語文教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師,很有必要精心設(shè)計一份教案,教案是實施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?以下是小編為大家收集的語文教案8篇,希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
一。教學(xué)要求:
1學(xué)習(xí)“例文”《摘茄子》,了解主要內(nèi)容,初步懂得怎樣記一次勞動。
2閱讀“習(xí)作要點討論”,明確本次訓(xùn)練的重點是把勞動的經(jīng)過寫具體。
3能仿照“例文”寫一記一次勞動的習(xí)作,做到把勞動的時間、地點交代清楚,勞動經(jīng)過寫具體。
二。教學(xué)重點:
把勞動的過程寫具體。
三。教學(xué)難點:
寫親身經(jīng)歷,并寫具體、充實。
四。教學(xué)時間:
兩課時(其中書面習(xí)作一課時)
五.課前準(zhǔn)備:
布置學(xué)生參加一次勞動。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)過程:
教學(xué)過程
1。揭題、導(dǎo)入。
出示例文,這是一位農(nóng)村同學(xué)寫的記述摘茄子勞動過程的。
2.自讀例文,你知道些什么?想想小作者是怎樣寫的?
�。簩憚趧右淮鷦趧拥臅r間、地點、人物。
3.再讀例文,討論:小作者是怎樣把摘茄子的經(jīng)過寫具體的?每一節(jié)都寫了什么?
�。喊凑枕樞虬颜炎拥腵經(jīng)過分成四步來寫:茄子的長勢——爺爺教“我”摘茄子——“我”學(xué)著摘茄子——摘完茄子,每一步都寫得較為細(xì)致,這樣就把摘茄子的經(jīng)過寫具體了。
4.教授方法:要把勞動的經(jīng)過寫具體,要抓住勞動過程的幾個要點,按照順序一步一步進(jìn)行敘述,同時要注意把人物的動作、語言寫具體。
5。模仿例文,運用寫法。
(1)你參加過哪些勞動?可以是農(nóng)活、家務(wù)活、自我服務(wù)勞動、在校的集體勞動等。
�。�2)口述勞動的經(jīng)過,要求把勞動的經(jīng)過分成幾個要點進(jìn)行敘述。
�。�3)同桌互說交流。
�。�4)指名口述,集體評議。
�。�5)指導(dǎo)寫稿,謄寫。
板書設(shè)計:
習(xí)作7摘茄子
茄子的長勢——爺爺教“我”摘茄子——“我”學(xué)著摘茄子——摘完茄子
把摘茄子的經(jīng)過寫具體
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo): 正確、流利、有感情地朗讀課文,認(rèn)識本課4個生字
能力目標(biāo): 了解兒歌的內(nèi)容,學(xué)習(xí)兒歌中對話的方式,明確是誰對誰說話,能照樣子和山爺爺對話。
情感目標(biāo):通過培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識,意識到用雙手和智慧才能創(chuàng)造美麗世界,收集資料,閱讀同類兒歌,加深理解。
內(nèi)容分析
教學(xué)重點:了解兒歌內(nèi)容,學(xué)習(xí)兒歌中對話的方式,明確是誰對誰說話,能照樣子和山爺爺對話。
教學(xué)難點:了解兒歌內(nèi)容,學(xué)習(xí)兒歌中對話的方式,明確是誰對誰說話,能照樣子和山爺爺對話。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教 學(xué) 流 程
個性化設(shè)計
一、創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)興趣
1.(播放課件)孩子們,你們好!你們喜歡山爺爺嗎?瞧,山爺爺正向我們走來了,用我們的掌聲歡迎山爺爺,好嗎?謝謝孩子們,看,文文也來了,正和山爺爺說話呢?你們想知道他們說什么嗎?我們一起去學(xué)習(xí)兒歌《山爺爺和孩子的對話》這首兒歌后,同學(xué)們就知道了。和老師一起寫寫題目,好嗎?
① 齊讀課題,
②讀了課題,你想說點什么,還想知道什么。
3.師導(dǎo):你們真棒!學(xué)會了從課題中去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容,提出問題�,F(xiàn)在,你們想不想和老師一起走進(jìn)快樂讀書屋,美美地讀讀這篇兒歌。
二、自讀課文,感知內(nèi)容
1.提出學(xué)習(xí)目標(biāo):第一遍,借助拼音朗讀兒歌,要求讀準(zhǔn)音,學(xué)生在自學(xué)時,教師輔導(dǎo)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生。讀后用鉛筆在文中圈出兒歌后的四個生字(真、才、比、雙),拼讀生字,抽生讀(選擇生字讀兩遍再組詞)。
2.拼音漢字對照讀,把兒歌讀正確、流利。小組練習(xí)朗讀課文,互相檢查朗讀情況。
3.抽生朗讀,評價讀書情況。
三、探究感悟,體驗發(fā)現(xiàn)
㈠、學(xué)習(xí)第一部分:
1.自由朗讀這一部分。邊讀邊想,你能找出哪個句子是孩子說的,哪個句子是山爺爺說的嗎?
2.你想怎樣讀這一部分,(大聲朗讀、找同學(xué)讀、分角色讀……)你能按著你的想法讀一讀、試一試,再起來讀給同學(xué)們聽聽,好嗎?
3.同學(xué)們讀得真精彩,不過老師還想考考小朋友們,你們知道這一段主要贊美山爺爺?shù)氖裁磫?(生:“高”,教師適時板書“高”同時課件出示高山圖畫即課文插圖)
3.山到底有多高呢?你能通過你搜集的資料來舉例說說山的高嗎?(學(xué)生把自己搜集到“高”山的資料向大家匯報。)想了解老師給你們搜集到的高山圖片嗎?(出示課件:高山圖片,教師配上簡單的介紹。)
4.面對孩子們對山爺爺“高”的贊美,山爺爺說了什么?哪位孩子來讀讀山爺爺說的話。你們喜歡登山嗎?那就和老師一起去登山,好嗎?【活動】:登山
【課中休息】:欣賞一段美妙的音樂讀對山爺爺?shù)馁澝馈?課件出示):
�、�、現(xiàn)在,讓我們一起去讀一讀兒歌的第二部分,相信聰明的同學(xué)一定有很多新的收獲。
1請孩子們自由的、美美的朗讀兒歌。邊讀邊想,好嗎?
