；美讀，讓同學(xué)們認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感，品味意境，是發(fā)展語感的充滿情致的實(shí)踐活動(dòng)；美讀，還是閱讀教學(xué)過程中的一條常用線索，也是一種靈動(dòng)多姿的教學(xué)細(xì)節(jié)。成功的美讀一定是層次細(xì)膩、過程生動(dòng)、形式活潑的。讓學(xué)生在美讀中調(diào)整掌控好情感狀態(tài)，在美讀中“進(jìn)入”情境。教師應(yīng)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，帶有美好的情懷和想像、用優(yōu)美的聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，才有力度和美之感受。
二、把握教學(xué)契機(jī)，抓準(zhǔn)美育的切入點(diǎn)。
語文教學(xué)具有靈活性和突發(fā)性。一堂按部就班的語文課，不一定會(huì)產(chǎn)生契機(jī)。契機(jī)往往產(chǎn)生于學(xué)生對(duì)教師的預(yù)算的補(bǔ)充和優(yōu)化，直至重構(gòu)。只有學(xué)生的思維爆發(fā)出“火花”,照亮了執(zhí)教者和整個(gè)課堂，教學(xué)才能發(fā)揮得淋漓盡致，有時(shí)還能使教師收到意想不到的“驚喜”,掀起一個(gè)個(gè)教學(xué)過程的“高漲”,那么契機(jī)就誕生了。契機(jī)的獲得，體現(xiàn)了教學(xué)的隨機(jī)性，它是可遇而不可強(qiáng)求的。
語文教學(xué)中，應(yīng)注意寓教于樂，使學(xué)生在美的氛圍中，情緒高漲地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展，寓智于美，使學(xué)生在知識(shí)的海洋中，孜孜以求的遨游，耳濡目染，潛移默化，從而使學(xué)生在精神、知識(shí)、能力、智力等方面得到全面的訓(xùn)練和提高。
現(xiàn)行課標(biāo)教材中絕大部分文質(zhì)兼美。因此，教學(xué)前，教師必先受其感染，找出文章中的情感最深之處。文章動(dòng)情處可以是整篇文章，也可以是一個(gè)詞句。例如：主題的強(qiáng)化升華、選材的出人意料、文章的感情基調(diào)、聯(lián)想的新穎奇特、文章的清麗雋永、首尾的前呼后應(yīng)……找到了文章的動(dòng)情之處以后，教師還要去推敲、體會(huì)，探尋動(dòng)人之外動(dòng)情的原因，使自己的情感與教材的情感一致起來。這樣，才能很好把握教學(xué)契機(jī)，抓準(zhǔn)美育的切入點(diǎn)。
三、帶領(lǐng)學(xué)生入境，凸顯美育的愉悅性。
“美感”的關(guān)鍵是情感，把學(xué)生帶入文章特定的情景中，變“此情此景”為“我情我景”,使受教育者通過自身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴，在性情上得到熏陶。
所謂“熏陶”,就是讓有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)美育情境，學(xué)生在接觸大量語文材料的過程中，使其精神世界自然而然地受到真善美的撫摸、沐浴、潤(rùn)滑或激蕩，讓學(xué)生在語文課上感到一種心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌。但是，要達(dá)到這種境界，前提是教師本人不但有著豐富的語文素養(yǎng)，而且以自己對(duì)所教學(xué)科傾注的情感去影響學(xué)生，用職業(yè)特有的審美情感去感染學(xué)生。語文教師當(dāng)然不一定是詩人，但他應(yīng)該具備詩人的氣質(zhì)；語文教師也不一定是作家，但他應(yīng)該擁有作家的情懷。我們不是給學(xué)生講語文，也不是帶著學(xué)生學(xué)語文，而是用自己的語文氣質(zhì)、職業(yè)情感、審美情趣去感染學(xué)生。這樣才能帶領(lǐng)學(xué)生入境，凸顯美育的愉悅性。
四、誘發(fā)感情共鳴，加大美育的感染度。
在課堂上，學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的主導(dǎo)，“主體”和“主導(dǎo)”的同化。產(chǎn)生共鳴的過程是師生之間的一種心理活動(dòng)過程，是教師與學(xué)生之間的一種有機(jī)的心理連接。師生之間產(chǎn)生“心靈感應(yīng)”,內(nèi)在的信息交流并實(shí)現(xiàn)真正的心理連接，從而產(chǎn)生“共鳴”.
