清朝文化（二）進(jìn)步的思想家和新教育制度

清朝文化（二）——進(jìn)步的思想家和新教育制度 教案
北京市第九中學(xué) 高級(jí)教師 洪朝宗

（一）教學(xué)目的

一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：《四庫(kù)全書(shū)》及價(jià)值。龔自珍的開(kāi)明思想。魏源及《海國(guó)圖志》。嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》及作用。清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》和廢科舉。

二、要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：

1.在封建制日趨衰落、民族危機(jī)逐漸嚴(yán)重的情況下，龔自珍敢于大膽揭露封建制的腐朽，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，都是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的。

2.嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》為中華民族敲響救亡圖存的警鐘，在當(dāng)時(shí)起到打擊封建勢(shì)力，啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的作用。

3.舊教育制度脫離實(shí)際，培養(yǎng)不出有用人才，清政府迫于形勢(shì)，擬定《奏定學(xué)堂章程》，廢除科舉制度。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

魏源和他的《海國(guó)圖志》、嚴(yán)復(fù)和《天演論》為本課之重點(diǎn)；嚴(yán)譯《天演論》及作用為本課之難點(diǎn)。

能力培養(yǎng)

1.通過(guò)對(duì)清朝進(jìn)步思想家和新教育制度的學(xué)習(xí)與課內(nèi)思考題的回答，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

2.通過(guò)對(duì)清代三位進(jìn)步思想家異同的比較，提高學(xué)生綜合與比較問(wèn)題的能力。

3.通過(guò)有關(guān)子目的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)化歷史知識(shí)、編寫(xiě)提綱以增進(jìn)記憶的能力。

教具準(zhǔn)備

上課前準(zhǔn)備好下述自制電教投影用底片：有關(guān)清代科技成就的填空式圖表；介紹《四庫(kù)全書(shū)》的提綱；清代地主階級(jí)思想家出現(xiàn)的提綱；有關(guān)《海國(guó)圖志》的提綱；龔自珍、魏源、嚴(yán)復(fù)異同比較表（含填空式圖表及正表）。

板書(shū)設(shè)計(jì)

一、《四庫(kù)全書(shū)》

1.《四庫(kù)全書(shū)》是我國(guó)最大的一部叢書(shū)

乾隆時(shí) 官修

2.《四庫(kù)全書(shū)》的價(jià)值

保存大量珍貴文獻(xiàn)資料

二、龔自珍和魏源

1.地主階級(jí)改革派思想家的出現(xiàn)

背景 特點(diǎn) 人物

2.龔自珍的開(kāi)明思想

敢于揭露封建制腐朽，預(yù)言改革之必然

3.魏源與《海國(guó)圖志》

改革派思想家 世界史地（含西方科技）巨著

三、嚴(yán)復(fù)和《天演論》

1.資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)

2.嚴(yán)譯《天演論》及進(jìn)步作用

“物竟天擇” “世道必進(jìn)”

打擊封建 宣傳變法維新

四、清末新教育制度

1.科舉教育制度的弊端

2.清政府被迫改革教育，擬定《奏定學(xué)堂章程》和廢科舉

（二）教學(xué)過(guò)程

〔導(dǎo)入新課〕

提問(wèn)：（投影填空式圖表）叫一名學(xué)生到黑板前面，照表上的人名回答清朝著名科學(xué)家、工程師的主要成就。學(xué)生回答后，教師勉勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)清代科學(xué)家和工程師的鉆研精神和愛(ài)國(guó)熱忱，并指出這些科學(xué)家、工程師在艱苦的環(huán)境中表現(xiàn)了突出的智慧，他們的成就說(shuō)明清代我國(guó)不乏人才。那么，為什么我國(guó)還落后和挨打呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生答出：造成中國(guó)落后挨打的主要原因是清朝社會(huì)腐朽。）清朝不僅社會(huì)腐朽，而且科舉制還埋沒(méi)大量人材，愛(ài)國(guó)志士揭露抨擊腐朽的封建制度，出現(xiàn)了主張學(xué)習(xí)西方，進(jìn)行社會(huì)改革的進(jìn)步思想家，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)清朝的進(jìn)步思想家和新教育制度。

