馬克思的生產(chǎn)社會化理論研究

生產(chǎn)社會化理論是全部馬克思經(jīng)濟學理論的一個重要部分，這個理論是馬克思對資本主義時代生產(chǎn)力的理論概括，馬克思根據(jù)19世紀的資本主義經(jīng)濟發(fā)展的實際歷史狀況和主要趨勢，把生產(chǎn)社會化主要理解為生產(chǎn)集中化和大型化，并認為生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制相矛盾，進而提出了資本主義私有制的“喪鐘就要敲響了”的結論。當代發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟中出現(xiàn)了生產(chǎn)集中化和分散化、資本和企業(yè)規(guī)模大型化和小型化同時并存的二重化現(xiàn)象和趨勢，給我們提出了必須重新認識和發(fā)展馬克思的生產(chǎn)社會化理論的重大課題。
　　  一、馬克思的生產(chǎn)社會化范疇的主要涵義
　　在馬克思（包括恩格斯）的理論中，“生產(chǎn)社會化”是用來表達資本主義生產(chǎn)力的主要特征的范疇。“生產(chǎn)的社會化”是與“生產(chǎn)個人化”、“生產(chǎn)分散化”相對立的，生產(chǎn)社會化在生產(chǎn)規(guī)模上造成的結果和主要特征就是生產(chǎn)的集中化、大型化，因而它又是與“生產(chǎn)小型化”相對立。實際上，馬克思主要是在生產(chǎn)集中化和大型化這一含義上來運用生產(chǎn)社會化這一范疇的，這一點可以從馬克思關于資本主義企業(yè)規(guī)模發(fā)展的理論中得到證實（注：邱海平.馬克思的企業(yè)規(guī)模理論研究[J].當代經(jīng)濟研究，2000,(8).）。馬克思確認資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的主要的、區(qū)別于以前一切社會生產(chǎn)的特征，就在于生產(chǎn)的社會化及其發(fā)展，從簡單協(xié)作到工場手工業(yè)、再到機器和大工業(yè)的發(fā)展，這是一個生產(chǎn)社會化不斷發(fā)展的過程。生產(chǎn)的社會化，同生產(chǎn)分散化和小型化相比，具有很多優(yōu)越性，它不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，而且也是生產(chǎn)力發(fā)展的主要途徑。資產(chǎn)階級正是依靠生產(chǎn)社會化來戰(zhàn)勝小生產(chǎn)的。在生產(chǎn)社會化的過程中，單個資本的規(guī)模通過資本積累和資本集中而得以擴大，資本主義的發(fā)展，也就是生產(chǎn)社會化水平不斷提高的過程。恩格斯以馬克思的《資本論》為依據(jù)，在《反杜林論》中對生產(chǎn)社會化從生產(chǎn)資料、勞動過程、勞動產(chǎn)品等各個方面作了全面的論述，明確地表達了生產(chǎn)的社會化就是生產(chǎn)的集中化和大型化的觀點。（注：馬克思恩格斯選集[M].第3卷，人民出版社1995年第二版，619-634.）
　　但是，我們看到，馬克思基于機器和大工業(yè)的建立，對生產(chǎn)社會化的發(fā)展趨勢進行總結時，似乎過于強調了生產(chǎn)的一體化發(fā)展趨勢，而忽略了他自己曾經(jīng)論述分工時所提出的正確理論，從而忽略了對生產(chǎn)一體化的前提條件和約束條件的具體分析，似乎任何生產(chǎn)的一體化發(fā)展都是可以不受限制的、無條件的，以至于資本集中的程度可以達到超地區(qū)、超部門，從而達到整個國家的水平。無論是馬克思還是恩格斯，他們都把這一點上升到理論的高度，提出了生產(chǎn)社會化的發(fā)展已經(jīng)達到了同資本主義生產(chǎn)方式這一外殼不能相容的地步的結論。馬克思指出過：“生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了�！保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第1卷，831.）恩格斯指出：“新的生產(chǎn)方式愈是在一切有決定意義的生產(chǎn)部門和一切經(jīng)濟上起決定作用的國家里占統(tǒng)治地位，并從而把個體生產(chǎn)排擠到無足輕重的殘余地位，社會化生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然愈加鮮明地表現(xiàn)出來�！保ㄗⅲ憾鞲袼�.反杜林論，馬克思恩格斯選集[M].第3卷，人民出版社，1972.311.