語文教師在備課時(shí)，對(duì)課文應(yīng)咀嚼品味，深思熟慮，理清作者的寫作意圖，找準(zhǔn)作品與學(xué)生思想感情溝通、交流的共鳴點(diǎn)。這種“共鳴點(diǎn)”是作者匠心獨(dú)運(yùn)、慘淡經(jīng)營(yíng)、苦思冥想的著力點(diǎn)，是作品最易使學(xué)生茅塞頓開，豁然開朗的節(jié)骨眼，也是教材中美的因素。
美育在語文教學(xué)過程中，只是為達(dá)到教學(xué)目的手段，在教學(xué)中，它不是講解和練習(xí)，而是“隨風(fēng)潛入夜”般的滲透；它不是鞏固和強(qiáng)化，而是“潤(rùn)物細(xì)無聲”般的熏陶和感染。
五、指導(dǎo)學(xué)生嗜美，體現(xiàn)美育的頓悟性。
教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行全方位的體驗(yàn)。因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是認(rèn)識(shí)性和情感性活動(dòng)的統(tǒng)一。讓學(xué)生在聽講時(shí)頓開茅塞，在問答時(shí)做出了正確的選擇，就可以使他體驗(yàn)到驚喜、輕松、得意、期待的情緒。教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的嗜美欲。
學(xué)生嗜美欲來自對(duì)語文的濃厚興趣。這種興趣不是自發(fā)的，而是教師啟發(fā)誘導(dǎo)、精心培養(yǎng)的結(jié)果。有了這種興趣，才會(huì)有一種想精讀、咀嚼、品味、汲取作品精髓的“嗜美欲”.教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)教材的細(xì)讀深鉆，深入地觀察生活，體驗(yàn)情感和獨(dú)立思考，才能產(chǎn)生這種欲望。只在此基礎(chǔ)上，教師再向?qū)W生講解課文中美的精華，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的“求美”“愛美”的火種，才能獲得美育頓悟的效果。
六、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，發(fā)揮美育的功效性。
美育是研究如何提高教學(xué)的藝術(shù)性，變學(xué)生的苦學(xué)為樂學(xué)，在愉快的氣氛中，不知不覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并讓學(xué)生在自由、積極和愉快的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中自覺、主動(dòng)地感受藝術(shù)美，表現(xiàn)藝術(shù)美，這樣就可以使學(xué)生在語文素質(zhì)改善的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人整體素質(zhì)的改善和提高。因此，美的創(chuàng)造，就是讓學(xué)生在感受美，表現(xiàn)美的過程中有所發(fā)展，有所創(chuàng)意，這是美育的目的。
美的事物對(duì)人總是有益、有利、有用的事物。美的事物的功效性，決定和制約著美育的功效性。語文教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材的不同內(nèi)容及學(xué)生的年齡特征，采用深入淺出的教學(xué)方法使學(xué)生在美的熏陶中讀文、做人、學(xué)知、懂道德、求發(fā)展，這樣才能真正體現(xiàn)出美育的功效來。
葉圣陶先生說得好：“只要?jiǎng)邮秩ゲ桑S時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)晶瑩的寶石”. 有人曾這樣打比方：如果把墨香飄溢的語文教材比喻為一座風(fēng)景優(yōu)美的大山的話，教師應(yīng)該是一名出色的導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生跋涉攀登，流連忘返。我認(rèn)為，語文教學(xué)就應(yīng)該把美育貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)之中，教師要像導(dǎo)游一樣，引導(dǎo)學(xué)生感悟美、鑒賞美、拓展美，使學(xué)生的性格、氣質(zhì)得到發(fā)展和完善，在現(xiàn)實(shí)生活中追求更高層次的美，從而不斷地去創(chuàng)造美。
蘇·霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，良心純潔，情感和信念端正。” 陶行知先生認(rèn)為要乘著“美的精神”,從而創(chuàng)造出“真善美的祖國”,“真善美的世界”,“真善美的人生”.語文教師是美的傳播者、創(chuàng)造者，每一位語文教師應(yīng)努力提高自身的審美情趣，有意識(shí)，有目的地結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行美的教育，讓“美育”來優(yōu)化中學(xué)語文課堂教學(xué)，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化教育作用，使學(xué)生能夠更好地感悟美，追求美和創(chuàng)造美。幫助學(xué)生在美的海洋里遨游，神思飛揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
1、《語文教學(xué)藝術(shù)論》：韋志成著[M],廣西教育出版社，1996年12月第1版。
2、《朱光潛美學(xué)文集》朱光潛著[M],上海文藝出版社1983年。
3、《美育書簡(jiǎn)》席勒著[M],中國文聯(lián)出版公司2004年版。
4、《葉圣陶語文教育論集》[M],教育科學(xué)出版社1998年。
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