漢族移民與六朝時期珠江三角洲的經(jīng)濟開發(fā)

　珠江三角洲位于廣東省中南部，其地理范圍有狹義和廣義兩種說法，本文所論，乃是廣義的珠江三角洲，其西、北、東頂點直抵高要、清遠和惠東，大體上包括廣州、佛山、中山、珠海、深圳等近30個市、縣。珠江三角洲的開發(fā)有著悠久的歷史，其新石器時代文化既有自己的特色，又體現(xiàn)出與江南地區(qū)的密切聯(lián)系。春秋戰(zhàn)國時代，東南沿海的吳、越之民大量遷入，加之在中原文化尤其是長江流域楚文化的強烈影響下，先進的青銅器及其制造工藝由北方傳入珠江三角洲，促使其社會性質(zhì)逐漸向奴隸制過渡。秦漢時期是珠江三角洲開發(fā)的新起點，秦始皇以謫徙民與越人雜處，實際上主要在珠江三角洲及其鄰近地區(qū)。秦置嶺南三郡，唯在珠江三角洲所在的南�？ぶ梦疽缘渲�。《水經(jīng)·＠①水注》云：“秦并天下，略定揚、越，設(shè)東南一尉、西北一侯，開南海以適徙民�！睗h武帝平南越，也在一定程度上促進了漢人的南遷。漢族移民帶來了中原地區(qū)的先進文化，加之不少開明的地方官吏對后進的少數(shù)民族進行教化，傳播封建文明，使珠江三角洲等地進入了封建化的社會階段。鐵器的使用和牛耕的推廣，以及廣州造船工場遺址所顯示的生產(chǎn)能力，充分表明了其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展水平。番禺作為我國南方著名的經(jīng)濟都會，與中原、巴蜀和江南均有道路相通，聯(lián)系相當密切。這些都為六朝時期的開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。移民作為珠江三角洲開發(fā)的動因之一，一般認為，秦始皇時代是一個高潮，而宋代的規(guī)模似乎更大。（注：參見何維鼎：《宋代人口南遷與珠江三角洲的農(nóng)業(yè)開發(fā)》，《學術(shù)研究》1987年第1期。）六朝時期，嶺北漢族人民大量遷入該地，充實了其經(jīng)濟開發(fā)的基本力量。與此同時，六朝政權(quán)采取了一系列較為積極的政策措施。因之，珠江三角洲的經(jīng)濟開發(fā)又取得了新的成就。
　　  一
　　關(guān)于移民的解釋，筆者比較贊同葛劍雄先生的看法，即：具有一定數(shù)量、一定距離，在遷入地居住了一定時間的遷移人口。（注：參見葛劍雄等：《簡明中國移民史》，福建人民出版社1993年版，第1頁。）據(jù)此，六朝時期珠江三角洲的漢族移民，就其遷入原因和方式來看，大致有以下幾種情況：
　　其一是躲避戰(zhàn)亂。漢末吳初，中原軍閥混戰(zhàn)，汝南人程秉、沛郡人薛綜先后避亂交州，后二人俱從學劉熙。（注：參見《三國志》卷53《程秉傳》、《薛綜傳》。）而劉熙也是因避亂到交州，“往來蒼梧、南海，客授生徒數(shù)百人”。（注：（明）區(qū)大任：《百越先賢志》卷3，叢書集成初編本。）宣統(tǒng)《東莞縣志》卷九載：“邑本晉郡，永嘉之際，中州士人避地嶺表，多止茲土，衣冠禮儀之俗實由于此。”晉愍帝建興三年(315)，“江、揚二州經(jīng)石冰、陳敏之亂，民多流入廣州，詔加存恤”。（注：（晉）黃恭：《交廣記》（該書久佚，參見（清）同治《番禺縣志》卷20引（明）黃佐《廣東通志》）。）按晉代廣州之轄境甚廣，但從當時主要交通線路分析，江、揚二州之民戶南流，很可能大部分進入了珠江三角洲。又《陳書·徐伯陽傳》載，東海人徐伯陽，梁大同中為侯官令，因避“侯景之亂”浮海南至廣州，依于廣州刺史蕭勃。吳興人章華以同樣原因游嶺南，習業(yè)于羅浮山寺，后被廣州刺史歐陽ｗěｉ＠②署為南海太守。（注：參見《陳書》卷30《章華傳》。）《陳書·袁敬傳》亦稱：“江陵淪覆，流寓嶺表。高祖（陳霸先）受禪，敬在廣州依歐陽ｗěｉ＠②”。
　　其二是統(tǒng)治者內(nèi)部斗爭�！端螘�·褚叔度傳》載，桓玄篡晉失敗后，其余黨逃入嶺南，“開山聚眾，謀掩廣州”，人數(shù)自當逾千�！稌x書·王機傳》載，長沙豪族王機為爭做廣州刺史，“遂將奴客門生千余人入廣州”。晉宋之際，王室多艱，瑯邪臨沂人王叔之與兄伯之“共將家口逾嶺相依”，因愛羅浮丘壑之勝，遂筑室于鳳凰洞之南。（注：參見（清）乾隆《博羅縣志》卷11。）
　　其三是起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)。如晉末盧循起義，“劉裕討循至晉安（今福州附近），循窘急，泛海到番禺，寇廣州”。（注：《晉書》卷100《盧循傳》。）五年后，盧循越嶺北上。劉裕派孫處從海道襲番禺時，其守兵猶有數(shù)千。孫處或不至于把數(shù)千守兵殺得一干二凈，是則有不少留在當?shù)亍?br />　　其四是逃避賦役。《晉書·庾亮傳》稱：“時東土多賦役，百姓乃從海道入廣州�！薄端螘�·徐豁傳》云，宋元嘉初，始興都漢人“年及應輸，便自逃逸，既遏接蠻、俚，去就益易”，逃入珠江三角洲北部山地俚區(qū)的當亦不少。