2.小朋友們讀得真投入,讓我們一起來分享你的收獲,好嗎?誰愿意第一個來?
(學(xué)生可以自己朗讀兒歌或和同桌一起分角色朗讀,也可以說說自己的感受。)這是你的感受,誰還有不同的感受?
3.我們的家鄉(xiāng)黑龍江也有許多美麗的大山,你們想看看嗎?課件出示(黑龍江的山景圖),師介紹圖片引入:孩子們看得很認(rèn)真,老師從小朋友們的'表情中發(fā)現(xiàn),都不停的贊嘆山爺爺?shù)氖裁?(美)教師板書:“美”。你能說說從哪兒看出了山爺爺?shù)拿?
4.你有和山爺爺?shù)暮嫌罢掌瑔?展示給同學(xué)們看看。教師適機(jī)提問:你為什么要在那里拍?
5.謝謝小朋友們,讓我們帶著自己的感情一起去讀讀對山爺爺?shù)馁澝馈?課件出示):
山爺爺,你真高,白云才到你的腰。山爺爺,你真美,綠樹、紅花把你環(huán)繞。
山爺爺,你真……
你還想對山爺爺說什么?請小朋友們模仿贊美山爺爺?shù)木渥�,想一想,相信自己,你能�?(鼓勵學(xué)生大膽地說,說出自己對山爺爺?shù)馁澝馈?
6.面對同學(xué)們的贊美,山爺爺又高興又難過,你們知道這是為什么嗎?(課件出示“我真可憐”)
孩子們,看了這幾張圖片,你想說什么呢?我們該怎么幫助他們呢?看,幫助山爺爺?shù)娜藗儊砹恕?課件播放“幫幫我”)
看了這幾張圖片,你想對幫助山爺爺?shù)娜藗冋f什么呢?你參加過植樹嗎?你打算怎樣去幫助山爺爺。是啊,在人們的幫助下,山爺爺又慢慢變美了?(課件播放“我變美了”)
正如山爺爺告訴我們的那句話“你的雙手和智慧,能把最美的世界創(chuàng)造”。讓我們一起讀讀這句話。
(學(xué)生讀后,師提問)這是山爺爺對孩子們提出的希望,我們將如何用自己的雙手和智慧去“創(chuàng)造最美的世界”為我們身邊的環(huán)境做些什么?請同學(xué)們小組討論,相互說說,好嗎?(小組討論,鼓勵學(xué)生從身邊的小事做起。)
你能說說你自己的想法嗎?感謝孩子們,希望你們能向自己說的那樣,用我們的雙手和智慧,把最美的世界創(chuàng)造。(課件出示:提供“改造荒山”“退耕還林”的圖片,老師介紹資料即環(huán)境的變化。)
四、趣味作業(yè),課外延伸
1、“我會讀”。搜集自己喜歡的兒歌,帶著自己的感情去讀一讀、背一背。
2.“我會畫”。畫畫我眼中的世界,在班級開展“我眼中的世界”畫展。
語文教案 篇3
指導(dǎo)思想及教學(xué)目標(biāo):
1、能說出文中描繪了哪些具有秋天特征的景物,秋天。
2、能體會作者練字的精妙之處。
3、通過對精妙語句的剖析,欣賞本文的語言藝術(shù)。
4、反復(fù)朗讀,沉浸到詩的意境中去,品位詩獨有的藝術(shù)魅力,進(jìn)行審美的再創(chuàng)造。
5、通過創(chuàng)作詩歌來體會秋天特有的.魅力,加深對本文的理解。
課時安排:一課時。
教學(xué)步驟:
1、導(dǎo)入:可由前兩課自然導(dǎo)入,也可由古代名家詩句導(dǎo)入。
2、默讀課文
3、讀一讀,寫一寫,初中一年級語文教案《秋天》。
4、朗讀
要求用普通話正確、流利、自然、有感情地朗讀。
5、逐節(jié)研討。
研討目的:理解每一節(jié)詩的意思。
研討方式:四人一組合作探究,提出疑問,共同解疑。每節(jié)由兩組代表報告探究結(jié)果,不能解決的疑問可請全班同學(xué)研究,或請老師解答。教師點播引導(dǎo)的方向,可依語言分析揣摩的一般步驟要求。
6、齊聲朗讀,盡量達(dá)到背誦。
7、再創(chuàng)造實踐:
寫一首短詩,題目為《我眼中的秋天》。全班交流,體會詩歌獨有的藝術(shù)魅力。
語文教案 篇4
教學(xué)目的:
1、學(xué)會本課生字,綠線中的生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、懂得禮貌待人,使用禮貌語言能使人和人之間的關(guān)系更加和諧,社會生活更加美好。讓學(xué)生從小養(yǎng)成以禮待人,使用禮貌語言的習(xí)慣。
教學(xué)重難點:
初步感知說理性文章的表達(dá)方法。
教具準(zhǔn)備:
投影、錄音
教學(xué)時間:
三課時。
第一課時
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入揭題
1、同學(xué)們,我們中華民族自古以來就是一個“文明古國,禮儀之邦”。人在社會上生活,總要和別人交往。在人們的交往過程中,一個人是否講禮貌,往往能反映出這個人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)一篇專門談禮貌的課文。
2、板書課題:談禮貌
齊讀。
學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑:
�。ㄊ裁吹胤揭v禮貌?禮貌對我們來說有何意義?……)
二、初讀課文
1、提出自學(xué)要求。
朗讀課文,遇到生字讀讀生字表上的拼音,讀準(zhǔn)字音;難讀的句子多讀幾遍,把它讀流利。
2、檢查:
�。�1)讀新詞語:
禮貌
矛盾
咳嗽
思想
情操
粗暴
糾紛
安慰
文化
修養(yǎng)
�。�2)朗讀下列古訓(xùn)或俗話:
君子不失色于人,不失口于人
禮到人心暖,無禮討人嫌
(3)挑選自己認(rèn)為讀得最好的'段落,當(dāng)眾讀一讀,師生評點,隨機(jī)糾正讀錯的字音,指導(dǎo)讀通句子,讀好人物對話。
三、默讀課文
默讀課文,不理解的地方作上標(biāo)記“?”,然后提出來。
�。ǚ诺较鹿�(jié)課討論)
四、指導(dǎo)書寫生字
1、學(xué)生自讀生字,說說哪些字不易寫好,哪些地方書寫時應(yīng)注意。
2、范寫下列生字,邊寫邊講述注意點:
貌、嫌、咳、嗽、鬼
五、布置作業(yè)
1、完成習(xí)字冊中練習(xí)。
2、抄寫課后習(xí)題3的詞語。
第二課時
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法。
3、教育學(xué)生從小學(xué)會以禮待人和養(yǎng)成使用禮貌語言的習(xí)慣。
