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《人間生活》民間美術(shù)鑒賞教案
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)作品。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1、美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、這些作品的審美特征和歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
3、體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)的生活。
課時(shí):1課時(shí)
教學(xué)思路:
本課教學(xué)主要是幫助學(xué)生了解在人類(lèi)脫離宗教時(shí)代之后美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化,幫助學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的,并理解促進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作這些作品的社會(huì)觀念是什么,以及這些作品對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活有什么幫助。
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入:
通過(guò)前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí),我們可以看出美術(shù)主要是為了宗教和政治信仰服務(wù),比如:青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、《女史箴圖》、敦煌莫高窟的壁畫(huà)《佛本生故事》等(圖片展示),但隨著歷史的發(fā)展,在人類(lèi)脫離宗教時(shí)代之后,藝術(shù)家把他們的目光投向了現(xiàn)實(shí)生活,開(kāi)始關(guān)注自己的真實(shí)生活現(xiàn)象,美術(shù)也自然轉(zhuǎn)變?yōu)槊枥L人們的日常生活,表達(dá)自己的內(nèi)心情感,那么這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下課本的第四課《人間生活》,了解一下中國(guó)隋唐、五代以及宋代時(shí)期的畫(huà)家所描繪的他們眼中的真實(shí)生活。(板書(shū)“人間生活”)
二、講授新課:
其實(shí)早期的美術(shù)作品中并非沒(méi)有表現(xiàn)人間生活的情景,漢代的畫(huà)像磚石上就保留著很多生動(dòng)的生活勞作場(chǎng)面,但他們不是為生人而修建的。
如:東漢《戈射、收獲畫(huà)像磚拓本》
南宋大足石窟雕塑《養(yǎng)雞女》
而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作題材的美術(shù)作品在我國(guó)主要開(kāi)始于隋唐時(shí)期,在西方則開(kāi)始于文藝復(fù)興時(shí)期。我們分別來(lái)學(xué)習(xí)一下。
<一>、隋唐時(shí)期
隋唐是中國(guó)歷史上佛教美術(shù)最為興盛的時(shí)期,除此之外,這時(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)一些表現(xiàn)貴族生活的美術(shù)作品,其中最為典型的題材是“仕女畫(huà)”,它們不再以對(duì)女子進(jìn)行道德教化為目的,而是專(zhuān)門(mén)描繪宮廷婦女的日常生活。
欣賞唐代張萱的《搗練圖》(仕女生活)
(作品介紹):盛唐之際,最負(fù)盛名的貴族人物、仕女畫(huà)家當(dāng)推張萱,他特別擅長(zhǎng)畫(huà)女性和嬰兒,所做人物雍容華貴,形成“豐頰肥體”的人物造型,在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
“練”又稱“縑“,為絲織品的一種,織成時(shí)色微黃,質(zhì)地較硬,煮熟后加漂白之物用杵輕搗,使之柔軟,然后熨平使用。
分別展示“熨練”,“搗練”,“理線”三部分的圖片,請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題“《搗練圖》中人物形象的特點(diǎn)?有什么樣的生活細(xì)節(jié)刻畫(huà)?”
教師總結(jié):
仕女形象特點(diǎn):
1、體態(tài)豐滿,衣著華麗,姿態(tài)雍容華貴。
2、發(fā)髻是高聳的云髻
3、“黛眉”是寬而闊的廣眉,眉間飾有花鈿。
高髻直頤,肥滿健壯、衣著華麗,肅穆嫻靜為典型的唐朝仕女形象
生活細(xì)節(jié)表現(xiàn):
1、左側(cè)婦女扯練時(shí)微微著力的后仰。
2、中間熨燙婦女專(zhuān)專(zhuān)注的神態(tài)
3、小孩的頑皮可愛(ài)。
[拓展欣賞] 《虢國(guó)夫人游春圖》 唐 張萱《虢國(guó)夫人游春圖》是唐代宮廷畫(huà)家張萱所作,此畫(huà)描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人及其侍從在春天出游的情景。作品表現(xiàn)了貴婦人們游春時(shí)悠閑從容的歡悅情緒,從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的人們奢侈淫逸的享樂(lè)生活。畫(huà)面里出游的行列呈前松后緊組合型的構(gòu)圖,統(tǒng)一中有著變化,使畫(huà)面充滿著節(jié)奏感和韻律感!峨絿(guó)夫人游春圖》為絹本設(shè)色,寬52厘米,長(zhǎng)148厘米,此畫(huà)卷為宋代臨摹本,原作已失,但臨摹本猶存盛唐的風(fēng)貌,現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
《簪花仕女圖》 唐 周昉 唐代畫(huà)家周昉作。用筆樸實(shí)。氣韻古雅。畫(huà)面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩,動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無(wú)所事事,侍女們持扇相從。其賦色技巧,層次明晰,面部的暈色,衣著的裝飾,都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟,皮膚的潤(rùn)潤(rùn)光澤,都畫(huà)得肖似,表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。
<二>、五代南唐美術(shù)作品
杰出的人物畫(huà)作品——《韓熙載夜宴圖》顧閎中(貴族生活)
此畫(huà)以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描繪了南唐中書(shū)侍郎韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景,通過(guò)聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、散宴等情節(jié),敘事詩(shī)般描述了韓府夜宴的全部情景。
內(nèi)容背景:主要人物韓熙載是五代時(shí)北海人,字叔言,后唐同光年進(jìn)士,文章書(shū)畫(huà),名震一時(shí)。其父親因事被誅,韓熙載逃奔江南,投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信,后主李煜繼位后,當(dāng)時(shí)北方的后周威脅著南唐的安全,李煜一方面向北周屈辱求和,一方面又對(duì)北方來(lái)的官員百般猜疑、陷害,整個(gè)南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭(zhēng)激化,朝不保夕。在這種環(huán)境之中,官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己,故意裝扮成生活上腐敗,醉生夢(mèng)死的糊涂人,好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對(duì)他不放心,就派畫(huà)院的“待詔” 顧閎中和周文矩到他家里去,暗地窺探韓熙載的活動(dòng),命令他們把所看到的一切如實(shí)地畫(huà)下來(lái)交給他看。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來(lái)意,韓熙載故意將一種不問(wèn)時(shí)事,沉湎歌舞,醉生夢(mèng)死的形態(tài)來(lái)了一場(chǎng)酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力,把韓熙載在家中的夜宴過(guò)程默記在心,回去后即刻揮筆作畫(huà),李煜看了此畫(huà)后,暫時(shí)放過(guò)了韓熙載等人,一幅傳世精品卻因此而流傳下來(lái)。
分別展示圖片,思考下列問(wèn)題:(學(xué)生分組討論發(fā)表言論,教師最后總結(jié))
1、哪個(gè)是主人公韓熙載?怎樣判斷的?