　　其五是為官。因做官而進入珠江三角洲的漢人，包括廣州刺史及郡、縣長官等。如吳時呂岱，晉時的王機、陶侃、吳隱之等，劉宋時的劉謙之、宗愨、劉悛等，南齊時的劉敕、王恩、蕭季敞等，梁時的樂藹、蕭映、蕭勃等，陳時的歐陽ｗěｉ＠②、馬靖、陳方慶等，先后擔任過廣州刺史。為官進入珠江三角洲者，其家小、屬吏大多隨行。如陳霸先原籍潁川，其祖上在永嘉時南渡，居于昊興。梁大同中，蕭映為廣州刺史，陳霸先即以中直兵參軍隨府之鎮(zhèn)。（注：參見《陳書》卷1《高祖本紀上》。）
　　其六是流徙�！度龂�志·吳書·薛瑩傳》載，孫皓時，薛瑩督萬人鑿圣ｘī＠③以通江淮，無功罷還，后被追查下獄，徙廣州。同書《虞翻傳》亦云，會稽人余姚虞翻，曾為吳騎都尉，因觸怒孫權(quán)被流徙交州，居南海講學授徒�！端螘�·謝景仁傳》稱，謝緯與其舅范曄謀反，因尚宋文帝女，“免死徙廣州”。
　　此外，還有多種情況。如東晉咸和初，葛洪“以年老欲煉丹以祈遐壽，聞交趾出丹，求為勾漏令……遂將子侄俱行，至廣州，刺史鄧岳留不聽去。洪乃止羅浮山煉丹”。（注：《晉書》卷72《葛洪傳》。）馮融的祖父馮業(yè)，“初，馮弘之投高麗也，遣融大父業(yè)以三百人浮海歸宋，因留于新會”。（注：《隋書》卷80《譙國夫人傳》。）
　　從上述情形分析，六朝漢人遷入珠江三角洲大體上可以劃分為三個時期，其間又出現(xiàn)了四次高潮。一是孫吳時期。漢末因豪強兼并土地，農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，特別是黃巾起義失敗后，軍閥混戰(zhàn)，中原地區(qū)出現(xiàn)了“數(shù)百里中無煙火”的慘狀，百姓被迫南下求生，流入巴蜀、荊州和江南一帶的不少。這些地方均與嶺南相接，當有不少漢人繼續(xù)南遷入珠江三角洲。吳初出現(xiàn)了第一次高潮。這主要是因為當時北方戰(zhàn)亂，江東局勢不穩(wěn)，曹操揮戈南下，揚言要與孫權(quán)“會獵于吳”，人心恐慌，轉(zhuǎn)而南徙者增多。劉熙、程秉、薛綜等名士大致都是在此時由中原輾轉(zhuǎn)遷入珠江三角洲的。二是西晉時期。西晉末年，匈奴人劉淵起兵建國，洛陽、長安相繼失守，晉室南移，司馬睿稱帝建康，北方士族豪強和普通百姓紛紛移居江南。史載：“洛京傾覆，中州仕女避亂江左者十六七。”（注：《資治通鑒》卷89。）此后，在十六國混戰(zhàn)更迭的過程中，北方漢族又陸續(xù)南遷，其間兩晉之際和東晉末年分別形成漢族移民的第二次和第三次高潮�！坝兰沃畞y”以及席卷長江流域的李特、張昌、杜ｔ�。铮愧芰髅衿鹆x，席卷長江中下游和三吳地區(qū)的孫恩、盧循起義，統(tǒng)治者的內(nèi)亂如桓玄篡晉等，都成為漢人遷入珠江三角洲的誘因。而且，由于三吳地區(qū)賦役沉重，百姓不堪忍受而逃亡到珠江三角洲的也很多。三是南朝時期。當時南北對峙已成定局，長江流域比較安寧，但因統(tǒng)治階級兼并土地的情況日益嚴重，豪強跨州連郡，貧者無立錐之地，故歷宋、齊、梁三朝130余年間，無地和少地的農(nóng)民遷入珠江三角洲者可能不在少數(shù)。特別是梁末“侯景之亂”爆發(fā)后，戰(zhàn)火燃遍長江中下游及三吳地區(qū)，造成極大破壞。史稱：“時江南大饑，江、揚彌甚，旱蝗相系，年谷不登，百姓流亡，死

者涂地�！薄皶�稽尤甚，死者十七八。”（注：《南史》卷80《侯景傳》。）侯景叛軍所到之處，燒殺掠奪無所不用其極。建康城中十余萬人口，經(jīng)侯景屠城，存者才二三千人。（注：參見《魏書》卷98《蕭衍傳》。）梁宗室之間的爭戰(zhàn)和北齊、北周的渡江南侵又接踵而至。于是，以“侯景之亂”為起點，漢族移民又出現(xiàn)了第四次高潮。
　　與前代相比，六朝珠江三角洲漢族移民有自身的特點。首先，取道海路南遷的逐漸增多。究其原因，一方面是由于六朝政治中心偏處東南，政治中心往往不僅是政治斗爭的策源地，而且是賦役比較沉重的地區(qū)，這些都成為漢人南遷的誘因。另一方面，造船技術(shù)的進步和航海經(jīng)驗的積累，又為漢人取道海路南遷提供了條件。其次，由江南遷入的漢人逐漸增多。六朝以前，漢人多直接由中原遷往嶺南。而此時則因南遷入江南之民漸多，他們在江南定居一定時期后，由于形勢所迫，再行南遷進入珠江三角洲等地。再次，自發(fā)的遷徙逐漸增多。六朝以前，統(tǒng)治者出于開疆拓土需要而進行的強制性移民較為常見，如秦始皇向嶺南的大規(guī)模移民。六朝以來，除了為官和流徙者外，漢人南遷較少與政府發(fā)生直接聯(lián)系。最后，舉宗舉族遷徙的有所增多，六朝時期，由于封建地主經(jīng)濟的發(fā)展及蔭戶制度的產(chǎn)生，豪強士族南遷時，大多率宗族、賓客和鄉(xiāng)黨同行。如《陳書·蕭引傳》載，“侯景之亂”爆發(fā)后，蕭引與弟彤及宗親等百余人奔嶺表，即是明證。