教學(xué)過程:
一、質(zhì)疑導(dǎo)入,激發(fā)情趣
上節(jié)課,老師和同學(xué)們一起初讀了課文。我有一個疑問,想請同學(xué)們來解決這個問題。課文講了好幾個有關(guān)講禮貌的故事,可教師想不通:為什么課題不用《禮貌的故事》,而要用《談禮貌》作為課題呢?請同學(xué)們讀讀課文,再討論討論。學(xué)生交流,適時點撥。
學(xué)生思考問題
二、精讀感悟,遷移運用
�。ㄒ唬┚x第一自然段。
1、自讀,思考:這一段主要講了什么道理?
2、自讀,交流。(禮貌待人、使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。)
為了說明這個道理,作者用了一句古訓(xùn)。
板書:君子不失色于人,不失口于人。
齊讀。
3、、請同學(xué)們用課文中的語句來說一說這句古訓(xùn)的意思。
4、誰能用課文中的有關(guān)詞語,分別說說“失色于人”、“不失色于人”、“失口于人”、“不失口于人”的意思。
5、齊讀第一自然段,邊讀邊把這個道理記在腦子里。
(二)精讀第二至第四自然段。
1、課文用三個小故事來進(jìn)一步說明講禮貌的好處。請同學(xué)們先把寫故事的語句用括號圈出來,再自由選擇一個故事讀一讀,要注意把故事中人物的神態(tài)、動作、語言讀好。誰能把故事讀得有聲有色,就說明他已經(jīng)讀懂了。
練讀,交流讀,評點
板書:故事說理
2、現(xiàn)在我們再來看看第一個故事后面的一句話。
出示:這正如俗話所說,“禮到人心暖,無禮討人嫌�!�。
聯(lián)系故事內(nèi)容來說說對這句話的理解。(討論、交流、評點)
完成如下板書:神態(tài)、動作、語言
3、如果我們把這三段話交換一下位置再讀一讀,你有什么想說的?
出示第二自然段中寫故事的語言及第三自然段中說理的句子。
再讀第二、三個故事后面的話,再結(jié)合故事內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫�。(討論、交流、適時評點)
板書:貼切
小結(jié):可見,為了說明一個道理,要從不同的角度,選擇合適的事例,再根據(jù)這個事例進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼f理,才能使人信服。
4、這一段主要講了什么?
讀一讀,學(xué)生討論、交流。
三、交流收獲,自悟自得
學(xué)習(xí)了這篇課文,你取得了哪些收獲?
齊讀第五自然段。
交流。
四、練習(xí)設(shè)計
完成練習(xí)冊。
熟讀課文。
第三課時
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法,嘗試從生活中選擇事例,并結(jié)合事例說說禮貌待人的好處。
教學(xué)過程:
一、有感情地朗讀課文。
二、復(fù)習(xí)
說說這篇課文的表達(dá)方法。
板書:事例動作說理神態(tài)語言貼切
三、完成課后練習(xí)
1、指名讀題。
2、明確要求:根據(jù)剛才我們學(xué)到的方法,怎樣才能把事例說好?
�。�1)先定內(nèi)容,內(nèi)容要與講禮貌有關(guān)。
�。�2)說的時候要緊緊抓住人物的神態(tài)、動作、語言。
說好處的時候要注意些什么?(要緊密結(jié)合事例的內(nèi)容來談。)
3、練習(xí)說話。(準(zhǔn)備、交流、評點)
4、齊讀第五自然段。(交流)
四、練習(xí)設(shè)計:
課后習(xí)題4
板書設(shè)計:
24、談禮貌
神態(tài)
故事
動作
語言
說理
貼切
課后筆記:
語文教案 篇5
高二語文《寡人之于國也》教案
教學(xué)目的
1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識,提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話的層次,分析孟子運用的論辯手法,感受其中蘊(yùn)涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊(yùn),了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學(xué)說受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養(yǎng)探究意識,獲得人生智慧。
教學(xué)重點、難點
重點: 學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法
難點: “五十步笑百步”這一比喻的推理過程
教學(xué)時數(shù):兩課時
說教學(xué)步驟:
第一課時
一、了解孟子
二、在誦讀的過程中檢查課前預(yù)習(xí),
第一 讀通 能讀準(zhǔn)字音、解釋文中的字詞句。在預(yù)習(xí)的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)
1找一學(xué)生讀難讀的字詞 2.解釋加點詞語3翻譯句子
第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話,換一種方式來讀,同桌合作,分角色朗讀,一個扮演梁惠王,另一個扮演孟子。
注意①理解文章的主要內(nèi)容
�、谧x出感情(注意重音、語速、語氣、語調(diào)和斷句)
三、深入理解,說說梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關(guān)心民生疾苦,卻自以為用心治國,感覺良好,很有些自負(fù)、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說是尋找解除困惑的答案,不如說是宣泄不滿和牢騷。
四、面對這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說服他的?