　　《馬克思恩格斯選集》1995年新版中，將原來的“社會化的”都改譯成了“社會的”，在意思上似乎新譯沒有舊譯好.）
　　資本主義生產(chǎn)和企業(yè)發(fā)展的實際歷史表明，生產(chǎn)一體化和企業(yè)大型化既不是無條件的、沒有限度的，也不是直線式發(fā)展的，更不是一切生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢。
　　問題的關鍵在于，不能把生產(chǎn)社會化等同于生產(chǎn)一體化、生產(chǎn)集中化和企業(yè)大型化，更不能把生產(chǎn)集中化和大型化等同于生產(chǎn)力的發(fā)展，而把生產(chǎn)分散化和小型化等同于生產(chǎn)力的落后，與此相關，也不能把生產(chǎn)一體化、集中化和大型化看作一切生產(chǎn)的必然的發(fā)展趨勢。為了說明這些關系，我們有必要對生產(chǎn)社會化這一核心范疇進行新的探討。
　　  二、全面理解生產(chǎn)社會化范疇的二重含義
　　“生產(chǎn)社會化”的完整含義究竟是什么呢？“生產(chǎn)社會化”指的是生產(chǎn)發(fā)展的一種動態(tài)，即從“非社會的”變成“社會的”過程。那么“社會的”和“非社會的”又是指什么意思呢？
　　在馬克思的理論中，“社會”是與自然相對立的概念，也是與個人相對立的概念，無論是哪一層含義，都是指人與人的關系。因此，“社會化”就是指由自然的變成人類社會所特有的，由個人的變成非個人的，即集體的、人類共同的。
　　就與自然相對立的含義來說，人作為自然體本身是屬于自然的，因此，人與自然相對立的東西，不可能是作為個體的人本身，而是這種個體以外的東西，即人與人的關系，這種關系是多方面的，其中一部分仍然是自然的、與動物相同的或相似的關系，例如血緣關系（其實，當我們說人的關系的自然性的時候，我們不應該忘記了，某些動物也具有特定的社會性，例如螞蟻）。而大部分人與人之間的關系則是人類所特有的，例如生產(chǎn)關系或經(jīng)濟關系、政治關系、民族關系、國家關系等。從與自然相對立的含義上來說，所謂“社會化”指的就是從自然的變成人類所特有的，人類正是通過生產(chǎn)使自己越來越遠離動物界和動物性。人類生產(chǎn)從原始的采集業(yè)、狩獵業(yè)、漁業(yè)發(fā)展到農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)、家庭手工業(yè)，這本身就是一個從自然到真正的人類社會的發(fā)展過程，正是通過生產(chǎn)的這種發(fā)展，人類越來越脫離動物界，人類文明越來越取得自己獨特的性質。就已經(jīng)是人類社會的生產(chǎn)來說，也存在一個發(fā)展水平問題，一般來說，越是落后的生產(chǎn)，生產(chǎn)受到自然的制約越大，生產(chǎn)的“自然性”越強。也正是由于生產(chǎn)的不發(fā)達往往造成了產(chǎn)品交換的不發(fā)達，所以，馬克思把缺少分工和產(chǎn)品交換的經(jīng)濟形態(tài)叫做“自然經(jīng)濟”，這里的“自然”，不是指生產(chǎn)具有與動物獲取食物一樣的性質（即不使用制造出來的工具），而是指在這種生產(chǎn)狀態(tài)下，人與人的關系少，即生產(chǎn)的社會性少。一般來說，產(chǎn)品交換的程度越高，表明生產(chǎn)的社會性也就越強，而生產(chǎn)的社會化程度越高，商品交換也就越發(fā)達。