　　劉希為、劉磐修二先生在《六朝時期嶺南的開發(fā)》（注：載《中國史研究》1991年第1期。）一文中曾推斷，漢末三國百余年遷徙嶺南的人口總數(shù)為778,474。但六朝時期，究竟有多少漢人遷入珠江三角洲，由于史料缺乏，卻很難做出準確回答。當然，我們通過對人口數(shù)目的比較，仍可約略地推測出當時漢族移民的規(guī)模。西晉太康元年(280)，珠江三角洲屬廣州，跨屬于始興、南海、蒼梧、高涼、高興五郡，其基本范圍在四會、新夷、番禺、增城、博羅、中宿、高要、思平、海安九縣之內(nèi)。（注：參見《晉書·地理志》；譚其驤：《中國歷史地圖集》第三冊，地圖出版社1982年版。）因當時人口統(tǒng)計只到郡，今姑以平均數(shù)推算各縣之人口。據(jù)《晉書·地理志》及梁方仲《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》甲表15，算出珠江三角洲戶數(shù)為3054。又據(jù)同書甲表13，知太康元年每戶平均人口數(shù)為6.57，由此得其總?cè)丝跀?shù)為20,065。到劉宋大明八年(464)，珠江三角洲跨屬于湘、廣二州，南海、高涼、新會、東官、綏建、宋熙六郡，領(lǐng)縣約33個，總計有戶13,263，口71,705。（注：參見《宋書·州郡志》；譚其驤：《中國歷史地圖集》第四冊；梁方仲：《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》甲表17，上海人民出版社1980年版。）與前者相比，增戶10,209，口51,640。據(jù)王育民先生研究，西晉太康初相當于劉宋統(tǒng)治地域的各州郡國，有戶1,331,305，劉宋僅及其67.7%。（注：參見王育民：《中國歷史地理概論》（下），人民教育出版社1988年版，第61頁。）而在珠江三角洲，劉宋時的戶數(shù)卻為西晉的434.3%，即增長了三倍多。從珠江三角洲主要所在的廣州來看，西晉太康元年有戶43,140，劉宋大明八年為49,726，只增長了15.2%。（注：參見梁方仲：《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》甲表15、甲表17。）由此可見，珠江三角洲的戶口增長率遠遠超出了其所在區(qū)域的平均水平。另外，從珠江三角洲的人口在全國所占比重來看，西晉太康元年為1.23‰，隋大業(yè)五年(609)為2.89‰，歷經(jīng)320多年，比重提高了一倍多。（注：參見《晉書·地理志》；《隋書·地理志》；梁方仲：《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》甲表15、甲表22。）這也表明了珠江三角洲人口不斷增長的大趨勢。
　　地方行政機構(gòu)的增置，是六朝政權(quán)開發(fā)珠江三角洲的重要措施，同時也反映出該地區(qū)人口增長的情況，因為中國古代的郡縣設(shè)置，人口數(shù)亦是其基本依據(jù)之一。東漢時期，珠江三角洲隸交州刺史部，跨屬于南海、蒼梧二郡，中宿、四會、番禺、增城、博羅、高要六縣。三國吳時所跨屬州、郡、縣數(shù)目分別為1、3、8；東晉、宋、齊、梁、陳均跨屬于二州六郡，其中東晉、宋、齊所跨屬縣數(shù)已分別達到10、33和34。（注：吳、梁、陳，據(jù)《中國歷史地圖集》第三、四冊；東晉，據(jù)《晉書·地理志》；宋，據(jù)《宋書·州郡志》；齊，據(jù)《南齊書·州郡志》。）由此可以看出，漢末吳初、晉宋之際乃是漢人遷入的重要時期。梁陳之際雖然縣數(shù)缺載，但我們從大量的事例中已獲得了其作為漢族移居高潮的信息。其中很多地方行政機構(gòu)，即為安置流民而設(shè)�！端螘�·州郡志》“廣州新會太守”條載：“文帝元嘉九年(432)，割南海、新會、新寧三郡界上新民立宋安、新熙、永昌、始成、招集五縣。”南海、新會瀕臨珠江口，其“新民”在很大程度上當是從海道新來的漢人。如前述馮業(yè)率其家族南渡，即留居新會。又同書“宋熙太守”條亦載：“文帝元嘉十八年(441)，以交州流寓立昌國、義懷、綏寧、新建四縣為宋熙郡�！睘榱思訌妼α髅竦墓芾�，政府在州內(nèi)設(shè)置了流民督護。東晉的杜慧度、杜弘文父子都是先做流民督護繼為交州刺史的。（注：參見《宋書》卷92《杜慧度傳》。）鑒于戶口嚴重脫籍的情況，六朝政府也曾進行過清理，《三國志·吳書·孫皓傳》就有“科實廣州戶口”的記載。