明確:第一步:講故事,巧妙設(shè)喻,欲擒故縱,讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍(lán)圖,排比鋪陳,宣揚(yáng)仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現(xiàn)實場景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對話體,由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設(shè)計一句話,表現(xiàn)梁惠王論辯時的心理活動,并說明理由。
1.王如知此,則無望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二課時
一、學(xué)生合作,討論完成上節(jié)課作業(yè)。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質(zhì)的區(qū)別,但他也許不會就此承認(rèn)自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣,他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結(jié)果(“養(yǎng)生喪死無憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動梁惠王,也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答,但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。
通過這些合理添加的話,我們能體會出梁惠王當(dāng)時從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復(fù)雜心態(tài),也感受到孟子論辯的強(qiáng)烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:1.善于揣摩對方的心理,把握情勢,巧設(shè)陷阱,誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產(chǎn)生了神奇的論辯效果。
3.語言上多用排比的形式,氣勢磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?
(鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料,請學(xué)生用自己的話說明孟子當(dāng)時的處境和遭遇。
孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時,秦用商君,富國強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、誦讀領(lǐng)悟。
齊讀文中“不違農(nóng)時……未之有也”這一部分內(nèi)容。
五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現(xiàn)出孟子怎樣的思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統(tǒng)治者役民以時,百姓豐衣足食,安居樂業(yè),加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂融融。
2.對理想社會的向往�!耙蕴煜聻榧喝��!蓖槿嗣竦目嚯y。救民于水火的抱負(fù)。“知其不可為而為之。”百折不撓。堅定執(zhí)著。勇于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世濟(jì)民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齊讀課文,體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。
高二語文《寡人之于國也》原文
梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走�;虬俨蕉笾�,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也�!�
曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也�!�
“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù),無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王(wàng)(稱王)者,未之有也。
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也�!呛萎愑诖倘硕鴼⒅�,曰:‘非我也,兵也?’王無罪歲,斯天下之民至焉。”
高二語文《寡人之于國也》譯文
梁惠王說:“我對于國家,(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年,就把那里的百姓遷移到黃河以東,把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事,沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少,我的百姓并不更多,為什么呢?”
孟子回答說:“大王喜歡打仗,請允許我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍,兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊,扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步,而嘲笑他人跑了一百步,(您以為)怎么樣呢?”
惠王說:“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了,這也同樣是逃跑呀!”
孟子說:“大王如果懂得這個道理,那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦�!�
“不違背農(nóng)時,糧食就吃不完(這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚,魚鱉就不會吃完(古時曾經(jīng)規(guī)定,網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng),禁止下池沼內(nèi)捕魚)。按照季節(jié)砍伐樹木(指在草木凋落的時候,那時生長時節(jié)已過),那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完,木材用不完,這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿,這就是王道的開端了。
“在五畝(五畝:合現(xiàn)在一畝二分多)大的住宅田旁,種上桑樹,五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜(豚:小豬。彘:大豬),不要錯過繁殖的時節(jié),七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地,不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié),數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育,把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(庠序:學(xué)校,商(殷)代叫序,周代叫庠),頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉,普通百姓餓不著、凍不著,能達(dá)到這樣的地步,卻不能統(tǒng)一天下而稱王的,是不曾有過的事。
“豬狗吃人所吃的食物,(貴族們)卻不加制止,路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民,老百姓死了,就說:“‘這不是我的罪過,是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后,卻說‘殺死人的不是我,是兵器’有什么區(qū)別?王不要怪罪于年成,那么,天下的'百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了�!�
高二語文《寡人之于國也》賞析
段解
·第一段:提出“民不加多”的疑問
·第二~四段:分析“民不加多”的原因
·第五~七段:闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施
簡要分析
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”,即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想,重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政,殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王,并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”,可實際上卻“率獸而食人”,是人民的災(zāi)星。
《孟子》善用比喻和寓言來說理,論辯技巧十分高明,這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,文辭鋪張揚(yáng)厲,時露尖刻,喜用排比、對偶句,筆鋒咄咄逼人。
研討
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題�!梆B(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”為文章點睛之筆,突出了本文主旨:只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。這種“保民而王”的主張,實際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。
全文可分為三個部分。
第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時代,各諸侯國的統(tǒng)治者,對外爭城奪地,相互攻伐,“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前,自詡“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,然后以賑災(zāi)救民為例,申說自己治國勝于“鄰國之政”,“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施�!安爨弴瑹o如寡人之用心者”,進(jìn)一步突出梁惠王的自矜,為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己,孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的。