　　馬克思把由社會分工所造成的勞動的私人性與社會性的矛盾，理解為商品生產(chǎn)產(chǎn)生的原因。正是通過交換，私人勞動轉化成為社會勞動。因此，一切生產(chǎn)商品的勞動本身都具有潛在的、間接的社會性，因為一開始這些勞動就不是為生產(chǎn)者自己生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動，而是為別人、為社會生產(chǎn)商品的勞動，但是只有通過交換，生產(chǎn)商品的勞動所具有的潛在的、間接的社會性才能轉化為現(xiàn)實的、直接的社會性。交換的過程，也就是生產(chǎn)商品的私人勞動“社會化”得以最終完成的過程，但這并不是說生產(chǎn)商品的勞動的社會性是由交換本身所產(chǎn)生、所決定的。一切商品的生產(chǎn)，一開始就是社會性的生產(chǎn)，但它們必須通過“交換”這一“煉獄”才能轉化為現(xiàn)實的社會的生產(chǎn)。從這個意義上來說，生產(chǎn)的社會化并不是資本主義所獨有的，而是一切商品生產(chǎn)所共有的特征。生產(chǎn)越是“社會化”，商品交換的程度就越高。因此，在一切商品生產(chǎn)中，都存在潛在的社會勞動轉化為現(xiàn)實的社會勞動的問題。馬克思在論述商品的使用價值時，明確地指出：“要生產(chǎn)商品，他不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要為別人生產(chǎn)使用價值，即生產(chǎn)社會的使用價值。”（注：資本論[M].第一卷，人民出版社，1975.54.）馬克思甚至直接把分工同“生產(chǎn)的社會性”看作一回

事，他認為分工的發(fā)展就是生產(chǎn)的社會性的發(fā)展。他指出：“交換的需要和產(chǎn)品向純交換價值的轉化，是同分工，也就是同生產(chǎn)的社會性按同一程度發(fā)展的。”（注：馬克思恩格斯全集[M].第46卷（上），人民出版社，1979.91.）
　　由此可見，馬克思的“生產(chǎn)社會化”范疇本來具有二重含義，即一方面指生產(chǎn)的集中化和大型化，另一方面指生產(chǎn)的相互依存關系。然而，馬克思和恩格斯在分析資本主義矛盾時所使用的“生產(chǎn)社會化”這一范疇，卻專門指的是生產(chǎn)的集中化和大型化。馬克思恩格斯都把“社會化生產(chǎn)”看作資本主義生產(chǎn)的主要特點，并且認為它與資本主義生產(chǎn)資料私人占有制是矛盾的，恩格斯根據(jù)馬克思的《資本論》在《反杜林論》中對這個問題進行了更加詳細而明確的論述。恩格斯從生產(chǎn)資料的社會化、生產(chǎn)過程的社會化和勞動產(chǎn)品的社會化等方面，說明了資本主義生產(chǎn)社會化的特征，恩格斯所說的“社會化的生產(chǎn)”明白無疑地就是指資本的集中化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)過程的集中化以及產(chǎn)品是許多人協(xié)作的結果。馬克思恩格斯根據(jù)社會化生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)資料私有制的矛盾得出資本主義必然滅亡的結論。
　　  三、生產(chǎn)社會化在當代的新發(fā)展及其原因
　　今天，當我們結合100多年來資本主義發(fā)展的歷史和當代現(xiàn)實，重新反觀馬克思恩格斯關于生產(chǎn)社會化的理論時，我們認為，把生產(chǎn)社會化即集中化和大型化當作資本主義生產(chǎn)區(qū)別于以前的小生產(chǎn)的主要特征是正確的；認為某些生產(chǎn)的集中可以發(fā)展到壟斷的程度，也是被證明了的。但是，把生產(chǎn)社會化僅僅理解為生產(chǎn)集中化和大型化，并且認為生產(chǎn)集中化和大型化是生產(chǎn)力發(fā)展的唯一形式，并主要根據(jù)它與資本主義私有制的矛盾得出資本主義必然滅亡的結論，卻是值得進一步加以研究的。
　　實際上，資本主義生產(chǎn)力發(fā)展即生產(chǎn)社會化的發(fā)展具有兩種不同的表現(xiàn)形式，一種是生產(chǎn)集中化、一體化、大型化，另一種是社會分工的發(fā)展。生產(chǎn)力集中化也就是協(xié)作勞動的規(guī)模擴大化以及企業(yè)規(guī)模的擴大；社會分工的發(fā)展也就是生產(chǎn)過程和環(huán)節(jié)的分化、協(xié)作內容的簡化以及企業(yè)規(guī)模的小型化。生產(chǎn)集中化和社會分工的發(fā)展實際上是生產(chǎn)社會化的二重表現(xiàn)和形式。