　　六朝時期，珠江三角洲居住著漢、俚、僚等民族。一般說來，漢族移民由于受自然條件的限制，加上其社會經(jīng)濟條件的先進性及由此產(chǎn)生的對較落后的土著居民的種種強制，其中當然包括武力的征服，大多聚居在自然條件相對優(yōu)越一些的平原地帶；而當?shù)赝林�居民俚人和僚人，則主要分布在三角洲周邊丘陵和臺地。六朝文獻的記載大體上反映了這一情況。吳人萬震《南州異物志》云：“廣州南有‘賊’曰俚，此‘賊’在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡中央，地方數(shù)千里�！睋�(jù)此，俚人約分布在今廣西東南部的郁江、潯江及廣東西部的西江以南至南海海域的廣大地區(qū)，高涼郡（今陽江一帶）則是其中心。也就是說，珠江海灣以西的三角洲地區(qū)有俚人分布。又《宋書·徐豁傳》有“中宿縣俚民課銀”的記載，按中宿縣在今清遠西北，是則三角洲北部山地亦有俚人分布。僚人的單獨記載不多見，史籍常以“俚、僚”并稱。如《南齊書·州郡志》載：廣州“雖民戶不多，而俚、僚猥雜”�！赌鲜贰ひ孽鰝鳌芬喾Q：“廣州諸山并俚、僚，種類繁熾�！边@反映了俚人多與僚人雜居的情況。關(guān)于漢、俚、僚等民族間的交流與融合，學者已多有述及。（注：參見陳長琦：《漢唐間嶺南地區(qū)的民族融合與社會發(fā)展》，《華南師范大學學報》1996年第5期。）
　　六朝珠江三角洲的漢族移民，大致有兩種情況：一種是以定居為目的，或者實際上最終在該地定居的人口遷移，逃避戰(zhàn)亂和賦役者多屬此類。其數(shù)量大，遷移時間、地點較為集中，具有廣泛的社會和經(jīng)濟基礎(chǔ)，影響較為深遠。另一種是臨時性的人口遷移，為官和流徙者多屬此類。其數(shù)量較少，流動的時間、地點分散，一般影響較小。移民的成分是十分復雜的，既有封建官吏、士族豪強，也有知識分子、社會名流，更有廣大普通農(nóng)民和佃客、部曲，還有煉丹道士、流徙罪犯等等，社會階層相當廣泛。這些人對珠江三角洲開發(fā)的影響也是全方位的。不僅增加了勞動力，帶入了先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，而且傳播了先進的文化知識，促進了民族融合和經(jīng)濟社會發(fā)展，加快了土著諸族進步的歷史

過程。
　　  二
　　六朝時期，珠江三角洲沖積平原的面積逐漸擴大，為大批漢族移民提供了用武之地，珠江口沿岸地帶逐步得到開發(fā)。三國時，吳設(shè)平夷縣于珠江口之西，西晉時更名為新夷。東晉成帝咸和六年(331)，更置東官郡于珠江口之東。南朝宋另設(shè)盆允縣于今新會之北，并作為新建新會郡郡治。齊時東官郡徙治懷安，原地改設(shè)寶安縣。梁時博羅縣移至今東江邊新址。這一時期眾多的墓葬材料也為此提供了有力的佐證。如1980-1990年十年間，深圳共發(fā)現(xiàn)古墓葬220座，其中屬于先秦的3座，漢代主要是東漢的15座，東晉南朝的152座，隋、唐、宋、元各代的21座。（注：參見黃崇岳、文本亨：《深圳文物考古工作十年》，《文物》1990年第11期。）東晉分立東官郡，轄六縣（合寶安），郡治、寶安縣治同設(shè)在深圳南頭，使這一帶逐步得到開發(fā)。居住在珠江三角洲的俚人，由于耕作方式的變革及“逃亡入蠻”的漢人影響，“巢居崖處，盡力農(nóng)事”，使農(nóng)耕區(qū)由沖積平原逐漸擴展到深山腹地及僻遠地區(qū)�！端螘�·徐豁傳》載，元嘉初，始興太守徐豁上表，主張將中宿縣俚民課銀改為“計丁課米”，可見其已是國家編戶之民�！端螘�·州郡志》中還記載有因少數(shù)民族歸化而設(shè)立的郡縣，如廣州新會郡的封樂縣，“文帝元嘉十二年(435)，以盆允、新夷二縣界歸化民立”。所謂“歸化民”，即指通過招撫與征討后編入國家戶籍的俚、僚等少數(shù)民族。編入國家戶籍，也就意味著其居住地區(qū)的開發(fā)。對于編戶之外的土著諸族，六朝政權(quán)為加強統(tǒng)治，便推行羈縻政策。
　　為了鼓勵人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，六朝政府對珠江三角洲等地采取輕徭薄賦的政策。史載其田租及賦稅只相當于內(nèi)地的一半，甚至更少，徭役也很有限。（注：參見《晉書》卷26《食貨志》；《宋書》卷97《夷蠻傳》。）派至當?shù)氐囊恍┕賳T為了推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也做了許多有益的事情。如《宋書·徐豁傳》載，徐豁不僅在郡界內(nèi)推行類似屯田的“大田”制度，而且上書宋文帝減輕大田武吏、郡領(lǐng)銀民及中宿縣俚民所受的剝削。