第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻,啟發(fā)對方,使對方容易接受。“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。”總提一句,然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近,提出“以五十步笑百步,則如何”的反問,進(jìn)一步啟發(fā),誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話:“不可,直不百步耳,是亦走也�!弊詈笠宰又プ又�,“王如知此,則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉(zhuǎn)入正題,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心,實質(zhì)上沒有什么區(qū)別,只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分(第5-7段),闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認(rèn)為,合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端,也是使民加多的初步措施�!安贿`農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也�!比M排句,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式,給人以吃不完、用不盡的感覺,大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用”來小結(jié)前三組排句,又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論:“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起,并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
第6段,闡述王道之成的道理。這一段,孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓,使民心歸順的仁政主張,也是“使民加多”的根本措施�!拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比,顯然前進(jìn)了一步,具有更強(qiáng)的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民,還主張教民:“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣�!弊髡咴谶@里連用四組排句,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒”兩句承上啟下,順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結(jié)論,與前文“王道之始也”相呼應(yīng)。
第7段,闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政,從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹,這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”,可是“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)”,哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比,深刻地揭示了當(dāng)時社會的不平等。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉,運用比喻進(jìn)行駁斥:“涂有餓莩”歸罪于年成不好,如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐,害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句,“王無罪歲,斯天下之民至焉”,言簡意賅。不歸罪于年歲,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮義,才能使他們歸服�!八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張。
首先,孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的,一句“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。
其次,孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民,讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會,他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民,做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。
第三,孟子向梁惠王表明了自己治民的理想,具體地說,就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。
不僅如此,孟子還非常重視教化,提出了“謹(jǐn)庠序”的主張,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”,“不饑不寒”。
最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費,黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實,作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。
本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點
1.巧設(shè)譬喻,迂回曲折。
談問題先把主旨藏起來,從側(cè)面、反面、外圍人手,逐漸引向本題。如本意要講實行仁政,卻先以戰(zhàn)設(shè)喻,從反面入手,使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣,文章如曲徑探幽,引人入勝;文勢則波瀾起伏,毫無板滯。
2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán),層層深入。
表面看來,文章鋪張揚(yáng)厲,散漫無紀(jì),實則邏輯清晰,段落分明,層次井然。如先提出問題,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之實,實行仁政,均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活,理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排,考究用詞,講求句式。奇句與偶句,單勢句與排比句,交錯使用,筆勢靈活,理直氣壯,談鋒犀利,咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
語文教案 篇6
預(yù)習(xí)提示:
課前搜集有關(guān)金字塔的資料。通讀課文,小組合作學(xué)習(xí)生字、詞語。嘗試解答課后題。讀課文,批注感受、體會。積累文中優(yōu)美詞句段。討論課文習(xí)作特點。
教學(xué)要求:
1、學(xué)會本課生字,理解由生字組成的詞語。
2、了解課文內(nèi)容,體會工程宏偉、精巧的特點及作者描寫的方法。
3、從本課語言文字材料中感受古埃及人民的勤勞和智慧。
4、正確、流利、有感情地朗讀課文。
教具準(zhǔn)備: 投影片、掛圖。
教學(xué)安排: 3課時
第一課時
一、談話導(dǎo)入,激發(fā)興趣
1、中國的首都是北京,在北京可以看到舉世聞名的萬里長城。你們可知道,埃及的首都在哪里?埃及又有什么名勝呢?
2、根據(jù)學(xué)生的回答。(板書:埃及的金字塔)
3、埃及的金字塔在哪里?它為什么叫“金字塔”,怎樣建造起來的?我們學(xué)了這篇課文就知道了。
二、初讀指導(dǎo),疏通詞句
1、自由輕聲朗讀課文,要求:
(1)讀準(zhǔn)字音,認(rèn)清字形,讀通句子,一邊讀,一邊畫出生字。
(2)或聯(lián)系上下文理解詞語。
(3)寫出不懂的詞語和句子。
2、查自讀效果。
(1)學(xué)生匯報自己勾畫的生字詞,教師用投影儀映示,學(xué)生朗讀。
(2)指出下列詞語所在的句子,輕聲朗讀,重點領(lǐng)會。
埋葬:掩埋尸體。輪廓:物體的外緣線條。
精巧:精細(xì)巧妙。 結(jié)晶:比喻珍貴的成果。
摩天大廈:指高聳入云的大樓。
(3)提出不理解的詞語,師生當(dāng)場或聯(lián)系上下文理解。
(4)指名分自然段朗讀課文,并思考每個自然段說了什么?
三、再讀課文,理清脈絡(luò)
1、默讀課文,思考:
(1)金字塔在哪里?
(2)金字塔的外觀有什么特點?
(3)金字塔是如何建造起來的?
(4)為什么叫“金字塔”?
(5)為什么說“金字塔”是埃及的象征,也是古埃及人民智慧的結(jié)晶。
2、根據(jù)上面的問題,給課文分段。
第一段(第1自然段):交代埃及金字塔所處的地理及概貌。
第二段(第2、3自然段):介紹埃及金字塔的外觀和結(jié)構(gòu)的特點。
第三段(第4、5自然段):介紹這樣宏偉而又精巧的金字塔是如何建造起來的。
第四段(第6自然段):點明埃及金字塔是埃及的象征和古代埃及人民智慧的結(jié)果。
3、根據(jù)段意,指名試說課文的主要內(nèi)容。
4、小結(jié)。
四、指導(dǎo)書寫
1、投影映示生字。
2、指導(dǎo)學(xué)生注意字各部分的比例及在田字格中的位置。
3、學(xué)生臨寫。
4、師生評價。
5、強(qiáng)化練習(xí)。
五、布置作業(yè)(課堂檢測)
1、抄寫詞語。(課后習(xí)題3)
2、朗讀課文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、“舉世聞名”這個詞是什么意思?
2、為什么說埃及的金字塔是舉世聞名的.?
�。◤慕Y(jié)構(gòu)、建造等方面簡單地加以敘述)
二、講讀第一段
1、輕聲朗讀課文第1自然段,回答:
(1)“舉世聞名”的金字塔在哪里?
(2)“舉世聞名”的金字塔外觀如何?
2、看圖,品味文字。
(引導(dǎo)學(xué)生從“金黃色的沙漠”是埃及金字塔的背景,“巨大的角錐形”是金字塔的外觀,“巍然屹立,傲對碧空”展示了金字塔不凡的氣勢。這就是舉世聞名的埃及金字塔。)
3、朗讀課文第一段。
三、講讀第二段
1、默讀課文第2、3自然段,思考:
(1)金字塔的外形具有什么獨特之處?