　　在社會生產(chǎn)發(fā)展中，生產(chǎn)的集中化和大型化同社會分工的發(fā)展是不矛盾的，都是生產(chǎn)力發(fā)展的形式。通過集中化，提高勞動的社會生產(chǎn)力（集體力量）和規(guī)模效益；通過社會分工，實現(xiàn)專業(yè)化，提高勞動的個別生產(chǎn)力和專業(yè)生產(chǎn)水平（一切分工都具有的優(yōu)越性）。
　　無論生產(chǎn)集中和資本集中是通過什么途徑實現(xiàn)的，它在內容和結果上總是表現(xiàn)為三種：第一種是建立在專業(yè)化基礎上的集中和壟斷（主要是橫向一體化），美國的微軟公司、INTER公司都是這種典型代表，而且這種形式的集中和壟斷是集中和壟斷的主要形式；第二種是以一定的社會分工轉化為企業(yè)內部的分工為特點的集中（主要是縱向一體化）。第三種就是二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的所謂跨行業(yè)、跨部門的“混合聯(lián)合”，這是一種混合一體化。
　　正是通過這些不同形式的一體化，使企業(yè)規(guī)模得以擴大。企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于進行技術開發(fā)和創(chuàng)新，有利于提高市場占有率；企業(yè)資產(chǎn)總量的增大，有利于實現(xiàn)資產(chǎn)形式的多樣化，有利于增強企業(yè)的市場競爭力和應付市場環(huán)境變化的能力。特別是在市場競爭日趨激烈的情況下，企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于把相對較大的資本投入到技術開發(fā)和廣告宣傳上去。統(tǒng)計表明，企業(yè)投入R&D上的資本數(shù)量，與企業(yè)的規(guī)模存在正相關關系，企業(yè)越大越有可能進行獨立研究和開發(fā)，中小企業(yè)一般無力從事R&D活動。另外，企業(yè)的廣告投入，對于擴大企業(yè)的社會影響，提高知名度和“無形資產(chǎn)”，從而增強企業(yè)的整體競爭力，具有重要意義。一般來說，在廣告宣傳上，大企業(yè)占有明顯的優(yōu)勢。企業(yè)的發(fā)展并不完全取決于廣告本身，但是，在社會產(chǎn)品和服務的種類已經(jīng)十分豐富的條件下，如何通過成功的廣告宣傳來有效地向消費者傳達企業(yè)及其產(chǎn)品或服務的信息，并吸引消費者，就成為企業(yè)能否在激烈的競爭中取勝的重要條件。經(jīng)驗表明，企業(yè)規(guī)模越大，越有利于對廣告宣傳進行資本投入，因為在廣告費占營業(yè)額或成本總額的比例一定的情況下，資本總額從而營業(yè)總額或成本總額越大，能夠用于廣告宣傳上的費用總額就越大。
　　社會分工的發(fā)展具有兩種不同的形式和結果。一種是從集中化的生產(chǎn)中產(chǎn)生社會分工，即企業(yè)內部的分工轉化為社會分工、企業(yè)之間的分工，這里存在雙重的結果，一方面，一部分生產(chǎn)從原有的企業(yè)內部分離出來了，由另外一些獨立的企業(yè)來承擔，因此原來的企業(yè)在生產(chǎn)內容上變小了，另一方面，也正是由于原有企業(yè)的生產(chǎn)專業(yè)化加強了，為生產(chǎn)規(guī)模的擴大和集中的發(fā)展創(chuàng)造了條件，企業(yè)可能變得更大了，對于經(jīng)營從原來一個企業(yè)內部分離出來的項目的企業(yè)來說也是如此。社會分工發(fā)展的另一種形式是在現(xiàn)有生產(chǎn)的基礎上創(chuàng)造新的分工關系，即創(chuàng)造原來沒有的生產(chǎn)，這一點在當代科技革命的發(fā)展過程中表現(xiàn)最為突出，一系列中小型高科技企業(yè)的建立，利用新的技術發(fā)明，生產(chǎn)和提供以往并不存在的新產(chǎn)品和服務。（注：關于產(chǎn)品創(chuàng)新在馬克思經(jīng)濟學中的重要性，可參見孟捷：“產(chǎn)品創(chuàng)新與馬克思主義資本積累理論”，《高級政治經(jīng)濟學》第257-271頁，經(jīng)濟科學出版社2002年4月版.）