　　珠江三角洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較好，生產(chǎn)技術(shù)自秦漢以來一直居于嶺南前列，從佛山和廣州漢墓出土的陶水田模型來看，已經(jīng)相當平整。（注：參見《廣東考古結(jié)碩果，嶺南歷史開新篇》，《文物考古工作三十年》，文物出版社1981年版。）故推測其已用耙來平整稻田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入精耕細作階段。1963年底，考古工作者在廣東連縣西晉“永嘉六年”墓發(fā)現(xiàn)的陶水田犁耙模型可以為其佐證。（注：參見徐恒彬：《簡談廣東連縣出土的西晉犁田耙田模型》，《文物》1976年第3期。）晉人郭義恭《廣志》介紹了南方在稻田種植苕草作為綠肥的情況，這比秦漢時期利用人蓄糞肥和野生綠肥有了進步。早在漢代，珠江三角洲等地已有秈稻、粳稻等品種。從六朝文獻來看，又增加了糯稻�！赌戏讲菽緺睢罚ㄗⅲ号f題（晉）嵇含撰。此書傳本自清末以來有真?zhèn)沃疇�，至今尚無定論。）即有以草曲“合糯為酒”的記載�！冻鯇W記》卷27引葛洪《抱樸子》曰：“南海、晉安有九熟之稻�！彼�謂“九熟之稻”，乃是指不同品種在不同時間內(nèi)收獲，而非一年九作。又引《廣志》稱，有虎掌稻、紫芒稻等多個品種，其耕作制度是一年三熟：“南方地氣暑熱，一歲田三熟，冬種春熟，春種夏熟，秋種冬熟�！�
　　上述條件大大有利于糧食生產(chǎn)的發(fā)展。三國吳時，蒼梧、南海一帶，“風氣絕患，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔”。（注：《三國志》卷61《陸胤傳》。）《水經(jīng)·溫水注》稱其地“米不外散，恒為豐國”。梁末，陳霸先從始興出兵北上討侯景，曾預籌軍糧50萬石。（注：參見《陳書》卷1《高祖本紀上》。）這在當時是個了不起的數(shù)字，據(jù)《隋書·食貨志》載，聚居140萬人口的梁都建康，城內(nèi)七大官倉貯糧總數(shù)也不過50萬石。其后，陳霸先又以陳擬、胡穎等留守嶺南，“共知后事，并應按軍糧”。（注：《陳書》卷15《陳擬傳》。）作為嶺南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達的地區(qū)，珠江三角洲必定對此有重大貢獻。
　　就經(jīng)濟作物而言，雖然其中有些品種早已被嶺南百姓開發(fā)出來，但其在珠江三角洲得到推廣普及當在六朝時期。因為六朝文獻中對各種經(jīng)濟作物的種植區(qū)域已有相當明細的記載，這一方面與當時人口發(fā)展及由此引起的行政機構(gòu)的增置有關(guān)，另一方面也說明了經(jīng)濟作物對于當?shù)匕傩丈�活的重要意義，以及這些地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的特色。試舉幾例：吳人朱應《扶南異物志》云：“南�？ざ嗬笾А！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自（清）吳應逵：《嶺南荔支譜》。）江南洲，在番禺境內(nèi)，沈懷遠《南越志》載：“江南洲周回九十里，東有荔支洲，上有荔支，冬夏不凋�！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自（宋）樂史：《太平寰宇記》“廣州南�？h”條。）顧微《廣州記》云：“荔支精者核如雞舌香，甘美多汁�！笨梢姰敃r已培育出許多優(yōu)良荔枝品種。香蕉被列為今廣東四大水果之一，其最集中的產(chǎn)地乃是珠江三角洲，六朝時可能已經(jīng)大面積種植。《齊民要術(shù)》卷10引《南方異物志》曰：“甘蕉……一種子大如拇指，長而銳，有似羊角，名‘羊角蕉’，味最甘好；一種子大如雞卵，有似牛乳，味微減羊角蕉；一種蕉大如藕，長六七寸，形正方，名‘方蕉’，少甘，味最弱�！敝榻�三角洲所產(chǎn)甘蔗也比較有名。南朝齊梁間陶弘景所撰《名醫(yī)別錄》載：“蔗出江東為勝，廬陵亦有好者，廣州一種數(shù)年生，皆大如竹，長丈余�！睋�(jù)《南方草木狀》記載，當時珠江三角洲一帶的特產(chǎn)還有五斂子、人面子等水果；榕、水松、越王竹等林木；ｊǔ＠⑤醬、綽菜等菜蔬；ｋē＠⑥藤、留求子、蕙草等藥物。所有這些，無疑大大豐富了當?shù)厝嗣竦纳�活，其在�?jīng)濟發(fā)展中的作用亦不可低估。
　　六朝時期，珠江三角洲的手工業(yè)百花齊放，異彩紛呈。舉凡造船、紡織、制瓷、食品加工諸業(yè)，與前代相比，均有一定發(fā)展。
　　吳主孫權(quán)很注意發(fā)展造船業(yè)。番禺是重要的造船基地之一，船上的水手，也大多出自該地。左思《吳都賦》所謂“篙工楫師，選自閩、禺”是也。黃武五年(226)，交州刺史呂岱“督兵三千人晨夜浮海”，（注：《三國志》卷60《呂岱傳》。）征討交趾太守士徽，足見當時造船勢力雄厚。晉末盧循自廣州北伐建康時，“遣徐道覆逾嶺至南康，裝艦十二，艟樓十余丈”。（注：《太平廣記》卷295引（梁）任ｆǎｎｇ＠⑦《述異記》。）這種單艦起樓的技術(shù)，比西晉伐吳時“大船連舫”，“以木為城，起樓櫓”（注：《晉書》卷42《王ｊùｎ＠⑧傳》。）的水平，又進了一步。