(2)以胡夫金字塔為例,作者具體寫出了這一工程的哪些特點?
2、指名回答金字塔的外形有什么獨特之處。
(1)金字塔為什么叫“金字塔”?
(2)第2自然段寫金字塔的外觀是否和前面的“角錐形”一致?
(3)朗讀第2自然段的第4、5兩句話。
3、輕聲朗讀第3自然段,回答:胡夫金字塔具有哪些特點?
(1)胡夫金字塔外觀上具有哪些特點?(高大、重)
(2)胡夫金字塔在結(jié)構(gòu)上具有哪些特點?(平整、緊密)
4、理解重點句子,體會課文是怎樣描寫金字塔的外觀宏偉與精巧?
(1) 投影映示句子:
“這座金字塔高146米多�!�
“這些石塊磨得很平整,石塊與石塊之間砌合得很緊密�!�
(2)指名讀這兩句話。
第①句是用什么方法來說明胡夫金字塔很高?(列數(shù)字)但146米究竟有多高呢?同學(xué)們想象得出嗎?第②句也是如此,究竟是怎樣的平整與緊密呢?我們看課文是怎樣具體描述的。
(3)投影映示:
按課文內(nèi)容填空:
A、這座金字塔高146米多,( )。
B、這些石塊磨得很平整,石塊與石塊之間砌合得很緊密,( )。
(4)邊讀邊想,補(bǔ)充后的句子與前面出示的句子相比,好在哪里?
(用打比方、作比較、舉例子等方法,把我們與遙遠(yuǎn)的金字塔拉近了距離,對金字塔的宏偉和精巧有了更深的了解)
5、小結(jié)說明方法。
為了說明胡夫金字塔外形宏偉、結(jié)構(gòu)精巧的特點,作者運用列數(shù)字、作比較、舉例子的方法。默讀課文第2、3自然段,找出用上述說明方法的句子。
指名讀有關(guān)句子。
6、指導(dǎo)朗讀第二段。
四、講讀第三段
1、默讀課文第4、5自然段,思考:這一段課文主要寫了哪些內(nèi)容?
2、討論回答這一段中的兩個設(shè)問句。
(1)投影映示,指讀兩個設(shè)問句。
�、偃绱撕陚ザ志傻慕鹱炙�,是怎樣建造起來的呢?
�、陂_始砌金字塔了,當(dāng)時沒有起重機(jī),怎樣把這么多巨大的石塊壘起來呢?
(2)輕聲讀課文,回答上述兩個問句。
(3)朗讀課文第4、5自然段。
3、小結(jié)。
建造金字塔是一項非常浩繁的工程,花費的心血和汗水是無法計算的,僅從古埃及人運石頭、壘石塊這兩件事,就足以表現(xiàn)埃及人的勤勞和智慧。
五、練寫片斷(課堂檢測)
運用列數(shù)字、作比較、舉例子的手法,寫一個片斷,介紹校內(nèi)的雪松,要寫出雪松的特點。
第三課時
一、講讀第四段
1、默讀課文,思考:最后一個自然段寫了什么內(nèi)容?
2、最后一段內(nèi)容與前文有什么關(guān)系?
為什么說金字塔“是埃及的象征,也是古埃及人民智慧的結(jié)晶”?
┌───────────────────────┐
①為了建造這座金字塔,經(jīng)常有10萬人在烈日曝曬下干活兒。全部工程用了整整30年時間。
②勤勞而聰明的埃及人想出了許多科學(xué)的方法。
└───────────────────────┘
3、總結(jié)課文。
學(xué)了這篇課文,你有什么收獲?
4、有感情地朗讀課文。
二、布置作業(yè)
閱讀有關(guān)埃及金字塔的課外書。
三、課堂檢測
1、課文講了一件什么事情?
2、讀了課文之后你有什么感受,寫下來
語文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo):
知識與能力:了解作者及其散文風(fēng)格,理解文章的內(nèi)容以及“形散神不散”的
特點,提高分析文章的能力。
過程與方法:通過合作探究及質(zhì)疑思考,深入挖掘文本的內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價值觀:體悟文本的人文價值和作者的大愛情懷。
教學(xué)重點:
1、理解文章的內(nèi)容以及“形散神不散”的特點。
2、通過合作探究及質(zhì)疑思考,深入挖掘文本的內(nèi)涵。
教學(xué)難點:
體悟文本的人文價值和作者的大愛情懷。
教學(xué)媒體:多媒體
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
我們班的同學(xué)來自不同的地方,能不能分別用兩句話形容一下自己的家鄉(xiāng)和你現(xiàn)在所在城市天津?
(學(xué)生發(fā)言)
二、解決重點
1、自主閱讀
要求:結(jié)合學(xué)案中關(guān)于作者的介紹和生字詞閱讀課文,同時思考問題“文章的結(jié)構(gòu)是‘總-分’式還是‘總-分-總’式”?
2、同學(xué)發(fā)言。(設(shè)計說明:回答這個問題的過程就是對文章內(nèi)容充分理解的過程。)
3、讓同學(xué)用四字格詞語概括北平動人的因素。
(自然風(fēng)光 城市景象 尋常百姓 文化氣息 建筑格局 生活方式 常人心態(tài)等)
4、文本賞析
請同學(xué)暢談本文最打動自己的是哪一段,讀出來并談原因。
三、突破難點
1、質(zhì)疑思考:對于文本,有沒有你不理解或者不認(rèn)同,或者覺得不能體現(xiàn)北平特色的地方,為什么?
