人教版七年級數學教案【熱】
作為一位杰出的教職工，就難以避免地要準備教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節(jié)點。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的人教版七年級數學教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人教版七年級數學教案1
【課程標準】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。
【教學目標】
識記與理解：記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。
【教學重、難點】重點：農業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯(lián)盟的構成和性質�！岸U讓”的含義和實質。
【課前準備】課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學步驟】
教師活動 學生活動 備注
一、導入新課
歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌�。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。
上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?
聽，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的.傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖
調動參與興趣
聽或自己講
清晰明了，便于掌握。
學生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說
簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。
然后得出結論。讓學生簡單發(fā)表一下關于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結論。
四、治水的傳說
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導入。
學生好表現，給他們提供表現的平臺，取得成功感
五、情感升華
我們從他們身上學習什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。
學生自由發(fā)表意見
六、拓展學習
P16學習活動。要求學生講其他的傳說故事，要說出傳說的名稱、點出反映了什么歷史現象或提供了什么重要的信息?
學生講。
人教版七年級數學教案2
【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。
【教學目標】
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關系。
【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據。
【教學步驟】
教師活動 學生活動 備注
一、導入新課
書上的導言，當科學考隊員，來考察一下我國境內早期人類的生活情況。要求學生初讀課文，觀察《我國境內早期人類活動地區(qū)圖》，設計考察的線路(按一定的'時間順序)。調動學生的參與興趣
學生閱讀課
積極參與設計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經是人了呢?”“元謀人的發(fā)現，有何重要意義?”
教師小結。過渡：已經發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特征(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什么的?如何獲取食物?依據是什么?
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產名錄。”
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發(fā)言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較 北京人 山頂洞人
生活年代
體質特征
工具制作
生活 用火
穿著
自然過渡，引起學生的興趣。
學生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問
我們今天的科考結束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
學生回答，作為小結。
拓展思路。
六、練習
書后“學習測評”。
人教版七年級數學教案3
課程標準】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。
【教學目標】
識記與理解：記住他們生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農耕生活的影響。
能力和方法：通過識圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學生掌握、運用比較的方法。
情感、態(tài)度與價值觀：認識中國對世界農業(yè)起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其所創(chuàng)造的價值，認識勞動的價值和意義。通過他們適應、利用與改造自然，認識人與自然的關系。
【教學重、難點】河姆渡和半坡遺址為重點，前者更重。
難點為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關系。大汶口墓葬所反映的社會情況。
【教學步驟】
教師活動 學生活動 備注
一、導入新課
我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農業(yè)及農業(yè)的起源而導入本課的新課學習。
(科考隊進入下一站，來到浙江余姚……)
利用學生熟悉的內容談話，接近歷史與現實距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發(fā)現的?發(fā)現了些什么?這些發(fā)現能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?
除此以外，他們還從事哪些生產活動?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?
當地的氣候條件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關系?
指導學生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農耕文化。那北方的'原始居民的農耕文化是否一樣呢?
學生看書、尋找、發(fā)現
理解生活的需要制造相應的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關系
知道最早種植水稻與粟
過渡，引起學生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學生看書找找“半坡遺址原始居民的生產生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會出現這樣的現象?”
觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據書上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著問題看書，有的放矢
大膽猜測、想象
學生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。
教師活動 學生活動 備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時候，出現了一處更先進的原始農耕文化遺址，即大汶口遺址。
現在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點?各有什么特點?
指導學生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現象?”
學生在教師的指導下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現。
五、小結
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。
認真聽，自豪感。
六、學習活動與學習測評
當堂測評、鞏固。
鞏固知識、激發(fā)興趣。
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