　　六朝時珠江三角洲一帶以葛、麻、蠶絲等為原料的紡織業(yè)均有所發(fā)展。吳時，董督南海、交趾等七郡的交趾太守士燮，獻給孫權(quán)“雜香細葛輒以千數(shù)”，（注：《三國志》卷49《士燮傳》。）其中一部分細葛可能來自珠江三角洲�！赌鲜贰に挝涞奂o》載：“廣州嘗獻入筒細布，一端八丈。武帝惡其精麗勞人，即付有司彈太守，以布還之，并制嶺南禁作此布。”這種簡細布是以苧麻細紗織成，長達八丈的一匹布，可以竹筒盛之，足見其精致。最早明確記載珠江三角洲植桑的是北魏酈道元的《水經(jīng)·＠①水注》，說是吳時交州刺史步騭到南海，觀尉佗舊治處，“高則桑土，下則沃衍”。另外，在1988年4月清理的深圳寶安南朝墓等一些墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)過隨葬的滑石蠶。（注：參見深圳市博物館：《廣東深圳寶安南朝墓簡報》，《文物》1990年第11期。）有了桑蠶，可能與此相聯(lián)系的蠶絲紡織業(yè)也已出現(xiàn)。
　　珠江三角洲的六朝墓葬，無論隨葬品多少，均有陶瓷器出土，反映了陶瓷器

生產(chǎn)的普及。20世紀50年代清理的廣州沙河獅子崗晉墓，（注：參見廣州市文物管理委員會：《廣州沙河鎮(zhèn)獅子崗晉墓》，《考古》1961年第5期。）1981年清理的廣州沙河頂西晉墓，（注：參見廣州市文管會考古組：《廣州沙河頂西晉墓》，《考古》1985年第9期。）均出土了胎質(zhì)細膩堅硬、胎色灰白、釉層青里透明、火候高、色澤好的青瓷器。其種類以日常生活用品居多，如雞首壺、罐、碗、碟、杯、缽、果盒、勺、盂、唾壺、燈等。20世紀30年代，廣州西村、增步等地還曾發(fā)現(xiàn)過六朝窯址。（注：參見李景康：《石灣陶業(yè)考》，《廣東文物》卷10。）
　　就食品加工業(yè)而言，主要有制糖和釀酒。季羨林先生認為：“中國的蔗糖制造始于三國魏晉南北朝到唐代之間的某一個時代，至少在后魏以前�！保ㄗⅲ杭玖w林：《蔗糖的制造在中國始于何時》，《社會科學戰(zhàn)線》1982年第3期。）前引陶弘景《名醫(yī)別錄》言廣州產(chǎn)甘蔗之后，便有“取汁為砂糖，甚益人”之語�！洱R民要術(shù)》卷10引《異物志》曰：“甘蔗……迮（榨）取汁為飴餳，名之曰‘糖’，益復珍也；又煎而曝之，既凝如冰，破如磚棋，食之入口消釋，時人謂之‘石蜜’者也�！币云貢穹ㄖ普崽�，應該說是我國古代南方勞動人民的創(chuàng)造。至于釀酒，《南方草木狀》載：“南海郡多美酒，不用曲蘗，但杵米粉，雜以眾草葉、冶葛汁滌溲之，大如卵，置蓬篙中蔭蔽之，經(jīng)月而成，用此合糯為酒。”這是南方特有的一種制曲法。此外，珠江三角洲在六朝時曾是產(chǎn)鹽區(qū)，珠江口東邊有鹽場。裴淵《廣州記》曰：“東官郡煮鹽，織竹為釜，以牡蠣屑泥之。燒用七夕一易�！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自（清）王謨輯《漢唐地理書鈔》。）
　　  三
　　就中國古代區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)而言，人口數(shù)目的增加，郡縣的設(shè)置，城鎮(zhèn)的興建與商貿(mào)的繁榮，往往是聯(lián)系在一起的。六朝時期，盡管珠江三角洲新設(shè)置的郡縣不少，但關(guān)于城鎮(zhèn)建設(shè)的史料卻不多，僅以廣州城的建設(shè)為例說明之。建安二十二年(217)，步騭遷交州治番禺，始筑立城廓。（注：參見《水經(jīng)·＠①水注》。）三年以后，東漢亡。六朝時廣州城雖未見擴展，但建設(shè)有之，且日益繁榮興盛�！端螘�·孫處傳》載，孫處從海道襲廣州時，“城池甚固”。吳時，陸胤鑿甘溪引水入城北，《三國志·吳書·陸胤傳》稱：“州治臨海，海流秋咸，胤又蓄水，民得甘食�！敝劣趶V州的城市人口，六朝均無明確記載。《晉書·吳隱之傳》載，盧循攻廣州時，“逾城放火，焚燒三千余家，死者萬余人，城遂陷”�？梢娖鋾r人口不少。
　　六朝珠江三角洲與中原和江南等地的交通路線，就陸路而言，主要有兩條：一條是過韶關(guān)、南雄，越大庾嶺到江西南康的道路；一條是過陽山、連縣，越騎田嶺到湖南郴州的道路。由于六朝都建康（今南京），故陸路交通線由建康到廣州自然以五嶺東端的大庾嶺最為直接。重大的軍事行動，朝廷官員的赴任替代，商貿(mào)的往來以及漢人的遷入等，多由此道。荊州是六朝另一經(jīng)濟政治中心，與廣州的聯(lián)系也相當密切，地處要沖的騎田嶺路乃是聯(lián)系荊、廣兩地的直接通道，其地位僅次于大庾嶺路。海路交通更為方便，從珠江海灣出發(fā)的船只，可以抵達中國沿海任何一個港口，其中與閩、浙港口的往來最為頻繁。循海路南遷的漢人，多沿江、淮至長江下游，經(jīng)陸、水兩路抵達閩、浙港口，再取道去珠江三角洲等地。珠江三角洲內(nèi)部的水陸交通，由于西江、北江和東江三大珠江支流在境內(nèi)交匯，河道縱橫，更是四通八達，無須贅述。