(預(yù)設(shè):第4段在結(jié)構(gòu)上的問題,第9段和17段的內(nèi)容等) 2、同學(xué)發(fā)言。
3、教師結(jié)合林語堂的經(jīng)歷和寫作風(fēng)格,分析文本。
四、小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、選擇自己最喜歡的一段進(jìn)行賞析。
2、如果你認(rèn)為文章結(jié)構(gòu)完整,結(jié)尾充分請說明理由?如果認(rèn)為文章還需要一個結(jié)尾,請續(xù)寫一個結(jié)尾?
六、板書設(shè)計
一是自然風(fēng)光動人。(有很多游覽的去處)
二是城市景象動人。(珠玉之城、消閑購物的天堂)
三是尋常百姓的街巷院落風(fēng)光動人。
四是平民百姓形象和他們的生活景象動人。
五是整個北平的文化氣息(包括新舊共融的文化氣息)動人。
七、反思
作為高二年級的學(xué)生,應(yīng)該對散文的特點有一定的了解,并且具備一定的閱讀分析文章的能力,所以,教學(xué)的重難點設(shè)在了理解文本基礎(chǔ)上的質(zhì)疑思考上,放在了挖掘文本價值、理解作者情懷上。希望通過文本的閱讀,激發(fā)學(xué)生深入挖掘文章內(nèi)涵的興趣,激發(fā)學(xué)生品讀散文的興趣。
第二課時
教學(xué)目標(biāo):
知識與技能:
1、探究散文形與神的關(guān)系
2、品味文章詩化的語言
過程與方法:通過自讀品味和討論交流相結(jié)合的方法,讓學(xué)生品味文本。
情感態(tài)度與價值觀:體會作者對北平的熱愛之情,激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感覺。
教學(xué)重點:探究散文形與神的關(guān)系
教學(xué)難點:積累散文閱讀的方法
教學(xué)媒體:多媒體
教學(xué)過程:
一、探究文章形與神的關(guān)系
提問:文章看似“散”,它是怎樣整合起來的呢?
文章寫得很散,主要寫了兩個方面,一是北平的古老、多雜、包容;二是北平是一個理想的居住城市。但是這兩個方面都體現(xiàn)了北平的“性格”──老成、豪爽、包容、守舊融新,盡管撒得開,但在精神上聚得攏,這正好體現(xiàn)散文形散神聚的特點。
二、品味語言(教師點撥,歸類)
1、形象化的語言,創(chuàng)造一種濃厚的詩意。
賞析:
(1) “并且北平有藍(lán)天潔月,雨夏涼秋,與高爽的冬日氣候�!�
—— 雖是散文語句,內(nèi)在情感豐富,詞句很工穩(wěn),像詩的語句一樣有韻味。
(2) “那里的街道排列恰當(dāng),清晨在花園中拔白菜的時候,抬頭可以看到西山的雄姿——”
——更富有詩意,看似不經(jīng)意的輕描淡寫一句,表達(dá)了一種優(yōu)雅的審美情懷,令人想起陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的詩句。
2、抒情的語句,表達(dá)優(yōu)雅的審美情懷。
(1)“北平像是一個飲食專家的樂園。它有數(shù)百年的飯館,招牌被煙熏得破舊不堪,還有肩上搭著毛巾的堂倌,他們的招待是十足和藹的,因為他們在滿清政府服侍過高官大吏,曾受了傳統(tǒng)的特別訓(xùn)練。”
——這段文字著眼于飲食內(nèi)容,落筆于飯館的歷史、招牌、堂倌等細(xì)節(jié)。由這些細(xì)節(jié)可以看出飯館里的氛圍很是濃郁,堂倌的形象、聲音、動作等生動有趣,仿佛呼之欲出,北平飯館那種特有的讓人親切、熱情的感覺躍然紙上,作者對它的贊賞之情溢于言表。
(2)“北平是清靜的,它是一個住家的城市,每家都有一個院落,每院落都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹;那里的果蔬新鮮;桃就是桃,柿就是柿。”
——這段話不僅寫出了居民院落的細(xì)節(jié),又院落寫到院內(nèi)的陳設(shè),院內(nèi)栽培樹木;又由樹木寫到院里種植的果木蔬菜。不僅寫出了居民院落的清靜明亮,而且表現(xiàn)了他的豐富閑適,突出北平宜居的種種好處�?傊�,處處流露出對北平的喜愛欣賞。
(3)“桃就是桃,柿就是柿�!�
——不具體寫是怎么新鮮的,兩個“就是”,讓讀者去盡想這種水果的形、色、味,作者的喜愛與自豪的感情也自然地流露出來,也感染了讀者!
3、細(xì)致入微的描寫,自然地流露情感。
閱讀文章第三段,請說說這一段的語言特點
(1) “在高聳的北京飯店后面,一條小路上的人過著一千年來未變的生活,誰去理那回事?離協(xié)和醫(yī)院一箭之地,有些舊式的古玩鋪,古玩商人抽著水煙袋,仍然沿用舊法去營業(yè),誰去理那回事?穿衣盡可隨便,吃飯任擇餐館,隨意樂其所好,暢情欣賞美善——誰來理你?”
——有幾個短句,有長句;還有一些對稱句(開篇幾句即是);有排比句,連在一起增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢;有設(shè)問句,加重表達(dá)的.語氣,提示讀者的注意。
(2)“穿衣盡可隨便,吃飯任擇餐館,隨意樂其所好,暢情欣賞美善——誰來理你?”
—— 結(jié)構(gòu)一致,節(jié)奏鮮明,瑯瑯上口。“盡”和“任”兩個詞,盡顯隨意、愜意、滿意,最后一個反問句,更是透著無比的歡愉之情!
