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歷史教案－太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
教學(xué)目標(biāo)
1.了解、掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因；洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝會(huì)；馮云山在紫荊山區(qū)的革命活動(dòng)；金田起義；永安建制；太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京；《天朝田畝制度》；太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛。
2.①通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因的分析，從金田起義到定都天京這一過(guò)程的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展的全過(guò)程。②通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的教學(xué)，使學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》。
3.①通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。②通過(guò)對(duì)北伐軍征戰(zhàn)過(guò)程的講述，使學(xué)生感受到以林鳳祥為首的北伐軍不畏強(qiáng)敵直至全部犧牲的慘烈悲壯，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)憎觀(guān)、道德觀(guān)、英雄觀(guān)的教育。
教學(xué)建議
本節(jié)教材地位分析
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模巨大的一次農(nóng)民起義，也是中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰，在很多方面都嚴(yán)重地動(dòng)搖了清朝反動(dòng)統(tǒng)治的根基，猛烈地沖擊了當(dāng)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)制度，反封建的同時(shí)，太平天國(guó)又擔(dān)負(fù)起反抗外來(lái)侵略的任務(wù)。它成為當(dāng)時(shí)亞洲反對(duì)封建主義、殖民主義的革命運(yùn)動(dòng)的一部分。
對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響
�、偻ㄟ^(guò)對(duì)洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論的分析，使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)綜合考察、全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。
�、谕ㄟ^(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生掌握分析、歸納、歸納概括問(wèn)題的能力。
重點(diǎn)分析
①?gòu)慕鹛锲鹆x到定都天京是本課的一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)樵诖诉^(guò)程中，無(wú)論是金田起義、永安建制、勝利進(jìn)軍，還是定都天京，都具有鮮明的階段性成果。講清這一過(guò)程，有助于學(xué)生對(duì)太平天國(guó)前期斗爭(zhēng)的理解。
②《天朝田畝制度》是本課的又一重點(diǎn)。因?yàn)樗翘教靽?guó)的革命綱領(lǐng)。重點(diǎn)分析這一目，可使學(xué)生對(duì)整個(gè)太平天國(guó)的斗爭(zhēng)形成正確認(rèn)識(shí)。
重點(diǎn)突破方案
�、�?gòu)慕鹛锲鹆x到定都天京：利用自制教學(xué)課件或者教材提供的地圖，由學(xué)生整理太平天國(guó)進(jìn)軍路線(xiàn)圖，培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖的習(xí)慣，建立正確的時(shí)空概念。
�、凇短斐锂�制度》：利用教材21頁(yè)材料概括《天朝田畝制度》的內(nèi)容和目的，分析其土地制度和圣庫(kù)制度的進(jìn)步性、空想性和落后性。
難點(diǎn)分析
�、俸樾闳珓�(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。因?yàn)檫@一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個(gè)方面。濃厚的宗教色彩的理論反映了反清、平等的革命要求，便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織，成了發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神武器。然而這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響，在一定條件下反而起了麻醉群眾的作用。
②《天朝田畝制度》既是本課的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。在以往學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)上來(lái)理解《天朝田畝制度》的空想性，難度相當(dāng)大。若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn)，突破難點(diǎn)，將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。
難點(diǎn)突破方案
�、俸樾闳珓�(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論：必須講清這一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個(gè)方面。洪秀全生活在一百多年前的中國(guó)，還不可能建立科學(xué)的理論體系，而當(dāng)時(shí)的農(nóng)民群眾處于分散狀態(tài)，普遍沒(méi)有文化，又受到封建迷信的嚴(yán)重影響，要使他們凝聚起來(lái)并形成威猛的群眾運(yùn)動(dòng)，秘密的宗教團(tuán)體是較易取得成效的。洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗會(huì)理論反映了反清、平等的革命要求。拜上帝教的一神論也便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織。對(duì)革命對(duì)象“閻羅妖”、對(duì)革命理想“天下一家，共享太平”等描述，農(nóng)民容易明白，這樣，這些用宗教語(yǔ)言宣傳的理論，成了發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神武器。然而，宗教不可能把苦難深重的人民群眾引向光明與幸福。這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響，在一定條件下反而起了麻醉群眾的作用。
�、凇短斐锂�制度》：參見(jiàn)“重點(diǎn)突破方案”。
課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)
關(guān)于“拜上帝會(huì)的理論和實(shí)踐”，教師可以提出下列問(wèn)題：①洪秀全為什么能受西方宗教影響？②洪秀全吸收了基督教的哪些思想？③洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論有什么特點(diǎn)？④洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論有什么積極影響和消極影響？
關(guān)于“《天朝田畝制度》”，教師在出示材料的基礎(chǔ)上，首先要求學(xué)生概括材料的內(nèi)容，然后教師精練出“土地制度”和“圣庫(kù)制度”兩個(gè)方面。再提問(wèn)學(xué)生：①《天朝田畝制度》規(guī)定的“土地制度”和“圣庫(kù)制度”有什么特點(diǎn)？②有什么正面影響和負(fù)面影響？
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第五節(jié) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
重點(diǎn)：①?gòu)慕鹛锲鹆x到定都天京；②《天朝田畝制度》。
難點(diǎn)：①洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論；②《天朝田畝制度》。
教學(xué)手段：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法
教學(xué)過(guò)程（m.panasonaic.com）：
教師首先提問(wèn)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響”。
一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因
教師補(bǔ)充材料：馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》一文中指出：“中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞，國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個(gè)后果：因稅捐更重更難負(fù)擔(dān)，此外又加上了新稅捐�！�
由學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容分析上述材料的含義，
二、從金田起義到定都天京：1851～1853年
洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料，提煉有效信息，并加以歸納，來(lái)分析評(píng)議拜上帝會(huì)的宗教理論。
從金田起義到定都天京的歷史過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生參閱《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》，培養(yǎng)他們讀圖、識(shí)圖的習(xí)慣，建立正確的時(shí)空概念。
三、《天朝田畝制度》
參見(jiàn)“重點(diǎn)突破方案”和“課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)”。
四、太平天國(guó)的全盛時(shí)期
需就以下三個(gè)問(wèn)題提問(wèn)：①定都天京之時(shí)，太平天國(guó)面臨的形勢(shì)，以及北伐、西征、東征的戰(zhàn)略目標(biāo)。②北伐的失敗原因與北伐的戰(zhàn)略作用。③西征與東征取得重大勝利的意義。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
�、偻ㄟ^(guò)學(xué)生對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因、《天朝田畝制度》、太平天國(guó)的全盛時(shí)期相關(guān)問(wèn)題的分析和金田起義到定都天京的歷史過(guò)程的敘述，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；
②通過(guò)教師對(duì)于相關(guān)材料的補(bǔ)充，相關(guān)概念的解釋和學(xué)生回答問(wèn)題過(guò)程中教師的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第一章 第五節(jié) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展
一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因
1．階級(jí)矛盾的激化
2．外國(guó)資本主義的侵略
3．自然災(zāi)害嚴(yán)重
二、從金田起義到定都天京：1851～1853年
1．洪秀全創(chuàng)立拜上帝教
2．洪秀全的宗教理論
3．馮云山組織拜上帝會(huì)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民開(kāi)展斗爭(zhēng)
4．金田起義與永安建制
5．北上進(jìn)軍與定都天京
三、《天朝田畝制度》
1．《天朝田畝制度》的基本思想與主要內(nèi)容
2．分析評(píng)議《天朝田畝制度》
四、太平天國(guó)的全盛時(shí)期
1．形勢(shì)與決策
2．太平軍的北伐及其失敗
3．太平軍的西征和東征的勝利
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