〔講授新課〕

一、《四庫(kù)全書(shū)》

（電教投影本目提綱，對(duì)照提綱講解。）

《四庫(kù)全書(shū)》是清朝乾隆年間，政府組織大批學(xué)者編纂的。由學(xué)者紀(jì)昀主持。此書(shū)是當(dāng)時(shí)世界上最大的叢書(shū)。所謂叢書(shū)就是按照一定意圖，把若干種書(shū)匯編在一起，并冠以總名�！端膸�(kù)全書(shū)》分經(jīng)、史、子、集四大類；每類又分許多子目，便于翻檢。這種分類法是集我國(guó)古代圖書(shū)“四部分類法”之大成。其中經(jīng)部，主要收錄了儒家經(jīng)典及注釋、闡述這些“經(jīng)典”的書(shū)；史部收錄各種體裁的歷史書(shū)、地理書(shū)以及目錄書(shū)；子部收錄先秦以來(lái)諸子百家和釋道宗教的著作；集部收錄歷代詩(shī)文集以及文學(xué)評(píng)論、詩(shī)曲方面的著作。此書(shū)共收錄典籍3000多種，保存了十分豐富的文獻(xiàn)資料，其中包括許多珍貴文獻(xiàn)資料，有很重要價(jià)值。但在修書(shū)過(guò)程中，清政府大量刪改、銷毀不利于清朝統(tǒng)治的書(shū)籍，使祖國(guó)文化遺產(chǎn)遭到很大破壞。本目中的插圖文淵閣、文津閣均是儲(chǔ)藏四庫(kù)全書(shū)的地方，其中文淵閣在北京故宮東路景運(yùn)門(mén)外，文津閣在承德避暑山莊西北部。請(qǐng)大家看一看這兩幅插圖。小字介紹四庫(kù)全書(shū)編成后的儲(chǔ)藏情況，請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀。

二、龔自珍和魏源

1.地主階級(jí)改革派思想家的出現(xiàn)

請(qǐng)同學(xué)們先閱讀本目教材第一自然段（前三行），分析一下這一自然段主要說(shuō)了幾個(gè)問(wèn)題？學(xué)生回答后，教師投影以下提綱，供同學(xué)參考。

2.龔自珍的開(kāi)明思想及影響

請(qǐng)同學(xué)們欣賞教材中龔自珍的插圖。龔自珍是道光時(shí)候的思想家和詩(shī)人。他和林則徐、魏源都是好朋友。他親眼看到清政府的昏庸腐朽，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常不滿。他支持林則徐嚴(yán)禁鴉片，主張用武力抵抗外國(guó)侵略。他的主要思想特色是敢于揭露封建制的腐朽，預(yù)言社會(huì)改革的必然性。我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)龔自珍這一思想特色？龔自珍生活在封建專制的清代。清代前期對(duì)知識(shí)分子實(shí)行文字獄，致使知識(shí)分子長(zhǎng)期不敢過(guò)問(wèn)政治，而龔自珍敢于打破這種沉悶空氣，揭露封建制的腐朽，開(kāi)創(chuàng)了慷慨論天下事的新風(fēng)氣，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這是十分可貴的。梁?jiǎn)⒊�說(shuō)過(guò)：“晚清思想解放，自珍確有功焉”。龔自珍敏銳地預(yù)言社會(huì)改革的必然性，大聲疾呼社會(huì)改革必須“不拘一格”地重用人才，這也是十分正確的。限于他的時(shí)代局限，他一味從古代尋找救世藥方，還提不出新的社會(huì)改革方案。但他的變革思想在中國(guó)近代史上發(fā)揮過(guò)啟蒙作用，對(duì)后來(lái)改良主義者也產(chǎn)生很大影響。在沉悶的封建社會(huì)里，他的開(kāi)明思想，有如春雷，發(fā)人深省。作為一個(gè)詩(shī)人，其詩(shī)文風(fēng)格清新，別具一格，表達(dá)了他關(guān)心國(guó)家大事，憂國(guó)優(yōu)民思想。下面，請(qǐng)××同學(xué)朗讀本目教材中龔自珍的一首乙亥雜詩(shī)……××同學(xué)讀的很好，此詩(shī)的大意是中國(guó)最需要蓬勃的生氣，這種生氣要靠社會(huì)變革的風(fēng)雷來(lái)創(chuàng)造。如今這種無(wú)聲無(wú)息、死氣沉沉、令人窒息的局面是很可悲的，我奉勸天公重新振作起精神，降生人材，不要拘限資格，讓各種對(duì)改革有用的人才能脫穎而出。這首詩(shī)，道出了龔自珍想打破清朝那種沉悶的氣氛，呼喚社會(huì)改革的志向。要求同學(xué)們記憶此詩(shī)。