4、多種變化的句式,文章?lián)u曳多姿。
總結(jié):形象化的語言,創(chuàng)造一種濃厚的詩意。
板書: 細(xì)致入微的描寫,自然地流露情感
多種變化的句式,文章?lián)u曳多姿
三、拓展探究
1、為什么在當(dāng)時千萬人眼中在也尋常不過的北平城市和百姓生活,在本文中就變得如此的美麗動人呢?(學(xué)生討論作答,教師總結(jié))
明確:當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣_有美麗動人之所在;作者獨特的審美眼光:最平常的物、最平常的事都是審美的心境、心靈的鏡像。
本文的動人之處不僅在于描寫了身居北平所見景象,還在于寫出了一種情懷、情調(diào)、情韻。作者作為一個傳統(tǒng)文化故土與西方文化新壤混合培養(yǎng)出來的知識分子,具有多方面的優(yōu)雅情懷,表現(xiàn)在文章中即有對本國歷史的崇敬、對故都文化的熱愛、對故都包容新舊事物的喜悅、對故都平民百姓的親和�?梢娝炔皇且粋€全然保守的仕人,又不是一個全然革新的新人,而是一個保持中和的、包容的態(tài)度傾向的文化人。不過從他細(xì)數(shù)故都風(fēng)物時那么沉醉的情態(tài)看,他的故國故都故土的情感更加凝重、深沉。
最可稱道的是作者的平民意識、平民傾向。他的眼里不只有高聳的北京飯店、皇家宮殿花園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物館、大學(xué)專校等,還有平民院落、城外村莊麥田;也不只有穿高跟鞋的摩登女郎,還有著木屐的東北老嫗、踢毽子的老人、裸體的兒童。文章行將結(jié)束時寫道:“但是北平最迷人的,是住在那里的常人,他們不是圣賢和教授,而是人力車夫。”作者雖是文化人,可是心底對勞苦大眾非常尊重、非常親近。
2、與《故都的秋》進(jìn)行比較閱讀,體會散文抒情的獨特性,探究散文“形”與“神”的完美結(jié)合。
明確:從選材、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式進(jìn)行對比進(jìn)而明確本文“形”與“神”的完美結(jié)合的方法。
板書設(shè)計
形象化的語言——創(chuàng)造一種濃厚的詩意
抒情的語句——表達(dá)優(yōu)雅的情懷
細(xì)致入微的描寫——自然地流露情感
多種變化的句式——文章?lián)u曳多姿
語文教案 篇8
設(shè)計理念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:語文課本不是教本,而是讀本。閱讀教學(xué)要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。因此,本課的設(shè)計力求讓學(xué)生置身于多重對話關(guān)系中,自行發(fā)現(xiàn),自行建構(gòu)文本意義。從而達(dá)成認(rèn)識世界,發(fā)展思維,獲得審美體驗的目標(biāo)。
三維目標(biāo)
認(rèn)知技能:正確,流利,有感情地朗讀課文。認(rèn)識本課九個生字。
情感,態(tài)度價值觀:通過閱讀年輕護(hù)士用母愛喚醒小女孩兒的故事,使學(xué)生感受到母愛可以拯救一切,它是任何力量都無法相比的,感受護(hù)士高尚的精神品質(zhì)。
重點難點:
理解小女孩兒蘇醒過來的原因;
理解“母愛可以拯救一切”這句名言的含義。
教學(xué)時間一課時
教學(xué)流程
一、懸疑導(dǎo)人,情迷離,急于求知。
老師在黑板上寫一個詞,同學(xué)們來看一下(板書母愛),請大家齊讀。都說母愛是世界上最無私、最偉大的愛。相信同學(xué)們也深有感觸,誰想說一說自己的母親是怎樣愛你的?是啊,母愛的方式有多種,只要它存在,不管有多深,總會顯現(xiàn)。母愛可以改變一切,甚至可以拯救孩子的生命,讓奇跡發(fā)生。今天,讓我們一起走進(jìn)《快樂讀書屋八》去感受一下母愛的力量。(板書)
二。 自讀自悟,情燃燒,構(gòu)建認(rèn)知。
1。我會學(xué):學(xué)生借助拼音自讀課文,主要讀準(zhǔn)字音,遇到長句子多讀幾遍
2。我能認(rèn):檢查識字情況。
3。我來說:課文講了()用()喚醒小女孩兒的故事。
4。我會讀:
5。師生品讀:課件出示三句話,逐句分析讀法:
�、倥涸诨杳灾胁粫r地喊著:“媽媽,媽媽!”
引讀:女孩兒多么想有媽媽陪伴她,幫助她逃離死神的魔掌,所以……
�、谂耗懿荒芑钕聛恚此龑︖@個世界是否充滿生的'渴望。
引讀:醫(yī)生該用的藥都已經(jīng)用盡了,女孩兒現(xiàn)在需要的是自救,所以……(設(shè)疑:從這兩句中,你能否知道女孩兒對誰充滿生的渴望?是啊,女孩兒命懸一線,這一線生機(jī)就在媽媽身上,不禁讓我們的希望之火熊熊燃燒起來——只要女孩兒的媽媽來了——她的媽媽會來嗎?)
�、畚覀冸x婚很久了,我找不到她。引言:花一樣的生命呀,怎忍心看她在春天就凋零?什么力量才能挽救她呢?)請同學(xué)們走近那位可敬的護(hù)士,用筆畫出描寫她的語言行為的句子,去感受一種神奇的力量。
學(xué)生速讀6——10自然段,勾畫相關(guān)語句。
三。 拓展延伸,情深化,發(fā)展認(rèn)知。
學(xué)習(xí)自選課文《第三個遇難者的電話》
1。自由朗讀課文,想一想課文寫了一件什么事?
2。找出文中語言描寫的語句讀一讀,體會一下文中人物的心理變化。
四。 讀寫結(jié)合,情升華,提升感知。
小練筆:
運用語言描寫,寫一段我和媽媽的小故事。
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