答:頭帶高帽,與眾不同,神情抑郁,心事重重。
2、畫(huà)面中的賓客聽(tīng)得入迷嗎?怎樣判斷出來(lái)的?
答:入神。人們的目光都聚焦于彈琵琶的女子身上;躲在屏風(fēng)后忍不住偷聽(tīng)的侍女
3、通過(guò)畫(huà)面你能了解到韓熙載的心情嗎?為什么?
答:韓熙載原為北方豪族,唐末進(jìn)士,富有政治才能,后逃到江南,李后主對(duì)北方人多猜疑,韓熙載未免遭不測(cè),便縱情聲色,以放浪頹廢的生活來(lái)表示自己政治上的無(wú)所作為,逃避政治迫害,內(nèi)心苦悶,所以端坐,神態(tài)深沉,抑郁郁悶,矛盾不安,心事重重。
4、畫(huà)像中表現(xiàn)狀元郎粲是如何表現(xiàn)的?
答:A、衣著:紅色狀元服
B:動(dòng)作:一只手撐在床塌,身體重心向前,坐沒(méi)坐像。
C:表情:輕松、得意、驕傲的樣子。
5、這幅作品在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?
答:A:滿足了南唐后主李煜了解到另一個(gè)人的私密空間的要求。
B:從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建上層人物的荒淫奢靡的生活。
C:為我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的資料。
[思考與交流]
根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)總結(jié)出來(lái)的、表現(xiàn)頭部不同角度畫(huà)法的“一分像”到“十分像”。觀察分析《韓熙載夜宴圖》中有其中的哪幾種?
<三>、宋代美術(shù)
前面幾件作品都是表現(xiàn)上層社會(huì)的生活,到北宋時(shí)期商業(yè)的繁榮使得人們對(duì)美術(shù)品的需求大為增加,由于美術(shù)作品的市場(chǎng)化導(dǎo)致了職業(yè)畫(huà)家的出現(xiàn),畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注平民的生活,風(fēng)俗畫(huà)就出現(xiàn)了。
北宋 張擇端 《清明上河圖》(平民生活)
[思維想象]根據(jù)給出的試句,想象所描繪的繁華景象。
《清明上河圖》以長(zhǎng)卷式構(gòu)圖,描繪了初春北宋京都汴梁城內(nèi)的繁華景象。其中對(duì)各色人等的生動(dòng)描繪已經(jīng)成為人們認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。
課件展示,教師引導(dǎo)學(xué)生觀賞,分析畫(huà)面出現(xiàn)的場(chǎng)景和人物動(dòng)態(tài),了解畫(huà)面人物的服飾、家具、陳設(shè)乃至建筑、交通等有哪些特點(diǎn)以及與現(xiàn)代社會(huì)相比較的不同點(diǎn)。(學(xué)生分組討論發(fā)表言論,教師最后總結(jié))
《清明上河圖》對(duì)于我們現(xiàn)代生活的影響,出現(xiàn)在很多物品和生活中,如:郵票、十字繡、生活用品等。
[拓展欣賞]
《貨郎圖》 (南宋——李嵩)
《風(fēng)雨牧歸圖》 (南宋——李迪)等
三、課堂小結(jié):
沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)和細(xì)致入微的深入觀察,古代畫(huà)家不可能表現(xiàn)出這么生動(dòng)的“生活”畫(huà)面。今天,我們一起分享了中國(guó)隋唐、五代和宋代畫(huà)家的“人間生活”。那么,西方的畫(huà)家在做什么呢?直到17、18世紀(jì)西方才出現(xiàn)宗教題材的世俗化,請(qǐng)同學(xué)們課后進(jìn)行預(yù)習(xí),下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)《人間生活》的西方部分。
四、教學(xué)反思
本節(jié)課緊抓住教學(xué)目標(biāo),體現(xiàn)新課程教學(xué)、新課程要求的新方法,教學(xué)中始終注重以各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;以問(wèn)題教學(xué)法,設(shè)置有趣的問(wèn)題讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行思考交流,注重學(xué)生主動(dòng)參與課堂的教學(xué)活動(dòng);注重創(chuàng)設(shè)情景;注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,使學(xué)生感覺(jué)不是美術(shù)欣賞的旁觀者,而是融入其中,是參與者。本課由于學(xué)生參與課堂的實(shí)踐活動(dòng)較多,在教學(xué)時(shí)間上略顯緊湊,所以教學(xué)中要注意掌控時(shí)間。
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