　　珠江三角洲至遲在南越王時代已有海外貿(mào)易存在了，番禺作為當時我國史書記載中唯一的港口城市，獲得了一定發(fā)展。但自漢武帝平南越，設(shè)交趾刺史部統(tǒng)轄嶺南諸郡后，交趾的龍編等港口的發(fā)展便日益超過番禺了�！杜f唐書·地理志》載：“交州都護制諸蠻，其海南諸國……自漢武以來朝貢，必由交趾之道。”進入六朝，廣州港再度崛起，成為全國最大的對外貿(mào)易中心。究其原因，一是嶺南地區(qū)政治經(jīng)濟中心的東移以及由此引起的外貿(mào)市場的變遷，珠江三角洲相對安定的社會政治環(huán)境及其農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，為廣州海外貿(mào)易的崛起提供了契機，并且奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。孫權(quán)時交州州治從蒼梧廣信遷至番禺，使嶺南政治中心逐漸東移。交、廣二州的分立，實際上加強了廣州的地位，士家大族的南渡和六朝定都建康等，引起了全國外貿(mào)市場的轉(zhuǎn)移，即進口商品較多或大部在江南一帶傾銷，就是北方所需要的舶來品，亦多從南方進口。這樣一來，進口的物資如由交趾登陸，其內(nèi)運路線要比由廣州登陸長得多，所以外商便自然地以廣州為碇泊地點了。很顯然，珠江三角洲極為便利的交通條件在此發(fā)揮了積極作用。六朝時，廣袤的中原大地是多種政治力量紛爭的舞臺，黃河流域胡馬奮蹄，江淮兩岸戰(zhàn)鼓頻傳，唯有珠江流域保持著一分難得的寧靜。20世紀50年代初，廣州西郊晉代磚室墓出土的墓磚上有“永嘉世，天下荒，余廣州，皆平康”的銘刻，廣州南郊晉代磚室墓出土的墓磚上有“永嘉世，天下荒，余廣州，平且康”及“永嘉世，九州空，余吳土，盛且豐”等銘刻，（注：參見麥英豪、黎金：《廣州西郊晉墓清理報導》，《文物考古資料》1955年第3期。）這其中雖然不無粉飾的成分，但由于珠江三角洲相對兵燹較少，某個時期的“平且康”的局面，還是有其歷史根據(jù)的。這種相對穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，不僅吸引了大批漢族移民，而且有利于廣州對外貿(mào)易的發(fā)展。二是六朝時期國際航運業(yè)有了進一步發(fā)展，無論是造船技術(shù)還是航海技術(shù)方面，均有很大提高，船舶可以選擇較為快捷的路線直航廣州。據(jù)史書記載，當時航行在南海中的船“大者長二十余丈，高去水三二丈，望之如閣道，載六七百人，物出萬斛”。（注：《太平御覽》卷769引（吳）萬震《南州異物志》。）東晉僧人法顯的《佛國記》也反映，當時廣州與爪哇之間已有定期的船舶往來，船可載200余人，存50日糧食，在正常情況下，只需50日即可抵達。這為廣州海外貿(mào)易新局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件。
　　六朝廣州港市的繁榮局面，史書中多有描繪。《晉書·吳隱之傳》云：“廣州包山帶海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世�！薄端螘�·夷蠻傳》載，廣州“舟舶繼路，商使交屬”�！赌淆R書·東南夷傳》也說：“商舶遠屆，委輸南州，故交、廣富實，ｒèｎ＠⑨積王府�！庇滞瑫�《州郡志》稱：交、廣一帶“外接南夷，寶貨所出，山海珍怪，莫與為比”�！读簳�·王僧孺?zhèn)鳌芬草d：廣州“海舶每歲數(shù)至，外國賈人以通貨易”。廣州的海外貿(mào)易給六朝政府帶來了豐厚的收入，所謂“舊時州郡以半價就市，又買而即賣，其利數(shù)倍，歷政以為�！�。（注：《梁書》卷33《王僧孺?zhèn)鳌�。）“半價就市”實際上是一種原始的關(guān)稅征收形式。六朝幣制缺乏統(tǒng)一性和連貫性，因貨幣減重而使物價不穩(wěn)，百姓常以谷、帛代替錢幣。《隋書·食貨志》即載：“梁初，唯京師及三吳……用錢。其余州郡，則雜以谷、帛交易。交、廣之域，全以金、銀為貨。”以金、銀貨幣作為流通手段，從一個側(cè)面反映了廣州海外貿(mào)易的繁榮，因為波斯等外國人是使用金、銀貨幣的。此外，在廣州西郊晉代磚室墓出土的墓磚上有“永嘉七年(313)癸酉，皆宜價市”的銘文，（注：參見麥英豪、黎金：《廣州西郊晉墓清理報導》，《文物考古資料》1955年第3期。）這種商賈意識很濃的銘文，在別處很少見到，正是當時廣州港市繁榮局面的直接體現(xiàn)。
　　六朝時期，東南亞及印度洋地區(qū)的許多國家先后與我國友好交往，既主動表示尊奉的誠意，又貢獻本地特產(chǎn)。六朝政權(quán)均厚加賞賜，并遣

