《人生的境界》練習(xí)..

教學(xué)目標(biāo)：

1．  促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生意義的思考，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)有精神追求的道理，努力使自己從一個(gè)自然的人變?yōu)橐粋�(gè)有道德境界的人。

2．  大概了解中國(guó)哲學(xué)的一些特點(diǎn)：既是人世的也是出世的；任務(wù)是提高人的精神境界。

3．  體會(huì)學(xué)者散文思路明晰、內(nèi)涵豐富、說(shuō)理簡(jiǎn)明、語(yǔ)言平實(shí)的特點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容：

1．  能找出全文的主旨句，能理清全文的段落層次，能說(shuō)清全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2．  能理解文中重要的詞語(yǔ)和句子。

3．  能充分展開(kāi)聯(lián)想聯(lián)系實(shí)際和其他方面知識(shí)具體理解“人生四種境界”說(shuō)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．  聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀人生的四種境界。

2．  在閱讀理解的基礎(chǔ)上深化并豐富對(duì)“人生境界”的認(rèn)識(shí)。

3．  獨(dú)立思考、質(zhì)疑課文，對(duì)自己的見(jiàn)解能夠做到自圓其說(shuō)、持之有據(jù)。

教學(xué)方法：

1．  學(xué)生默讀，熟悉課文內(nèi)容。

2．  教師設(shè)計(jì)思考題和訓(xùn)練題激活學(xué)生思維，深化其對(duì)課文的理解，促進(jìn)現(xiàn)代文閱讀能力的提高。

3．  教師以漫談式的講解提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，使之確有所得。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

課文題目為“人生的境界”，這對(duì)于開(kāi)始思考人生意義和價(jià)值的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，是頗有吸引力的，雖語(yǔ)言平實(shí)，但文章的內(nèi)容比較深?yuàn)W，所以學(xué)生難有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此要在教學(xué)中貼近生活，聯(lián)系實(shí)際以激發(fā)興趣、搞活教學(xué)。采用練習(xí)的形式設(shè)計(jì)一些題目，把現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)溶入教學(xué)中，而對(duì)那些比較深?yuàn)W的內(nèi)容，大致了解不深究。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)生默讀。

二、尋找信息并歸納整合。

1、 ①本文的主要內(nèi)容是講什么(是“人生的境界”嗎)？②請(qǐng)找出全文的主旨句。③請(qǐng)理清全文的段落層次。④請(qǐng)說(shuō)明全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（提示：本文的標(biāo)題是“人生的境界”，其實(shí)它只是文章的一部分內(nèi)容，并非文章論述的主要問(wèn)題，如果循著它去找主旨句，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分段落結(jié)構(gòu)，就會(huì)走入誤區(qū)。其實(shí)本文的主要內(nèi)容是講中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界的。因而在完成1.①題時(shí)可先完成1.②③題）

①中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界的。

②首段的第二句便是主旨句：按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。

③第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。

第八自然段至第十一自然段具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。

第十二自然段指出中國(guó)哲學(xué)既人世又出世的特點(diǎn)，它對(duì)未來(lái)的哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。

④從以上分析可以看出本文為“總分-總”的論證結(jié)構(gòu)。

2.請(qǐng)?jiān)僬页龅?至第7自然段和第8至第12自然段中的關(guān)鍵句。

找出此關(guān)鍵句，不僅是對(duì)閱讀能力的訓(xùn)練，也為下面教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)作了鋪墊。

第2—7自然段主要談人生的四種境界，關(guān)鍵句子是：自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。

第8一12自然段指出中國(guó)哲學(xué)既人世又出世的特點(diǎn)，它對(duì)未來(lái)的哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。關(guān)鍵句就是：中國(guó)的圣人是既人世而又出世的，中國(guó)的哲學(xué)也是既人世而又出世的。

三、重點(diǎn)文段文句語(yǔ)詞的解讀

1．A、文中有一個(gè)詞可以說(shuō)貫串了全文，它與人生境界有著密切關(guān)系，甚至可以說(shuō)由它而決定了人生的境界。請(qǐng)問(wèn)它是哪個(gè)詞?

覺(jué)解。它在文中共出現(xiàn)了十三次。

B、請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿旅鎯蓚�(gè)語(yǔ)句并對(duì)“覺(jué)解”—詞作出自己的解釋。

①……這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事……

②他了解他所做的事的意義，自覺(jué)地正在做他所做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界……

“覺(jué)解”可以理解為一個(gè)人對(duì)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺(jué)悟與理解。

2.“最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的‘天民’。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。”①請(qǐng)結(jié)合全文給此文段中的“宇宙”下一定義②這幾句話(huà)在文章當(dāng)中的第六段，是對(duì)“天地境界”的闡述。“天地境界”具體應(yīng)如何理解?

①提

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