　　企業(yè)專業(yè)化水平的提高，使企業(yè)之間生產(chǎn)的產(chǎn)品差別化程度提高，從而降低了企業(yè)的直接競爭強度。對于社會生產(chǎn)來說，如果說社會需求的變化和發(fā)展是沒有極限的，那么，專業(yè)化的發(fā)展同樣也應該是沒有極限的。社會分工和專業(yè)化水平的提高本身就是發(fā)展生產(chǎn)力的最有效的形式。
　　總之，生產(chǎn)的一體化和社會分工及專業(yè)化的發(fā)展，都是生產(chǎn)力發(fā)展的有效途徑和方式。
　　這里存在的問題在于，為什么生產(chǎn)集中和一體化不能把全部社會分工關系都轉化成企業(yè)內部的分工關系？是什么因素在阻礙著這一點的實現(xiàn)呢？從另一角度來說，這一問題也就是，為什么企業(yè)內部的分工還會轉化為社會分工關系，從而出現(xiàn)生產(chǎn)分散化和企業(yè)專業(yè)化呢？為什么在生產(chǎn)的集中化已經(jīng)達到很高的水平甚至在某些方面出現(xiàn)壟斷的情況下，在它的旁邊還會產(chǎn)生中小企業(yè)呢？
　　應該說馬克思關于企業(yè)和市場的理論中本來也包含著對這些問題的辯證解答。只是由于馬克思理論研究的特定目的和所處的特殊歷史背景，使他更側重于回答了與此相反的問題，即為什么必然會出現(xiàn)生產(chǎn)集中化和一體化的巨大的甚至無限的發(fā)展。
　　從馬克思對資本主義經(jīng)濟的完整的理論分析來看，馬克思對于資本主義企業(yè)的內部關系和市場關系的分析批判都是二重的，既分析了它們對于生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用，也分析了它們對于生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。
　　就企業(yè)內部來說，一方面，存在資本與勞動的對抗關系，工人的勞動不是自由自主的勞動，勞動同工人之間是一種異化關系，工人的勞動積極性和創(chuàng)造性不可能得到最大程度的發(fā)揮。但是，另一方面，企業(yè)內部的生產(chǎn)是有計劃的、有組織的，它避免了市場關系中的盲目性，“專制”的管理形式也有利于減少市場關系中的“交易費用”。但資本家建立企業(yè)的根本原因則是因為他只有雇用足夠的勞動力，他才能獲得起碼的剩余價值，無論對于生產(chǎn)企業(yè)還是非生產(chǎn)企業(yè)都是如此。在一定限度內，資本家所獲得的剩余價值與他的資本規(guī)模和企業(yè)規(guī)模成正比，這正是資本集中、資本家的企業(yè)大型化的根本動力所在。因此，資本主義企業(yè)本身對于生產(chǎn)力發(fā)展的作用是二重的。這正是

影響企業(yè)規(guī)模變動的最深刻原因之一。沒有這種二重性，對于資本主義企業(yè)的存在和發(fā)展，以及資本主義企業(yè)的最終被更高級的勞動組織所代替的必要性和可能性，都是不可理解的。因此，只看到其中的一方面是不正確的。