3.魏源和《海國(guó)圖志》

我們?cè)俳榻B清代另一位地主階級(jí)改革派思想家魏源。魏源是道光、咸豐年間的著名思想家。同學(xué)們都記得道光年間發(fā)生過(guò)什么戰(zhàn)爭(zhēng)吧？（學(xué)生應(yīng)該答出：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。）魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)曾參加過(guò)浙東抗英戰(zhàn)役，目睹侵略軍的殘暴和清政府的腐敗，極為憤慨。他接受林則徐的囑托，在林則徐所編《四洲志》的基礎(chǔ)上，于1842年編寫(xiě)成《海國(guó)圖志》一書(shū)。這是他的重要貢獻(xiàn)。再請(qǐng)大家看看本目中的插圖，魏源和他的《海國(guó)圖志》100卷。請(qǐng)同學(xué)們想一想此書(shū)封面中的“圖”和“志”各是指什么？（生：“圖”是指地圖）你說(shuō)的對(duì)，“圖”是指地圖，借指地理；而“志”呢？是指史志，即歷史。這是一本系統(tǒng)介紹南洋、歐美各國(guó)歷史地理的書(shū)，是近代初期中國(guó)人編撰的最詳細(xì)的一部世界史地巨著，也是介紹、傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，特別是關(guān)于戰(zhàn)艦和火器生產(chǎn)技術(shù)的著作，同時(shí)又是研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵之路的啟蒙著作。魏源為什么要編這樣一部書(shū)呢？用魏源自己的話來(lái)說(shuō)，就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。這里的“師夷”是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國(guó)在軍事上的長(zhǎng)處，制夷是指抵抗侵略，克敵制勝�！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”概括了魏源主張向西方學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容。魏源認(rèn)為“夷之長(zhǎng)技”有三項(xiàng)：“一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。基于這一認(rèn)識(shí)，他提出了一些改革辦法：自己設(shè)立工廠，制造輪船和槍炮，興辦民用工業(yè)；學(xué)習(xí)西方練兵方法，用新式武器裝備軍隊(duì)，增設(shè)水師科；改革考試制度等。

我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)魏源的思想呢？×××同學(xué)，請(qǐng)你總結(jié)一下。（學(xué)生應(yīng)該回答出：我認(rèn)為魏源的思想是愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的，值得肯定。）（教師總結(jié)）清代實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策。魏源是沖破閉關(guān)鎖國(guó)的思想束縛，提出向西方學(xué)習(xí)掌握敵的長(zhǎng)處，克敵制勝的，這是他愛(ài)國(guó)、進(jìn)步的重要表現(xiàn)。他的思想反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，地主階級(jí)知識(shí)分子里的先進(jìn)人物，開(kāi)始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本目中的小字主要介紹了《海國(guó)圖志》的成書(shū)過(guò)程，請(qǐng)同學(xué)們課下閱讀。最后，請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)《海國(guó)圖志》編者、內(nèi)容、目的、意義的綱要提綱。然后，投影教師自制提綱，供同學(xué)參考。

三、嚴(yán)復(fù)和《天演論》

前面我介紹的兩位思想家，都屬于地主階級(jí)中的先進(jìn)知識(shí)分子。下面我介紹一位中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。請(qǐng)同學(xué)們看看教材中嚴(yán)復(fù)的插圖。（投影嚴(yán)復(fù)和他主要譯著的圖片）。嚴(yán)復(fù)是一位向西方尋找真理的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。其思想形成于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使國(guó)人創(chuàng)深痛巨，給嚴(yán)復(fù)很大震動(dòng)。他認(rèn)為要救國(guó)，只有效法西方，推行維新改革。主張效法西方，推行維新改革是嚴(yán)復(fù)思想的主要特色。請(qǐng)大家觀察一下本目插圖中的幾本嚴(yán)譯名著，其中赫胥黎的《天演論》是涉及自然科學(xué)的譯著，亞丹斯密的《原富》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，《權(quán)界論》和《法意》是西方法學(xué)與政治學(xué)的譯著。請(qǐng)大家歸納一下，嚴(yán)復(fù)的以上譯著主要包括哪兩方面的內(nèi)容。（學(xué)生應(yīng)該答出：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。）嚴(yán)復(fù)用精審的文筆把西方資產(chǎn)階級(jí)文化的基本理論直接輸導(dǎo)給中國(guó)知識(shí)界，在中國(guó)起了思想啟蒙作用。他是近代中國(guó)系統(tǒng)傳播西方資產(chǎn)階級(jí)文化的最杰出代表。