使致意。據(jù)不完全統(tǒng)計，六朝時通過廣州口岸前來向中國貢獻的有大秦、天竺、占婆、扶南、師子國等12國共97次。（注：參見鄧端本：《廣州外貿(mào)淵源及早期發(fā)展》，《學術(shù)研究》1987年第2期。）貢獻和回賜實際上也是貿(mào)易的一種形式，但更多的乃是商賈之間的海上往來�！读簳�·諸夷傳》稱：“晉代通中國者蓋鮮，故不載史官；及宋、齊，至者有十余國，始為之傳；自梁革運……航海歲至，逾于前代矣�！弊鳛楫敃r國內(nèi)最大外貿(mào)港市的廣州，自然是這種聯(lián)系的主要承擔者。史載六朝時前來廣州與我國通商的國家計有大秦、天竺、師子國、ｊì＠⑩賓、占婆、扶南、金鄰、頓遜、狼牙修、盤盤、丹丹、訶羅單、干陀利及婆利等十余國。（注：參見《晉書》卷97《南蠻傳》、《宋書》卷97《夷蠻傳》、《南齊書》卷58《東南夷傳》、《梁書》卷54《諸夷傳》、《南史》卷78、79《夷貊傳》。）
　　在較為頻繁的對外往來中，我國的絲織品、陶瓷器等源源不斷地通過廣州口岸輸往海外，外國的土特產(chǎn)品也大量傳入我國。今僅擇其中對人民生活影響較大者，略述一二。古貝，又稱“吉貝”，出自馬來語之kapas或karapasa,（注：參見李思純：《學海片鱗錄》，《文史》第三輯。）即指棉花。吳人萬震《南州異物志》在談到棉花、棉布時指出：“五色斑布，以（似）絲布，古貝木所作。此木熟時，狀如鵝毛……人將用之，則治出其核，但紡不績，任意小抽，相牽引無有斷絕，欲為斑布，則染之五色，織以為布。”從現(xiàn)存文獻考察，后代成為人們主要衣著原料的棉布，最遲在南北朝時已通過南海航路由廣州輸入中國。如《宋書·夷蠻傳》載訶羅單國所獻“天竺國白疊古貝、葉波國古貝”，《梁書·諸夷傳》載丹丹國、婆利國、中天竺國所獻“古貝”等，均可為證。蘇合、郁金等香料約在東漢時輸入中國，（注：參見陳連慶：《漢晉之際輸入中國的香料》，《史學集刊》1986年第2期。）六朝時已成為家喻戶曉之物，并且絕大部分由海路輸入�！读簳�·中天竺國傳》載：“又云大秦人采蘇合，先榨其汁以為香膏，乃賣與諸國賈人，是以展轉(zhuǎn)來達中國，不大香也。郁金獨出ｊì＠⑩賓國……國人先取以上佛寺，積日香槁，乃糞去之，賈人從寺中征雇，以轉(zhuǎn)賣與它國也。”這一時期，香料的使用已頗為廣泛，或用以熏衣物被褥，或裝入香囊隨身佩帶，或用以禮佛，或用以殉葬等。
　　六朝時，通過廣州往來南海的僧人大為增加，比較著名的有曇摩耶舍、（注：參見（梁）釋慧皎：《高僧傳》卷1。）拘那羅佗、（注：參見（唐）釋道宣：《續(xù)高僧傳》卷1。）曇無竭（注：參見（晉）釋法顯：《神僧傳》卷。）等。這不僅有其宗教和文化方面的意義，而且促進了中外交通和貿(mào)易的發(fā)展�，F(xiàn)在廣州城還留存的光孝、華林、六榕等佛寺，均創(chuàng)建于六朝，而且都位于當時廣州城的西郊，靠近珠江的水岸線，正表明了中外僧人大多從廣州上岸的歷史狀況。僧人往來南海者增多，從另一個側(cè)面也反映了廣州對外貿(mào)易的發(fā)展。因為僧人往來南海，多搭乘商人的海舶。法顯歸國途中，多次換乘的均為商船，即是一例。甚至有個別商人參與到商貿(mào)活動中來，如《南齊書·東南夷傳》載，劉宋時，天竺僧人那伽仙從廣州乘船到扶南，便帶有私貨進行販賣。
　　總的來看，六朝珠江三角洲的經(jīng)濟發(fā)展水平，各個部類不盡相同。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展已幾乎與中原和江東并駕并驅(qū)。其所采用的生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)，在當時均屬先進的，水稻生產(chǎn)已由粗放經(jīng)營向精耕細作轉(zhuǎn)變，農(nóng)用耕作面積與稻谷產(chǎn)量也有所增加，富有亞熱帶特色的各種經(jīng)濟作物廣泛種植，其重要性絲毫不亞于糧食生產(chǎn)。手工業(yè)方面，就其總體水平而言，與中原和江東相比有一定差距，特別是紡織業(yè)和陶瓷生產(chǎn)在技術(shù)上還有所欠缺。但持續(xù)發(fā)展并一直居于領(lǐng)先地位的造船業(yè)，因地制宜的食品加工業(yè)等，無不使人感到其手工生產(chǎn)的創(chuàng)造偉力與勃勃生機。對外貿(mào)易方面，珠江三角洲憑借其得天獨厚的條件，在全國遙遙領(lǐng)先。由廣州港進出口的各種商品，源源不斷地進入國際國內(nèi)市場，極大地豐富了人民的生活，促進了中外經(jīng)濟文化交流�？傊�，珠江三角洲作為獨具特色的經(jīng)濟區(qū)，在六朝時已經(jīng)粗具規(guī)模了。
　　字庫未存字注釋：
　　  ＠①原字氵加懇去心
　　  ＠②原字危加頁
　　  ＠③原字奚加谷
　　  ＠④原字韜的繁體
　　  ＠⑤原字艸下加（立右加句）
　　  ＠⑥原字木右加（去下加皿）
　　  ＠⑦原字日加方
　　  ＠⑧原字浚的繁體
　　  ＠⑨原字牛加刃
　　  ＠⑩原字四下加（廠內(nèi)加剡）

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