　　馬克思對市場關系的分析同樣是二重的。一方面，市場關系作為社會分工的結果和體現(xiàn)，實現(xiàn)了專業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營，在促進生產(chǎn)上具有一切分工所具有的優(yōu)越性，馬克思對于各種具體的資本形式為什么會產(chǎn)生的分析證明了這一點。同時市場關系中的競爭規(guī)律，作為“強制性的”規(guī)律作用于每一個市場主體，正是通過市場競爭，在追求剩余價值最大化的欲望驅使下，通過每一個個別資本家不斷改進技術、提高生產(chǎn)力，從而促進了整個社會生產(chǎn)力的不斷進步。另一方面，市場競爭的盲目性，會經(jīng)常使社會生產(chǎn)所需要的內在比例關系遭到破壞，從而造成資源和勞動的巨大浪費。市場關系的二重性同樣是影響企業(yè)規(guī)模和市場關系變動的另一個最深刻的原因。沒有這種二重性，對于資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及資本主義經(jīng)濟制度最終被“自由人的聯(lián)合體”所代替的必要性和可能性，同樣是不可理解的。因此，只看到其中的一方面也是不正確的。
　　既然資本主義企業(yè)和市場對于生產(chǎn)力的作用都是二重的，因此，它們實際上是互補的，都是生產(chǎn)力的歷史的組織形式，從而，企業(yè)關系和市場關系是可以互相轉換的。但是，對這種轉換不能僅僅從生產(chǎn)力這個方面來解釋，而必須結合資本主義特有的生產(chǎn)關系來說明。
　　馬克思只是從資本家追求剩余價值最大化出發(fā)來說明生產(chǎn)集中和資本集中的。但是，馬克思似乎過分強調了生產(chǎn)集中和資本集中對于資本家的有利性，而忽略了企業(yè)內部存在的勞資矛盾對于企業(yè)規(guī)模擴張的巨大抑制作用，也忽略了社會分工和市場競爭關系對于生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用。馬克思自己關于資本主義企業(yè)管理二重性的理論表明，正是勞資之間的對抗關系，使資本家對于工人的管理隨著資本規(guī)模和企業(yè)規(guī)模的擴大而日益困難。經(jīng)理階層的出現(xiàn)，并沒有消除勞資關系的對抗性，從而也沒有從根本上消除由此而產(chǎn)生的管理上的深刻矛盾。（當代新制度主義經(jīng)濟學的興起，正是這一現(xiàn)實的反映）
　　如果說每一個資本家都有資本、利潤和企業(yè)最大化的主觀愿望，都有獨霸社會生產(chǎn)的欲望，但是這一點是永遠不會成為現(xiàn)實的。資本和企業(yè)規(guī)模的擴大必然受到這種擴大本身所產(chǎn)生的管理上的限制，也會受到市場競爭作用的抵消。另外，科技革命所造成的社會需求的多樣化和多變性，也給眾多中小企業(yè)的創(chuàng)立和發(fā)展提供了機會，這同樣是對集中化和大型化的某種抵消。
　　總之，作為生產(chǎn)社會化的二重表現(xiàn)，同樣是生產(chǎn)力發(fā)展的組織形式，生產(chǎn)集中化和大型化同生產(chǎn)分散化和小型化是同時并存并且相互轉化的，這是資本主義市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢。正是生產(chǎn)社會化的二重性及其相互轉化，影響了生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)規(guī)模的變動，以及市場組織狀況的深刻基礎。可以預言，在資本主義生產(chǎn)方式內，生產(chǎn)社會化仍將沿著二重化的方向得到進一步的發(fā)展，生產(chǎn)及企業(yè)大型化和小型化并存發(fā)展的格局仍將得到進一步的發(fā)展。那種認為“小的就是美好的”，“企業(yè)規(guī)模越大越好”的觀念顯然都是片面的。
　　最后我們要指出，正是馬克思曾經(jīng)在理論上所預言的生產(chǎn)和資本集中化受到了生產(chǎn)和資本分散化的一定程度的抵消，從而資本主義并沒有退出歷史舞臺。也同樣由于這一原因，馬克思基于消滅社會分工而提出的商品生產(chǎn)消亡論以及其他的有關理論，也是需要重新研究的。
　　收稿日期：2002-06-01
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