在嚴(yán)譯名著中，以他譯述的第一部書(shū)《天演論》影響最大�！短煅菡摗纷g自英國(guó)赫胥黎著《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書(shū)�！疤煅菡摗奔催M(jìn)化論。嚴(yán)譯《天演論》的特點(diǎn)不在于簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)述赫胥黎原著，而是創(chuàng)造性地“取便發(fā)揮”，用進(jìn)化論觀察人類社會(huì)，以求服務(wù)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的需要。書(shū)中“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化觀點(diǎn)和“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，起了打擊封建勢(shì)力，宣傳維新變法，啟發(fā)中國(guó)知識(shí)界探索西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的作用。嚴(yán)復(fù)用“物競(jìng)天擇”四字概括了達(dá)爾文進(jìn)化論的精義。“物競(jìng)天擇，適者生存”的意思是說(shuō)，生物處在激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)中，要接受大自然的選擇，適應(yīng)大自然才能夠生存下來(lái)。那么如果不適應(yīng)呢？就要被淘汰。這就是說(shuō)它實(shí)際包含了優(yōu)勝劣汰的思想。嚴(yán)譯《天演論》是1898年出版的。當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么狀況呢？（學(xué)生應(yīng)該回答出：民族危機(jī)深重，出現(xiàn)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮。）面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)，嚴(yán)復(fù)宣傳“物競(jìng)天擇、適者生存”，就是為國(guó)人敲響了自強(qiáng)保種的警鐘。究竟是誰(shuí)造成這種亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)呢？（眾生：清朝統(tǒng)治者。）那么，《天演論》對(duì)造成亡國(guó)滅種危險(xiǎn)的清王朝是否形成有力的抨擊呢？（眾生：是）中國(guó)必須怎樣做才能適應(yīng)世界潮流，達(dá)到自強(qiáng)保種呢？（眾生：拋棄封建勢(shì)力，進(jìn)行維新改革。）所以宣傳“物競(jìng)天擇”的理論，實(shí)際上也是論證了變法維新的必要性和迫切性�！短煅菡摗分械摹笆赖辣剡M(jìn)，后勝于今”，是指世界必將不斷變化和進(jìn)步，未來(lái)世界應(yīng)當(dāng)超過(guò)當(dāng)今世界。那么，這一社會(huì)進(jìn)步的理論又是如何起到打擊封建勢(shì)力的作用呢？（叫學(xué)生思考片刻）封建統(tǒng)治者允許變革封建統(tǒng)治秩序嗎？（眾生：不允許。）他們的理論根據(jù)是什么呢？（稍停頓）大家是否記得董仲舒的有關(guān)言論？（學(xué)生應(yīng)該記得董仲舒提出過(guò)“天不變，道亦不變”。）頑固派反對(duì)維新變法的理論根據(jù)又是什么呢？（眾生：祖宗之法不可變。）那么“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”及“祖宗之法不可變”的封建思想起到什么作用呢？（眾生：打破了這種封建意識(shí)形態(tài)。）所以，“世道必進(jìn)，后勝于今”的理論對(duì)宣揚(yáng)祖宗之法不可變的頑固派是個(gè)打擊，從而也論證了變法維新的合理性。教材中談到《天演論》對(duì)中國(guó)知識(shí)界的啟發(fā)，是指《天演論》帶給人們一種嶄新的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，使廣大中國(guó)知識(shí)分子第一次真正打開(kāi)眼界，獲得了西方新知識(shí)，從而起到引導(dǎo)他們探索西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的作用。本目課文后的小字是介紹嚴(yán)復(fù)生平及《天演論》一書(shū)的特點(diǎn)、影響。請(qǐng)同學(xué)們課下閱讀。我上面介紹了清代的三位進(jìn)步思想家，現(xiàn)在讓我們來(lái)比較一下這三位思想家的異同。（投影填空式圖表以啟發(fā)思考。）我們請(qǐng)××同學(xué)回答圖表中提出的問(wèn)題。

我也和你們一起填，現(xiàn)在投影我已填好的簡(jiǎn)表。

共同點(diǎn)
不同點(diǎn)

階級(jí)
譯著
基本思想

龔自珍





魏源




嚴(yán)復(fù)

龔自珍、魏源、嚴(yán)復(fù)異同比較簡(jiǎn)表

共同點(diǎn)
不同點(diǎn)

階級(jí)
譯著
基本思想

龔自珍
均是清代愛(ài)國(guó)進(jìn)步思想家，均主張改革現(xiàn)狀
地主階級(jí)開(kāi)明思想家

敢于揭露封建制腐朽，預(yù)言改革之必然

魏源
地主階級(jí)改革派思想家
《海國(guó)圖志》
學(xué)習(xí)西方軍事科技，改革現(xiàn)狀抵制侵略

嚴(yán)復(fù)
資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家
《天演論》
效法西方，推進(jìn)威信改革

四、清末新教育制度的建立

清朝建立后，沿用明朝的教育制度。這種舊教育制度的特點(diǎn)如下：

　

（電教投影以上提綱并對(duì)提綱作出如下解釋。）

在學(xué)府設(shè)置上，當(dāng)時(shí)京師設(shè)立國(guó)子監(jiān)，簡(jiǎn)稱國(guó)學(xué)，是清代最高學(xué)府。國(guó)子監(jiān)本是封建王朝的中央行政機(jī)構(gòu)。清時(shí)以監(jiān)為學(xué)，所以與國(guó)學(xué)混稱。清朝在地方設(shè)立府、州、縣學(xué)。從教學(xué)內(nèi)容看，清代學(xué)校以四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典為教材�！八臅�(shū)”是指《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇和《論語(yǔ)》、《孟子》�！拔褰�(jīng)”指《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》�？荚囍贫壬锨宄�沿用科舉考試制度，考八股文。從清朝的教學(xué)內(nèi)容和考試制度不難看出，這種舊教育制度嚴(yán)重脫離實(shí)際，培養(yǎng)不出有用人才，讀書(shū)人思想僵化，即使考中舉人或進(jìn)士也不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)奴仆。同學(xué)們讀過(guò)范進(jìn)中舉沒(méi)有，像范進(jìn)這樣的讀書(shū)人有什么用處呢！

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略加深，封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一些較為開(kāi)明的官員，主張改革教育，學(xué)習(xí)西學(xué)。洋務(wù)派、維新派已辦了一些新式學(xué)校，如洋務(wù)派左宗棠創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂、維新派創(chuàng)建的時(shí)務(wù)學(xué)堂等。這實(shí)際上是在封建教育制度上打開(kāi)了一個(gè)缺口。后來(lái)，兩湖總督張之洞等奏請(qǐng)停止科舉考試，普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢(shì)，擬定了《奏定學(xué)堂章程》。它對(duì)學(xué)校系統(tǒng)、課程設(shè)置、學(xué)校管理等都作了具體規(guī)定，是一部教育文件匯編，因公布于癸卯年（光緒29年），所以也稱“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制確立了一個(gè)比較完整的，并經(jīng)法令正式公布在全國(guó)施行的學(xué)校體系，是中國(guó)近代教育史上最早頒行全國(guó)的新學(xué)制，為中國(guó)新型學(xué)制建立奠定基礎(chǔ)。要推行新學(xué)制，務(wù)必改變舊的考試制度。1905年，清朝廢除了科舉制度。清政府改學(xué)制、廢科舉完全是形勢(shì)所迫。本目教材中豎排的《清帝諭立停科舉以廣學(xué)�！返氖妨虾苣苷f(shuō)明這一原因，請(qǐng)同學(xué)默讀一下。從這段史料中，我們可看出，清朝推廣學(xué)校、�？婆e的原因和目的，在于擺脫內(nèi)外交困的艱難處境。

本目教材后面的小字是介紹了《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定的學(xué)程和學(xué)堂開(kāi)設(shè)的科目，有助對(duì)該章程的理解，請(qǐng)同學(xué)們默讀一下。

簡(jiǎn)要小結(jié)本課，并引導(dǎo)學(xué)生回答課后練習(xí)（略）。

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